Tibetan
བ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་རང་གིས་བཟླས་པའི་ཚེ༔ མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་འོད་ཀྱི་ཐག་པ་ལ་ཞོན་ནས་སྔགས་ཕྲེང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་གི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བས་དགྱེས་ཏེ་སྔགས་འཁོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ མཉེས་པའི་མཆོད་པར་གྱུར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཡོན་ཏན་དྲག་རྩལ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད༔ སྐུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཆེ་ཆུང་ངེས་མེད་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཐིམ༔ དེ་བཞིན་དུ་གསུང་འཛབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་དང་༔ ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་སྔར་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐིམ་པའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཟི་མདངས་རྒྱས་ཤིང་བདེ་བས་དགྱེས་པ་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཉི་ཟླའི་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བརྡལ་བ་ཙམ་འཁྲུག་པས་བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ ཆེ་བཙན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ནུས་སྟོབས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་བསྡུས་པ་ལྟར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ༔ སྐུ་ལ་འདུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཡོངས་སུ་བསྟིམས་པས་ནུས་སྟོབས་དང་ཡོན་ཏན་ཆེས་ཆེར་དུ་འབར་ཞིང་༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད༔ བཅུད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཡོད་དང་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན༔ སྒྲ་གྲག་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ༔ རྟོགས་པ་ཅི་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཟང་ཐལ་དུ་ལམ་ལམ་གསལ་ཞིང་གོང་གི་སྙིང་པོ་ལ་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླ་བར་བྱའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་བདུན་པོ་ལ་ཡང་དམིགས་པ་གོང་མ་ལྟར་རིགས་འགྲེ་ཞིང་༔ ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡང་དག་གོ༔ ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཤིན་རྗེའོ༔ ཨཱོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དབང་ཆེན་ནོ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བྷིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྲས་མཆོག་གོ༔ ཨཱོཾ་གྷུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿ གྷུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་སྟྭཾཿ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ མ་མོའོ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲེགས་པའོ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྟོབས་ལྡན་ནོ༔ དེ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་བསྙེན་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་ཞིང་འབུམ་ཚོ་རེ་རེས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྟ་ཕོས་རྩལ་ཐོན་པ་བྱེད་དེ༔ ལེ་ལོ་དང་སྙོམས་ལས་སྤངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེའི་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་སྤྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་རྣམས་དང་འདྲ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཞལ་མཇལ་བ༔ གསུང་ཐོས་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་དང་༔ བྲག་གཤགས་པ་ལིངས་བཏབ་པ་ལྡེར་བཟོ་བཅོམས་པ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་མཚོན་དང་ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ༔ ཁྱི་དང་བྱི་ལ་བརྡུངས་པ་དང་བསད་པ་སོགས་གདོན་བགེགས་ཐུལ་བའི་རྟགས་དང་༔ གཏེར་སྟོན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ཉི་ཟླ་ཤར་བར་ཞོན་པ༔ བུད་མེད་བཟང་མོས་ཆང་འདྲེན་པ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་ངོ་༔ སྔགས་གྲངས་རྫོགས་ཀྱང་རྟགས་རྣམས་མ་གསལ་ན༔ སྔགས་དམིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་ལ་ལེ་ལོར་སོང་བའི་རྟགས་ཡིན་པས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ༔ སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པའི་གོ་ཆ་འཛབ་བསྐུལ་ལྟར་བརྩོན་ཞིང་༔ སྐྱེ་ཤི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཞིང་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་ཞེ་བཅད་དྲག་པོའི་ངང་ནས་སྒྲུབ་པ་སླར་བསྐྱོར་བར་བྱའོ༔ ཐོས་ཆུང་གསར་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་རང་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང་སྙིང་རུས་མེད་པ་མི་སེམས་པར་བསྒྲུབས་ལ་དྲོད་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ནས༔ བསྒྲུབ་པའི་འཕྲོ་བཅད་ན་ནི་བར་ཆད་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཚེ་འདིར་ཡང་མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་ཤིག་འབྱུང་ཞིང་༔ ཚེ་རབས་མང་པོར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་མི་ཐོས་པར་འགྱུར་བས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བཙོན་འགྲུས་སྐྱེད་ཅིག༔ ཡང་ཁ་ཅིག་བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་པ་ལ་རྟགས་གསལ་ན་སྒྲུབ་རྫས་ལས་དབང་བཞི་ལེན་ཞིང་དགའ་བྲོད་ཀྱི་བདུད་མ་ཞུགས་པར་བྱས་ཏེ་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བར་བྱའོ༔ རྟགས་གསལ་བ་ཙམ་གྱིས་ང་རྒྱལ་ཏེ་བསྙེན་པ་འཕྲོ་བཅད་ན་དེ་ཡང་ལམ་ལས་གོལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ལར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདུད
Chinese
当专心致志地念诵时，从一盏灯中分出两盏灯的样子，乘着光绳击中前生本尊大胜乐的心间，催动誓言之流，父母因安乐而欢喜，咒轮猛烈旋转，从中发出成千上万的光芒，融为一体，射向十方。击中十方善逝所有忿怒尊和忿怒母的心间，成为喜悦的供养。善逝无量刹土的所有忿怒尊和忿怒母欢喜，极其欢喜，所有身语意功德事业的加持、能力、功德、威力、力量和光辉，化现为身智慧勇识大胜乐黑汝嘎，形象大小不定，数量无数，不可估量，如雪崩般涌来，融入自前生起次第明晰的大胜乐黑汝嘎。同样，语咒的心髓字句，以及意手印弯刀和颅碗甘露等形象，也如前一样不可估量地融入，依靠融入的加持，大吉祥父母光彩焕发，因安乐而欢喜，光芒之聚充满三千世界，如日月光芒成千上万倍般闪耀，摧毁一切魔障和邪引的邪魔，化为灰烬。所有强大傲慢者都被降伏和压制。如磁石吸铁般，降伏和聚集了天、魔、人三者的能力、力量和功德，以融入身体的瑜伽完全融入，能力、力量和功德更加炽盛。所有器世界的一切都成为威猛炽燃的坛城尸林，所有有情众生，有形和无形，都成为大吉祥的自性。所有发出的声音都是咒语的自声，所有显现的觉受都是智慧的游舞，从原始以来清净的法性，本来清净，通透而清晰，对上面的心髓念诵一百万遍。同样，对七大吉祥也如上述一样类推，嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啪！真实不虚！嗡 阿卓德 嘎雅玛纳
English
When reciting with single-pointed concentration, the appearance of two lamps splitting from one, riding on the rope of light, strikes the heart of the great supreme Heruka of the visualized front generation. Urging the stream of vows, the father and mother rejoice in bliss, the mantra wheel spins fiercely, from which hundreds of thousands of rays of light emanate, merging into one, shooting towards all ten directions. Striking the hearts of all wrathful deities and wrathful mothers of the Sugatas of the ten directions, becoming an offering of delight. All the wrathful deities and wrathful mothers of the Sugata's infinite realms rejoice, exceedingly rejoice, all the blessings, abilities, merits, power, strength, and splendor of body, speech, mind, qualities, and activities, manifest as the body of wisdom, the great supreme Heruka, in forms of varying sizes, countless in number, immeasurable, like a snowstorm, coming forth and dissolving into the great supreme Heruka in whom the self-front generation stage is clear. Similarly, the essence syllables of the speech mantra, and the forms of the mind's hand implements, curved knife and skull cup of nectar, etc., also dissolve immeasurably as before, relying on the blessings of dissolution, the great glorious father and mother radiate splendor, rejoicing in bliss, the multitude of rays of light fills all the three thousand worlds, shining as if a hundred thousand times the rays of the sun and moon, destroying all demonic obstacles and perverse guides, turning them to dust. All the powerful and arrogant are subdued and suppressed. Like a magnet attracting iron, the abilities, powers, and merits of gods, demons, and humans are subdued and gathered, completely absorbed by the yoga of merging into the body, the abilities, powers, and merits blaze even more fiercely. All the realms of the outer world become the charnel ground of the powerful blazing mandala, all sentient beings, with form and without form, become the nature of great glory. All sounds that arise are the self-sound of mantra, all experiences that manifest are the play of wisdom, the nature of reality pure from the beginning, primordially pure, transparent and clear, and recite the essence above one million times. Similarly, for the seven great glories, infer similarly as above, Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat! It is true and correct! Om Akrote Kaya Mana.
Chinese
ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） གཤིན་རྗེའོ༔ 死主啊！ ཨཱོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） དབང་ཆེན་ནོ༔ 大自在啊！ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སརྦ་བྷིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） སྲས་མཆོག་གོ༔ 殊胜子啊！ ཨཱོཾ་གྷུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྷུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་སྟྭཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མོའོ༔ 佛母啊！ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） དྲེགས་པའོ༔ 傲慢者啊！ ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） སྟོབས་ལྡན་ནོ༔ 具力者啊！ 如此这般，八大威猛的计数念诵与前文相同，若以十万为单位无法成就，这是不可能的，所以要像骏马般发挥精进力。舍弃懒惰和懈怠，如理修持至关重要。此时，出现验相的次第，总的来说与其他修法相同，但特别之处在于，以上、中、下三种方式亲见本尊面容，听闻本尊之语，在相续中生起真实的殊胜见解等等；劈开岩石，投掷石块，塑造土像并摧毁，战胜敌军，寻获兵器和法器；殴打或杀死狗和猫等，这些是降伏邪魔的征兆；伏藏师腾空飞行，骑乘日月；善良的女子敬献美酒等，这些是获得成就的征兆。即使念诵数量圆满，但如果验相没有显现，这就是因为对咒语和观想的收放等有所懈怠的征兆，所以要不断地向喇嘛祈请。要像穿上盔甲一样精进修持，如同受到念诵的鞭策一般，即使为了生死存亡也不放弃，要以誓死修持的强烈决心，再次精进修持。有些孤陋寡闻的新手，不反思自己精进力不足、缺乏毅力，反而认为修持没有效果，如果中断修持，那就是遭遇了障碍，今生也会出现各种不顺，来世也听不到密咒之声，所以要精进修持！还有些人，在念诵尚未圆满时就出现验相，此时要从修法物品中接受四种灌顶，不要被喜悦冲昏头脑，要使念诵达到标准。仅仅因为出现验相就生起我慢，并中断念诵，要知道这也是偏离正道。总的来说，成就的魔
English
ta ka ha na ma tha bhradzA hUM phaT! shhin rje'o! OaM padma ta krita badzra krota hya grIwa hulu hulu hUM phaT! dbang chhen no! OaM badzra kIli kIlAya sarba bhignAn bam hUM phaT! sras mchhog go! OaM guhya dznyAna shrI herukaH guhya dznyAna krotishwari stwamH mama yogini rulu rulu hUM bhyo hUM phaT! ma mo'o! OaM badzra tzaNDa sarba dushTAn hUM phaT! dregs pa'o! OaM badzra sarba dushTAn hUM phaT! stobs ldan no! Thus, the counting recitation of the eight great glorious ones is the same as before. It is impossible to accomplish it with each set of one hundred thousand recitations, so one must bring forth the skill of a diligent horse. It is crucial to abandon laziness and indolence and practice properly. At that time, the sequence of signs is generally the same as other methods of accomplishment, but in particular, seeing the face of the deity in superior, intermediate, and inferior ways; hearing the voice, generating genuine and special views in the mind stream, and so on; splitting rocks, throwing stones, creating and destroying clay images, winning battles, finding weapons and implements; beating and killing dogs and cats, etc., are signs of subduing obstacles and demons; treasure revealers flying in the sky, riding the rising sun and moon; virtuous women offering wine, etc., are signs of attaining accomplishments. Even if the number of mantras is completed, if the signs are not clear, it is a sign of laziness in the expansion and contraction of the mantra visualization, so one must continuously supplicate the lama. One must strive to practice like putting on armor, striving like being spurred on by recitation, and not give up even for the sake of life and death. With a strong determination to accomplish the practice, one must repeat the practice again. Some ignorant novices, without reflecting on their lack of diligence and perseverance, think that the practice has no effect. If they interrupt the practice, it is said to be an obstacle, and various misfortunes will occur in this life, and they will not hear the sound of secret mantras in many lifetimes, so one must cultivate diligence in practice! Also, some people may have clear signs before the recitation is completed. At this time, one should receive the four empowerments from the practice substances, and without being overwhelmed by joy, one should bring the recitation to completion. If one becomes arrogant just because the signs are clear and interrupts the recitation, one should know that this is also deviating from the path. In general, the demon of accomplishment