English
From the Supreme Wheel of Yeshe, the Profound Path Great Compassion Action Collection Liberation Through Connection. Homage to the Great Powerful Heruka! The Indian scholar Padmasambhava, for the sake of future beings, of the Profound Path Great Compassion, having arranged the action collection, I bury it as treasure. May it meet with those who have karmic connection! Samaya! Gya Gya Gya! The yogi of Great Compassion, having generated the mind for the benefit of others, if writing the liberation through connection, do as follows: On an auspicious day with excellent constellations, on blue paper with precious gold, in clear capital letters, write down this self-arisen heart essence tantra. Ema Kiri Kiri, Maste Pali Pali, Samita Suru Suru, Kutali, Masu Masu, Ika Ra, Suli Bhataye, Tsikira Ruru Bhu Bhuyi Tali Kato, Cheye Samunta, Tsarya Suga Bhitiye, Bhita Sana Jaguli, Kera Ker Dukana, Maha Tari Bhaitane, Ya Prapara Lihi Lam, Hasina, Sambuddha Rata Me Tsara Tawa, Surya Bhadra Sa, Yeshen Yapa, Ranbha Tisa, Guling Tayata, Ghura Ghura Paga, Khara Gana Lam, Nara Nara Ithara, Buddha Budchi, Shasa Gya Lam, Sara Riri Lache, Satra Lasir Sna, Bhesa Bhesa Raspa Lam, I I Mama Ra Ra Am, Om Ah Hum. Ema Kiri Kiri, Masta Bhali Bhali, Samita Suru Suru Kundhali, Masu Masu, Ika Rili Bhaye, Tsakira Bhuli Ta, Cheye Samunta, Tsarya Suga Bhiti, Sana Bhaguye, Keri Dha Keri, Dha Ha Ka Maha Ri Bhe, Hana Pari Lihi, Sanam Khara Te Kshe Lana, Sambhuta Ra Me Katsara Gatam, Dha Bhu Su Gya Gatar A, Masha Na Para, Bhihi, Tisa Ghura Ra La, Mamin Saya Ghuti Yata, Ya Ghura Ghura, Langga Kha Ka La Ra Nana Lam Pa, Nara Nana Lam, Ithara Pata Lam, Sirna Bhesa Ra Lam, Sa Ghe Lam, Mama Swa Swa Riri Lili I Mama Ra Ra, Karma Raksha Giham Hi, Bhega Ra Na So Gad Gling, Pushta Rila Bhudhu Tri, Rampa Kala Sami Che, Para Para Sa Sa Mita, Thakha Date Kshe Sa Mig Klu, E Khera Na Bhe Tsag Sha, Sangri Muta Sa Guli, Ya Singhu Pa Samaya, Mama Koli Samanta, Ghari Yam Bare Mati, Bhuga Sengha Pham Gha La, Rami Sing Sing Khe Ta Pa, Tsig Khug Ma La Pa Tam Ni, Samati Ka Dhe Re Pa, Vajra Satva Tritva Me, Ghe Sa Yu Ghar Sna Ma Ra Ye, Dharma Satam Sang Guli, Ra
Tibetan
་མ་ས་མ་ཁ་གད་པོ་ཚེ༔ རུ་པ་ས་མི་མི་ཏ་ལཾ༔ ང་ཏིན་ས་ལ་ཡང་ཀི་ལས༔ གྷ་ཙག་པ་ལ་ཨ་ཏམ་ས༔ ཀརྨཱ་ཨེ་ཀ་མ་ནུ་པ༔ སང་ཏྲི་མ་མ་ཀརྨ་ཏ༔ ང་ལ་ངེ་པ་ཀི་ལི་ས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ རང་བྱུང་སྙིང་པོ་བཏགས་གྲོལ་འདི༔ ལེགས་པར་བྲིས་ནས་རབ་གནས་བྱ༔ རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་དུ་སྦ༔ འབྲུ་སྨན་དརསྣ་དྲི་བཟང་བཅས༔ སུས་འཆང་འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ གྲོལ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ མ་གསང་སྤྱད་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ༔ འདས་ཚེ་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དང་༔ གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་ཡིག་འབྲུ་འབྱུང་༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཉ་སྟོང་དུས༔ མཆོད་སྟོད་ཚོགས་འཁོར་རབ་གནས་སྐྱོར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བསམས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བཞི་བླངས༔ སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས༔ ཤིས་བརྗོད་གླུ་བྲོ་གར་གྱིས་མཆོད༔ དྲོད་དང་མ་འབྲལ་མཆན་གཡོན་བཅང་༔ འདི་ལྟར་འཆང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པུ༔ བཀུར་འོས་མཆོད་འོས་ཕྱག་གི་འོས༔ རྟག་ཏུ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་གནས༔ འཆང་དང་ཀློག་དང་འཛིན་པ་དང་༔ སྒྲ་ཐོས་རླུང་ཕོག་དྲི་ཚོར་འགྲོ༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་མས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་དུ༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་བཙས་སུ་བཞག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེའི་བདེ་ཆེན་ཕུག་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས༔ དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ མོ་ཁྲིད་རང་ལུས་ཞལ་གདམས་ཤིག༔ བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་བཀོད༔ ཕྱི་མའི་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡིད་དུ་མཐུན་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ ཟབ་ལམ་རླུང་གནད་ཉམས་ལེན་ཚེ༔ ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་དུམ་བུ་འདི༔ གཅེས་པར་ཟུངས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་ནས་དངོས་གཞིའི་དུས༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དྷཀྐི་མའི༔ བསྐྱེད་རིམ་གཞུང་ལྟར་གསལ་བའི་དབུས༔ དབུ་མ་སྦོ
Chinese
玛 萨玛 卡 嘎波 策。 如巴 萨米 米达 兰。 昂定 萨拉 央吉 勒。 嘎匝 巴拉 阿达玛 萨。 噶玛 诶嘎 玛努 巴。 桑智 玛玛 噶玛 达。 昂拉 昂诶 巴 吉利 萨。 如意宝珠一般。 自生心要系解脱。 书写完毕后进行开光。 藏于珍贵的匝玛多中。 以谷物、药物、丝绸和香料等。 谁佩戴，一切众生皆贤善。 解脱无疑，对此没有怀疑。 若不保密而使用，则成就消失。 去世时，会出现瑞相和神变， 舍利和文字也会出现。 在神变大月的初十， 供养上师，会供，进行开光。 观想十方诸佛真实显现。 接受四种灌顶。 种下获得佛果的愿望。 以吉祥的歌舞来供养。 保持温暖，佩戴在左腋下。 如此佩戴的士夫， 是十方诸佛唯一的儿子。 值得尊敬，值得供养，值得礼拜。 是恒常进行服侍之处。 佩戴、读诵、受持， 听到声音、风触、闻到气味。 菩提果位，毫无疑问。 因此，作为珍宝藏于地下。 愿与有缘者相遇。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 我卡钦措嘉姆， 如大恩上师所说， 书写后作为伏藏。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 封印伏藏。 封印隐藏。 封印深奥。 封印严厉。 封印交付。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 我流浪僧尼玛扎巴从圣地雪山之王冈底斯山的德钦洞取出。 吉祥圆满！
English
Ma Sa Ma Kha Gad Po Tsé. Ru Pa Sa Mi Mi Ta Lam. Nga Ting Sa La Yang Ki Lé. Gha Tsa Pa La A Tam Sa. Karma Eka Manu Pa. Sangtri Mama Karma Ta. Nga La Ngé Pa Kili Sa. Like a wish-fulfilling jewel, This self-arisen heart essence is liberation upon wearing. Write it well and then consecrate it. Hide it in a precious zamatok. With grains, medicines, silks, and fragrant scents, Whoever wears it, all beings will be good. Liberation is certain, there is no doubt about this. If used without secrecy, the accomplishments will vanish. At the time of death, signs and miracles will appear, Relics and written letters will arise. On the tenth day of the great miracle month, Offerings to the guru, tsokhor, and support the consecration. Visualize the Buddhas of the ten directions as actually present. Receive the four empowerments of samadhi. Plant the aspiration to attain Buddhahood. Offer with auspicious songs, dances, and music. Keep it warm, carry it under the left armpit. The person who carries it in this way, Is the sole son of the Buddhas of the ten directions. Worthy of respect, worthy of offerings, worthy of prostration. Is the place for constant service. Wearing, reading, and holding it, Hearing the sound, feeling the wind, smelling the scent. There is no doubt about the state of enlightenment. Therefore, hide it as a precious treasure. May it meet with those who have karmic connections. Samaya. Gya Gya Gya. I, Kharchen Tsogyal, As the great and kind teacher said, Wrote it down and kept it as a treasure. Samaya. Gya Gya Gya. Seal of the treasure. Seal of hiding. Seal of profundity. Seal of severity. Seal of entrustment. Samaya. Gya Gya Gya. I, the wandering monk Nyima Drakpa, extracted it from the Dechen Cave of Mount Kailash, the king of snow mountains, the sacred place. Mangalam!
Tibetan
མ་ཕྲ་སྦ་ལྕགས་ཙམ༔ ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཟླ་དཀྱིལ་མཚན༔ མར་སྣེ་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་གསལ༔ གཡས་སུ་རོ་མ་གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་གཉིས༔ ཕྲ་སྦོམ་ཚད་ནི་གྲོ་སོག་ཙམ༔ ཡར་སྣ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྣ་བུག་གཉིས་ལ་ཟུག་པར་བསམས༔ མར་སྣ་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ནས༔ དབུ་མའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་མདོར༔ ཉི་གདན་སྟེང་དུ་ཨ་ཤད་གསལ༔ དབུ་མའི་ཡར་སྣ་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས༔ ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མཚན་པར་བསྒོམ༔ སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན༔ རྩ་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་གསལ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ༔ གསང་གནས་བདེ་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལ༔ རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས༔ ཡར་མར་ཐབས་ཤེས་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ དངོས་གཞི་ཟབ་ལམ་རླུང་གནད་གཅུན༔ བདེ་སྟོང་འབར་འཛག་དགའ་བཞིར་བལྟ༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ འདྲེན་ཁྲེམ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ལྟར་འབད༔ རླུང་བཟུང་ལངས་ཏེ་ལག་གཉིས་མྱང་༔ མཉམ་འཕར་ལག་སྤྲུག་ཁུ་ཚུར་མཐེ་བོང་གཉིས༔ རྐང་པ་གཉིས་རྣམས་མདུན་གྱི་ས་ལ་འཛུགས༔ གྲུ་ཁུག་པུས་བཙུགས་རྐང་སོར་ལག་མཁྲིག་ཁར༔ བཞག་ཅིང་ཁུ་ཚུར་སར་འཛུགས་རླུང་གནད་ཕྱིར༔ ཅི་ཐུབ་འཛིན་ཅིང་རླུང་རྔུབ་རྐང་པ་གཉིས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པ་བྲང་གི་སྟེང་དུ་བསྣོལ༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་པུས་སྟེང་བཀབ༔ རླུང་བཟུང་རྒྱབ་རླུང་གྱེན་འདྲེན་མདུན་རླུང་ཕྱི་རུ་ཕུལ༔ གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དག་ཏུ་འཐེན་ཅིང་གསིག༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཁུ་ཚུར་བརླ་སྟེང་བཞག༔ རླུང་བཟུང་བཙན་ཐབས་ལངས་ནས་འཕར་བ་དང་༔ ལག་པ་ཐུར་སྤྲུག་སུག་བཞི་ས་ལ་བཙུགས༔ མདུན་རྒྱབ་རླུང་འཐེན་ལྟོ་བ་རྒལ་པར་བཅར༔ རླུང་འབུད་རླུང་འཐེན་འཕོངས་རྡེབ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ ལག་པ་པུས་བཀབ་རྩ་སྤྲུག་མང་དུ་བྱ༔ རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་བཞག་རླུང་བཟུང་ནས༔ སྦྲུལ་ཚང་གྱེན་འདྲེན་སྟོད་དུ་ལན་གསུམ་འཐེན༔ རླུང་གནད་ཕྱིར་འཛིན་རྩ་ཐིག་རླུང་སེམས་བསྲེ༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་དར་ཅིག་བཞག༔ རླུང་བཟུང་རང་ཉིད་གན་རྐྱལ་ཡན་ལག་བཞི༔ སྟེང་དུ་ཕྲ་ཞིང་ལན་གསུམ་ལུས་ཀྱང་འཕར༔ རྐང་པའི་མཐེ་བོང་ལག་པའི་གུང་མོས་བཟུང་༔ སྒྱིད་པ་བསྲང་ཞིང་འཕོངས་རྡེབ་རྐང་ལག་རྣམས༔ མ་བྲལ་བར་བྱེད་གན་རྐྱལ་སྒྱིད་པ་བསྲང་༔ ལན་གསུམ་རེ་མོས་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཧ་སྤྲུག་རེ་དང་བར་འབེབས་བརྩེགས་མ་བདུན༔ དེ་
Chinese
如同细小的铜线一般，向上的一端，在头顶的月轮中央有标志，向下的一端，在乐空轮中显现。右边是罗玛，左边是江玛二者。粗细的尺寸如同荞麦粒一般。向上的一端从海螺宫殿的量殿中，观想插入两个鼻孔。向下的一端从乐空轮中，汇聚于中脉之内。在日垫之上，阿夏清晰显现。中脉向上的一端，在月轮的中央，观想白色的 ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。头顶大乐轮，有三十二根脉瓣。喉咙受用轮，生起十六根脉瓣。心间法轮，脉有八瓣显现。脐间化身轮，有六十四根脉瓣。密处乐空轮，有三十二根脉瓣，观想上下为方便与智慧之相。正行深道调伏气脉要诀，观见乐空炽燃流滴四喜。脉、明点、气三者无别融合，努力进行引导、牵引、幻轮等。屏住呼吸站立，双手揉搓，同时跳跃，手掌抖动，拳头拇指，双脚踩在前面的地上，弯曲手肘，膝盖顶住，脚趾放在手肘上，握拳顶住地面，为了气脉要诀，尽力抓住，吸气，双腿跏趺坐，双手在胸前交叉。双腿跏趺坐，双手覆盖在膝盖上。屏住呼吸，后气向上提，前气向外呼出，向左右中三处拉动并切断。菩萨跏趺坐，拳头放在大腿上。屏住呼吸，强制站立跳跃，双手向下抖动，四指按在地上，前后拉气，腹部贴近背部，呼气吸气，臀部拍打，做跏趺坐，双手覆盖膝盖，多次抖动脉。双腿跏趀，平等放置，屏住呼吸后，蛇穴向上提，向上拉三次，为了气脉要诀而抓住，融合脉、明点、气、心，在法性离戏的境界中稍作安住。屏住呼吸，自己仰卧，四肢向上伸展，身体向上细微伸展三次，脚拇指用中指抓住，伸直双腿，拍打臀部，手脚不分离，仰卧伸直双腿，轮流三次要知道，哈字抖动一次，中间放下，累积七次，这些。
English
Like a thin copper wire, the upper end has a mark in the center of the moon disc on the crown of the head, and the lower end is manifested in the bliss-emptiness wheel. On the right is Roma, and on the left are the two Kyangmas. The size of the thickness is like a buckwheat grain. The upper end is from the measuring palace of the conch shell palace, and it is visualized as being inserted into the two nostrils. The lower end is from the bliss-emptiness wheel, and it converges inside the central channel. On the sun cushion, A-sha is clearly manifested. The upper end of the central channel is in the center of the moon disc, and meditate on the white letter ཧཾ་（Tibetan: ཧཾ་，Devanagari: हं，IAST: haṃ，Literal meaning: Hum）. The great bliss wheel on the crown of the head has thirty-two branch veins. In the throat enjoyment wheel, generate sixteen branch veins clearly. In the heart dharma wheel, the veins have eight petals manifested. In the navel emanation wheel, there are sixty-four branch veins. In the secret place bliss-emptiness wheel, there are thirty-two branch veins, and meditate on the upper and lower as the aspect of skillful means and wisdom. The main practice is the profound path of taming the vital points of the winds, and seeing the four joys of bliss-emptiness blazing and dripping. The three of veins, bindu, and wind are inseparably merged, and efforts are made in guiding, pulling, and illusion wheels. Holding the breath, stand up and rub the hands, jump at the same time, shake the palms, fists and thumbs, and place both feet on the ground in front. Bend the elbows, press the knees, place the toes on the elbows, and press the fists on the ground, for the sake of the vital points of the winds. Grasp as much as possible, inhale, sit in the lotus position with both legs, and cross the hands on the chest. Sit in the lotus position with both legs, and cover the knees with both hands. Holding the breath, lift the back wind upwards, exhale the front wind outwards, and pull and cut off to the left, right, and center. Bodhisattva sits in the lotus position, placing fists on the thighs. Holding the breath, forcibly stand up and jump, shake the hands downwards, press the four fingers on the ground, pull the wind back and forth, and press the abdomen against the back. Exhale and inhale, slap the buttocks, do the lotus position, cover the knees with the hands, and shake the veins many times. Place both legs in the lotus position equally, and after holding the breath, lift the snake cave upwards, and pull upwards three times. Grasp for the sake of the vital points of the winds, and merge the veins, bindu, wind, and mind. Rest for a moment in the state of dharmata free from elaboration. Holding the breath, lie on your back, stretch the four limbs upwards, and stretch the body upwards slightly three times. Grasp the big toes of the feet with the middle fingers of the hands, straighten the legs, slap the buttocks, and do not separate the hands and feet. Lie on your back and straighten the legs. Know to alternate three times each. Shake the Ha letter once, put it down in the middle, and accumulate seven times, these.