Tibetan
བྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་རུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ། ཨཱོཾ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་བརྗོད་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོངས་ལྡན། ༴༴། ཤཔྟ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་རྩན་དན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་ཀར་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་དྲི། ༴༴། གནྡྷཱ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །ལུས་སེམས་བརྟས་བྱེད་རོ་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། ༴༴། ཨཱོཾ་ར་ས་ཀཱ་མ༴ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་དབང་པོ་ཚིམས་བྱེད་པའི། ༴༴སྤཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ། སོགས་གོང་བཞིན། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་གླིང་བུ་རྔ་ཐབས་ཟུང་། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་འཁོར་ལོས་མཆོད། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་བཱི་ཎི་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཝཾ་སེ་ཏྲཾ། མྲྀ་ཏི་གི་ཧྲི༔ མུ་ར་ཛེ་ཨ༔ དེ་ནས་རྐང་པ་མཐའ་མ་གཉིས་གོང་བཞིན་ལས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་བཞད་གླུ་དང་གར་མཁན་མ། ༴༴ལ་སྱ་ཧཱུྃ། ཧཱ་སྱ་ཏྲཾ༔ གི་ཏི་ཧྲི༔ ནི་ཏྱ་ཨཱ༔ ཁྱད་པར་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མ། ༴༴པུཥྤེ་ཧཱུྃ། དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ། ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གྷནྡྷེ་ཨཱཿལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །གཟུགས་རེག་རོ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། ༴༴རུ་པ་ཧཱུྃ། ར་ས་ཏྲཱཾ། སྤཪྴེ་ཧྲཱི༔ དྷརྨ་དྷར་ཏུ་ཨཱ༔ གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་གོང་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། བསྟོད་པ་གནས་བྱ་སོ་སོའི་བསྟོད་པ་ཤེས་ན་དང་། མི་ནུས་ན་ཆོ་ག་རང་གཞུང་གི་བསྟོད་པའམ། རིགས་ལྔ་སྤྱི་བསྟོད་སྟ་གོན་གྱི་དུས་བཞིན་དང་། །ཡང་ན། ༈གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག། ད
Chinese
容貌端庄悦意具饰鬘，十方一切殊胜之色者，以信敬心供养诸佛子，祈请纳受赐予无上胜成就。嗡 噜巴 嘎玛 固纳 班匝 布匝 德 阿 吽。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रूप काम गुण वज्र पूजिति आ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ rūpa kāma guṇa vajra pūjiti ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，色，欲，功德，金刚，供养，啊，吽。）嗡，十方一切已摄与未摄之，功德言说妙音悦意具，嗡 夏布达 嘎玛 固纳 班匝 布匝 德 阿 吽。（藏文：ཤཔྟ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：शब्द काम गुण वज्र पूजिति आ हूँ，梵文罗马拟音：śabda kāma guṇa vajra pūjiti ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，声，欲，功德，金刚，供养，啊，吽。）十方一切旃檀蛇心等，阿嘎等类悦意诸根香，嗡 根达 嘎玛 固纳 班匝 布匝 德 阿 吽。（藏文：གནྡྷཱ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गंध काम गुण वज्र पूजिति आ हूँ，梵文罗马拟音：gandha kāma guṇa vajra pūjiti ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，香，欲，功德，金刚，供养，啊，吽。）十方一切具足味与精华之，增益身心殊胜诸味者，嗡 惹萨 嘎玛……十方一切柔软细滑缠绵之，所触之别满足诸根之，嗡 斯帕夏 嘎玛 固纳 班匝 布匝 德 阿 吽。（藏文：སྤཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏི་ཨཱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：स्पर्श काम गुण वज्र पूजिति आ हूँ，梵文罗马拟音：sparśa kāma guṇa vajra pūjiti ā hūṃ，汉语字面意思：嗡，触，欲，功德，金刚，供养，啊，吽。）等如上。十六明妃者，具足普喜四态之姿容，金刚琵琶笛子鼓钹双，具足引人入胜娇媚之妙龄女，以充满无边虚空之轮供养。嗡 阿 吽 班匝 维那 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་བཱི་ཎི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र वीणि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra vīṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，琵琶，吽。）如是，旺 赛 扎姆。（藏文：ཝཾ་སེ་ཏྲཾ།，梵文天城体：वंशे त्रं，梵文罗马拟音：vaṃśe traṃ，汉语字面意思：笛子，扎姆。）姆日底 嘎 赫日。（藏文：མྲྀ་ཏི་གི་ཧྲི༔，梵文天城体：मृतिगि ह्रिः，梵文罗马拟音：mṛtigihriḥ，汉语字面意思：鼓，赫日。）木惹 杰 阿。（藏文：མུ་ར་ཛེ་ཨ༔，梵文天城体：मुरजे अः，梵文罗马拟音：muraje aḥ，汉语字面意思：钹，阿。）之后最后两句如上，具足极喜四态之姿容，金刚娇姿笑颜歌舞女，嗡 拉夏 吽。（藏文：ལ་སྱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：लस्य हूँ，梵文罗马拟音：lasya hūṃ，汉语字面意思：舞女，吽。）哈夏 扎姆。（藏文：ཧཱ་སྱ་ཏྲཾ༔，梵文天城体：हास्य त्रं，梵文罗马拟音：hāsya traṃ，汉语字面意思：笑女，扎姆。）给底 赫日。（藏文：གི་ཏི་ཧྲི༔，梵文天城体：गिति ह्रिः，梵文罗马拟音：giti hriḥ，汉语字面意思：歌女，赫日。）尼底 阿。（藏文：ནི་ཏྱ་ཨཱ༔，梵文天城体：नित्य आः，梵文罗马拟音：nitya āḥ，汉语字面意思：伎女，阿。）特别是具足喜悦四态之姿容，鲜花 熏香 明灯 香水女，嗡 布斯贝 吽。（藏文：པུཥྤེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：पुष्पे हूँ，梵文罗马拟音：puṣpe hūṃ，汉语字面意思：花，吽。）度贝 扎姆。（藏文：དྷཱུ་པེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：धूपे त्रं，梵文罗马拟音：dhūpe traṃ，汉语字面意思：香，扎姆。）阿洛给 赫日。（藏文：ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：आलोके ह्रिः，梵文罗马拟音：āloke hriḥ，汉语字面意思：光，赫日。）根德 阿。（藏文：གྷནྡྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：गन्धे आः，梵文罗马拟音：gandhe āḥ，汉语字面意思：香水，阿。）俱生喜悦四态之姿容，色触味与法界金刚女，嗡 汝巴 吽。（藏文：རུ་པ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रूप हूँ，梵文罗马拟音：rūpa hūṃ，汉语字面意思：色，吽。）惹萨 扎姆。（藏文：ར་ས་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：रस त्रं，梵文罗马拟音：rasa traṃ，汉语字面意思：味，扎姆。）斯帕夏 赫日。（藏文：སྤཪྴེ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：स्पर्श ह्रिः，梵文罗马拟音：sparśa hriḥ，汉语字面意思：触，赫日。）达玛 达度 阿。（藏文：དྷརྨ་དྷར་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：धर्म धर्तु आः，梵文罗马拟音：dharma dhartu āḥ，汉语字面意思：法，法界，阿。）其他，也以药物、血、朵玛等供养上部续部的诸佛，如果知道各处所应赞颂的赞文则赞颂，如果不能，则如仪轨自身之赞文，或如五部总赞，或如准备时一样。或者，啊！何者恩德之大乐，刹那之间即显现，上师如珍宝之身，我敬礼金刚持之莲足。诸佛悉集之身，金刚持之自性，三宝之根本，我顶礼赞叹诸上师。上师具德金刚萨埵，大乐五智之主。
English
Adorned with a beautiful and pleasing garland, Whatever supreme forms exist in all directions and times, With devotion, I offer them to the victorious ones and their children, Please accept them and grant the supreme, unsurpassed accomplishment. Om Rupa Kama Guna Vajra Pujiti Ah Hum. Om, from all directions and times, those that are encompassed and not encompassed, Qualities, words, melodious sounds, pleasing and possessing. Om Shabda Kama Guna Vajra Pujiti Ah Hum. From all directions and times, sandalwood, serpent heart, And Akar and other fragrances that delight the senses. Om Gandha Kama Guna Vajra Pujiti Ah Hum. From all directions and times, possessing taste and essence, Whatever supreme tastes nourish body and mind. Om Rasa Kama... From all directions and times, soft, smooth, and clinging, The distinctions of touch that delight the senses. Sparsha Kama Guna Vajra Pujiti Ah Hum. And so on, as above. The sixteen vidyas are: Always joyful, with the expressions of the four attitudes. Vajra lute, flute, drum, and cymbals. Enchanting, graceful, youthful maidens. I offer with mandalas filling the vastness of space. Om Ah Hum Vajra Vini Hum. Likewise: Vamse Tram. Mritigi Hrih. Muraje Ah. Then the last two lines as above. Always joyful, with the expressions of the four attitudes. Vajra coquetry, laughter, song, and dancing maidens. Lasya Hum. Hasya Tram. Giti Hrih. Nitya Ah. Especially joyful, with the expressions of the four attitudes. Flowers, incense, light, perfume, and water maidens. Pushpe Hum. Dhupe Tram. Aloke Hrih. Gandhe Ah. Spontaneously joyful, with the expressions of the four attitudes. Form, touch, taste, and dharmadhatu vajra maidens. Rupa Hum. Rasa Tram. Sparshe Hrih. Dharma Dhatu Ah. Furthermore, offer medicine, rakta, torma, etc., to the deities of the higher tantras. If you know the praises appropriate to each place, praise them accordingly. If you do not, use the praises from your own ritual text, or the general praises of the five families, or as in the preparatory stage. Or: Alas! The great bliss of whose kindness, Arises in an instant. The guru is like a precious body. I bow to the lotus feet of Vajradhara. The body in which all Buddhas are gathered, The very essence of Vajradhara. The root of the three jewels, I prostrate and praise the gurus. Guru, glorious Vajrasattva, Lord of the five great bliss wisdoms.
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་མཆོག། དེ་ལ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཞེས་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱི་བསྟོད་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་དུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །མཎྜལ་གྱི་མཆོད་པ་ནི། །སྤྱི་ལྟར་མཎྜལ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་སྲེད་མཛིན་མི་མངའ་ཡང་༔ སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫས༔ ཐོགས་མེད་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཡོངས་བསྡུས་ནས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི༔ འགྲོ་ཀུན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྟེན་ལ་སྙན་དར་གང་འབྱོར་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་ལྷབ་ལྷུབ་ཀ་ཤིའི་རས་དང་དར༔ པཉྩ་ལི་ཀ་ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་གོས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་འདི་འབུལ་བས༔ འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་སྐུ་གྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཝསྟྲ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རོལ་མོས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཆོག་ལ༔ སྐྱོ་དུབ་མཚན་མའི་འཛིན་པ་ཡོངས་བྲལ་ཡང་༔ འགྲོ་ཀུན་སྐྱོ་དུབ་འཇིགས་པ་བྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྔ་དུང་སིལ་སྙན་པི་ཝང་གླིང་བུ་དང་༔ ཏིང་ཏིང་ཤག་དང་ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ༔ ཡོལ་བ་བླ་རེ་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་དང་༔ ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པས་མཆོད༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾབཛྲ་ཤཔྟ་པཱུཥྩ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་མངའ་དབུལ་ནི་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལྷ་སྤྲུལ་སྐུའི་རིགས་ལ་སྐྲ་བཞར་གསེར་ལས་བྱས་པ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དབུ་སྐྲ་བླ་མེད་ཀྱང་༔ འགྲོ་ཀུན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ གསེར་གྱི་སྤུ་གྲིའི་སྐྲ་གཞར་འདི་ཕུལ་བས༔ འགྲོ་རྣམས་མཚན་བཟང་གཙུག་ཏོར་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཏིག་སྣ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ངུར་སྨྲིག་རྟགས་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆང་བའི་གོས༔ བླ་གོས་རྣམ་གསུམ་འཁོར་བའི་འཇིགས་བྲལ་རྫས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་འདི་འབུལ་བས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་བཟོད་པའི་གོས་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་ལ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཕུལ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཡོན་ཏན་སྣོད
Chinese
顶礼一切坛城之作者殊胜者！ 顶礼怙主大悲尊！如是等三宝之共同赞颂，以及所有值得赞颂者，以等同所有刹土微尘数的身体，时时以胜妙的信心顶礼赞颂。如是等也赞颂。曼扎的供养是，如共同仪轨般广陈曼扎而供养。 吽！ 诸佛之身虽无贪执，然为众生圆满福慧资粮故，以无碍之智慧取来三千大千世界人天之受用物，完全汇集之后，供养于诸善逝如来！ 愿一切众生圆满福德智慧二资粮！ 嗡 惹纳 曼扎 拉 普匝 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ रत्न मण्डल पुश्च आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ratna maṇḍala puśca āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝，坛城，供养，啊，吽！）于所依物供养任何可得之丝绸锦缎： 吽！ 各种飘逸的喀什米尔丝绸和锦缎，班杂丽嘎等天物妙衣，以此供养于三世诸佛之身，愿一切众生获得殊胜智慧之身！ 嗡 玛哈 瓦斯扎 纳耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཝསྟྲ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ महा वस्त्र नाये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā vastra nāye svāhā，汉语字面意思：嗡，大，衣服，敬礼，梭哈！）乐器之供养： 吽！ 三世善逝之殊胜身，虽已完全脱离疲厌之相执，然为使众生脱离疲厌怖畏故，以鼓、海螺、钹、琵琶、笛子，以及叮叮钹、钲、铃之声，幡幢、帷幔、华盖、胜幢，以及面粉、食子等同须弥山般供养！ 愿一切众生获得安乐与一切功德！ 嗡 班匝 霞布达 普匝 萨玛耶 梭哈！（藏文：ཨོཾབཛྲ་ཤཔྟ་པཱུཥྩ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ वज्र शब्द पुश्च समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda puśca samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，供养，誓言，梭哈！）第二、个别之供养分三，第一、于天神化身之种类，供养以黄金所制之剃刀： 吽！ 诸善逝如来之头发虽无上，然为清净众生之习气垢染故，以此黄金剃刀剃发，愿众生皆具妙相顶髻！ 嗡 噶玛 迪萨 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཏིག་སྣ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ कर्म तिकस्ना हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ karma tiksnā hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，业，锐利，吽，梭哈！）供养三种法衣： 吽！ 赭红色之殊胜标志，持守戒律之法衣，三种僧衣，脱离轮回怖畏之物，以此供养于诸善逝如来之身，愿我等及六道一切众生，皆获得具惭有愧之忍辱衣！ 嗡 班匝 瓦斯扎 普匝 阿 吽 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ वज्र वस्त्र पुश्च आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra puśca āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，供养，啊，吽，梭哈！）供养钵： 犹如四大天王，向如来供养钵，如是为利一切有情，功德之器
English
I prostrate to the supreme creator of all mandalas! I prostrate to the compassionate protector! Thus, the common praise of the Three Jewels, and to all who are worthy of praise, with bodies as numerous as all the dust particles of the realms, I prostrate and praise with supreme faith at all times. Thus, they also praise. The offering of the mandala is, offering the mandala extensively as in the common ritual. Hūṃ! Although the bodies of the Buddhas have no attachment, in order to perfect the accumulation of merit and wisdom for all beings, with unobstructed wisdom, I take and completely gather the enjoyments of gods and humans of the three thousand great thousand worlds, and offer them to the Sugata Buddhas! May all beings perfect the accumulations of merit and wisdom! Oṃ Ratna Maṇḍala Puśca Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མཎྜལ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ रत्न मण्डल पुश्च आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ratna maṇḍala puśca āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Mandala, Offering, Ah, Hum!) Offering any available silk brocade to the support: Hūṃ! Various fluttering Kashmiri silks and brocades, Pañcalika and other excellent divine garments, by offering these to the bodies of the Buddhas of the three times, may all beings attain the supreme body of wisdom! Oṃ Mahā Vastra Naye Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཝསྟྲ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ महा वस्त्र नाये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahā vastra nāye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Clothes, Homage, Svaha!) Offering of music: Hūṃ! To the supreme body of the Sugatas of the three times, although completely free from the clinging to the characteristics of weariness, in order to free all beings from weariness and fear, with the sounds of drums, conches, cymbals, lutes, flutes, and ting-ting shags, cymbals, and bells, banners, canopies, parasols, victory banners, and offerings of flour and tormas equal to Mount Meru! May all beings attain happiness and all qualities! Oṃ Vajra Śabda Pūśca Samaye Svāhā! (Tibetan: ཨོཾབཛྲ་ཤཔྟ་པཱུཥྩ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र शब्द पुश्च समये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabda puśca samaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Sound, Offering, Samaya, Svaha!) Second, the individual offerings are threefold, first, to the lineage of divine incarnations, offering a golden razor for shaving hair: Hūṃ! Although the hair of the Sugata Buddhas is unsurpassed, in order to purify the habitual stains of all beings, by offering this golden razor for shaving hair, may all beings be endowed with excellent marks and ushnisha! Oṃ Karma Tiksna Hūṃ Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་ཏིག་སྣ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ कर्म तिकस्ना हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ karma tiksnā hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Karma, Sharp, Hum, Svaha!) Offering the three types of Dharma robes: Hūṃ! The excellent mark of ochre, the Dharma robe of holding vows, the three monastic robes, the object of freedom from the fear of samsara, by offering these to the bodies of the Sugata Buddhas, may I and all sentient beings of the six realms, all without exception, obtain the robes of shame, modesty, and patience! Oṃ Vajra Vastra Pūśca Āḥ Hūṃ Svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་པུཥྩ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र वस्त्र पुश्च आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vastra puśca āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Clothes, Offering, Ah, Hum, Svaha!) Offering the alms bowl: Just as the four great kings offered the alms bowl to the Tathagata, so too, for the sake of all sentient beings, the vessel of qualities