Back to the library

ndc07 0038.relic consecration sequence of three jewels based on wheel of guru chakrasamvara initiation.auspicious radiance gathering recitation text.g2.0f

Tibetan

མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ། ཨེ་མ་མགོན་པོ་དུས་གསུམ་བླ་མ་རྗེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་དམ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ། །དགུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དུང་པི་ཝཾ་ཆ་ལང་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་༔ བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་རྒྱས་གདབ་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་དབང་མཆོག་འདི་འབུལ་བས༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྔགས་ཕྲེང་གི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གནད་དུ་བསྣུན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་ནས༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་ནུས་ལྡན་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཝཱཀྐ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བློ་བྲལ་དུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་སྐྱེ་འགག་བརྗོད་པ་བྲལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་འདི༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དབུ་ལ་འདི་ཕུལ་བས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེ་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅོད་པན་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ གཟི་བརྗིད་སྙན་གྲགས་མི་ནུབ་དཔལ་དུ་འབར༔ ལྔ་ལྡན་དར་གྱི་ཅོད་པན་འདི་ཕུལ་བས༔ འཁོར་འདས་སྤང་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྒྱས་གདབ༔ བཅུ་པ་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་ཕྱིར་སྒོས་རྫས་འབུལ་བ་ནི༔ གསེར་ཐུར་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་དབྱེ་གསལ་མིང་མེད་ཀྱང་༔ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ། ཨེ་མ་མགོན་པོ་དུས་གསུམ་བླ་མ་རྗེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་དམ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ། །དགུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དུང་པི་ཝཾ་ཆ་ལང་རྔ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་༔ བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་རྒྱས་གདབ་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་དབང་མཆོག་འདི་འབུལ་བས༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྔགས་ཕྲེང་གི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གནད་དུ་བསྣུན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གྲགས་སྟོང་བརྗོད་མེད་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་ནས༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་ནུས་ལྡན་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཝཱཀྐ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བློ་བྲལ་དུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་རྒྱལ་བའི་ཐུགས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་སྐྱེ་འགག་བརྗོད་པ་བྲལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་འདི༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དབུ་ལ་འདི་ཕུལ་བས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེ་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི༔ ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅོད་པན་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ གཟི་བརྗིད་སྙན་གྲགས་མི་ནུབ་དཔལ་དུ་འབར༔ ལྔ་ལྡན་དར་གྱི་ཅོད་པན་འདི་ཕུལ་བས༔ འཁོར་འདས་སྤང་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྒྱས་གདབ༔ བཅུ་པ་དབང་པོའི་སྐྱོན་བསལ་ཕྱིར་སྒོས་རྫས་འབུལ་བ་ནི༔ གསེར་ཐུར་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་དབྱེ་གསལ་མིང་མེད་ཀྱང་༔", "chinese_translation": "伴随着鲜花等供品。诶玛,怙主三世上师尊!身语意之所依殊胜圣物,以及我等在此聚集的所有具缘者,祈请赐予智慧广大之殊胜灌顶!如是祈请三次。第九,灌顶:以伞、胜幢、海螺、琵琶、钹、大鼓等天物乐器交织,于生起次第之状态中,降临智慧尊,以谛叉瓦日(藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ་,梵文天城体:Tishtha Vajra,梵文罗马拟音:Tiṣṭha Vajra,汉语字面意思:安住金刚)使其稳固。手持坛城中央之宝瓶,吽!珍宝宝瓶与身无二别,为使誓言智慧无二而增盛,以此供养于诸佛之身,愿成就具足相好的金刚身!嗡 嘎雅 嘉纳 萨瓦 谛叉 悉地 阿比钦扎 吽!(藏文:ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ kāyājñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ kāyajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,身,智慧,一切,安住,成就,灌顶,吽!)将咒语之专注,一心一意地集中于要点。吽!声空无别不可言说之真实金刚语,念诵修持事业阿哩嘎哩之咒鬘,以此供养于诸佛之语,愿具足梵音六十之语之能力!嗡 瓦嘎 嘉纳 萨瓦 谛叉 悉地 阿比钦扎 吽!(藏文:ཨཱོཾ་ཝཱཀྐ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ vākjñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ vākjñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,语,智慧,一切,安住,成就,灌顶,吽!)将无戏论之禅定置于离心之状态。吽!无造作离戏论之本来清净诸佛之意,显有轮回涅槃离心大圆满,多即一味生灭不可言说,以法界智慧自性力灌顶,愿获得三世无迁变之灌顶!嗡 चित्त 嘉纳 萨瓦 谛叉 悉地 阿比钦扎 吽!(藏文:ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ cittajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ cittajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,心,智慧,一切,安住,成就,灌顶,吽!)手持五部。吽!善逝五部部主薄伽梵,遍主五智之自性,以此供养于三世善逝之顶,愿五身五智任运成就!嗡 吽 创 舍!(藏文:ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི,梵文天城体:Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ,梵文罗马拟音:Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ,汉语字面意思:嗡 吽 创 舍!)阿 嘉纳 萨瓦 阿比钦扎 吽!(藏文:ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Ājñāna sarva abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Ājñāna sarva abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:阿,智慧,一切,灌顶,吽!)手持顶髻。吽!圆满受用英雄战胜一切,光辉名声不灭光芒万丈,以此供养具足五德之绸缎顶髻,愿轮回涅槃断证智慧达至究竟!嗡 惹那 嘉纳 萨瓦 谛叉 悉地 阿比钦扎 吽!(藏文:ཨཱོཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ ratnajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ ratnajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,宝,智慧,一切,安住,成就,灌顶,吽!)如是,将三世善逝之身语意功德事业无二无别地增盛。第十,为遣除根器之过患而供养特殊之物:手持金针。吽!智慧之眼虽无分别名相,", "english_translation": "Accompanied by flowers and other offerings. Emaho, Protector, Lord of the Three Times, Guru! Supreme and sacred support of body, speech, and mind, and all fortunate ones gathered here, please bestow the supreme empowerment of vast wisdom! Request this three times. Ninth, the empowerment: Intertwining with various divine musical instruments such as umbrellas, victory banners, conch shells, lutes, cymbals, and large drums, in the state of the generation stage, invoke the wisdom being, and stabilize it with Tiṣṭha Vajra (藏文:ཏིཥྛ་བཛྲ་,梵文天城体:Tishtha Vajra,梵文罗马拟音:Tiṣṭha Vajra,汉语字面意思:Abide Vajra). Holding the vase in the center of the mandala, Hūṃ! The precious vase is inseparable from the body, to enhance the inseparability of samaya and wisdom, by offering this supreme empowerment to the bodies of the Buddhas, may the Vajra body with all its marks and signs be accomplished! Oṃ kāyājñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ! (藏文:ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ kāyājñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ kāyajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Om, Body, Wisdom, All, Abide, Accomplishment, Consecrate, Hum!) Focus the concentration of the mantra string single-pointedly on the essential point. Hūṃ! The true Vajra speech, which is emptiness of sound and beyond expression, the garland of Āli and Kāli of recitation, accomplishment, and activity, by offering this supreme empowerment to the speech of the Buddhas, may the sixty qualities of Brahma's voice be empowered! Oṃ vākjñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ! (藏文:ཨཱོཾ་ཝཱཀྐ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ vākjñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ vākjñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Om, Speech, Wisdom, All, Abide, Accomplishment, Consecrate, Hum!) Place the meditation of non-elaboration in a state beyond mind. Hūṃ! The uncontrived, non-elaborate, primordially pure mind of the Buddhas, samsara and nirvana, appearance and existence, are the Great Perfection beyond mind, many are of one taste, birth and cessation are beyond expression, by empowering the self-arising of the Dharmadhatu wisdom, may the empowerment of the unchanging three times be obtained! Oṃ cittajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ! (藏文:ཨཱོཾ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ cittajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ cittajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Om, Mind, Wisdom, All, Abide, Accomplishment, Consecrate, Hum!) Holding the five families. Hūṃ! The Sugata, the Lord of the families, the Bhagavan, this nature of the all-pervading five wisdoms, by offering this to the heads of the Sugatas of the three times, may the five kayas and five wisdoms be spontaneously accomplished! Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ! (藏文:ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི,梵文天城体:Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ,梵文罗马拟音:Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ,汉语字面意思:Om Hum Tram Hrih!) Ājñāna sarva abhiṣiñca hūṃ! (藏文:ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Ājñāna sarva abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Ājñāna sarva abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:A, Wisdom, All, Consecrate, Hum!) Holding the crown. Hūṃ! The hero who has completely perfected enjoyment and is victorious in battle, whose glory and fame are undiminished and blazing with splendor, by offering this five-fold silk crown, may the wisdom of abandonment and realization of samsara and nirvana be perfected! Oṃ ratnajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ! (藏文:ཨཱོཾ་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ,梵文天城体:Oṃ ratnajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,梵文罗马拟音:Oṃ ratnajñāna sarva tiṣṭha siddhi abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Om, Jewel, Wisdom, All, Abide, Accomplishment, Consecrate, Hum!) Thus, enhance the inseparability of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas of the three times. Tenth, offering special substances to eliminate the defects of the faculties: Holding a golden needle. Hūṃ! Although the wisdom eye has no distinct name,", "explanation": null } ] ============================================================