Tibetan
་བསམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགུ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་ཁང་བྱིན་རེ་ཆགས༔ སྣ་ཚོགས་པད་མ་འདབ་བརྒྱད་མདངས་རེ་གསལ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་འོད་རེ་འཕྲོ༔ རྟོག་མེད་རོ་གདན་ཆེན་པོ་བག་རེ་དྲོ༔ བཞུགས་ཡུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་དངས་རེ་སྤྲོ༔ གུ་རུ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མར་བཅས༔ དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བསྒྲུབ་པའི་བུ་ལ་ཞལ་སྟོན་འཚལ༔ གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུས་ཆོས་ཀྱི་གནད་བཀྲོལ་ཞིང་༔ མཁྱེན་བརྩེ་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པའི་སྒོ་དབྱེ་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཅུ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག༔ ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མཆོག༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་པའི༔ བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་གསལ་སྟོང་ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་གར༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་སྲུང་མར་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལྷ་རྫས་རྣམ་དག་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་ནི༔ ཡིད་འོང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ རོ་བརྒྱའི་བཤོས་དང་སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ཀ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལུས་དང་༔ ཞལ་དང་སྙན་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི༔ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ན་ཻཝི་དྱ་ཤཔྟ་པུཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་ནང་གི་མཆོད་པ་ནི༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་མཆོད་པར་འབུལ༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཡི་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེའི་༴རྡོ་རྗེེ་དྲི་ཆུ་བྱུག་པའི༴བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས༴རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སྒྲ་ཡི༴དུག་གསུམ་མཆོད་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་གསལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་འབུལ༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པུཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་རོལ་
Chinese
三昧耶，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 第九，祈请安住： 吽 舍， 珍宝严饰宫殿何等悦意， 尸林任运成就殿堂何等加持， 种种莲花八瓣光彩何等明亮， 方便智慧日月重叠光芒何等照耀， 无念大尸垫何等温暖， 安住处坛城宫殿何等清净， 具足上师本尊空行护法众， 为了欢喜加持祈请安住， 祈请垂视我等修持之子， 以六十妙音开显佛法之要义， 从智慧慈悲心意的意门开启， 为了利益有情祈请安住于此地。 咕噜 爹哇 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 迪叉 隆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第十，顶礼： 吽 舍， 生灭不变事业之主宰， 大悲稀有引导有情之殊胜， 如意宝般降下所需所欲之雨， 祈请顶礼胜乐父尊母尊之身。 吽 舍， 显现为父，明空法界为母， 明觉持明嬉戏幻化网之舞， 具足教谕使者行事护法众， 祈请顶礼圆满坛城诸尊。 第十一，供养： 吽 舍， 顶礼上师本尊坛城诸尊众， 清净天物外之供养是： 悦意鲜花，焚香，明灯，香水， 百味饮食和清脆乐器之声， 以眼鼻心间金刚身， 以及口耳供养祈请享用。 班杂 玛哈 咕噜 爹哇 达吉尼，班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威得 啥达 布匝 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍， 顶礼上师本尊空行护法众， 自生清净内之供养是： 以五根之鲜花作供养， 以大香供品作焚香之供养， 以明亮灯盏作明灯之供养， 以金刚香水作涂香之供养， 以甘露香食作口食之供养， 以腿骨号筒颅骨鼓作乐器之供养， 以三毒作供养供于身语意， 以五毒作供养供于五智， 以显现世间清明作供养供于四印， 祈请享用自生内之供养。 嗡 班杂 玛哈 咕噜 玛哈 萨瓦 班杂 布匝 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍， 顶礼上师本尊空行护法众， 无二秘密之供养是： 父尊母尊无二空乐
English
Samaya. Gya gya gya. Ninth, Requesting to Reside: Hung Hrih! How delightful is the precious celestial palace! How blessed is the charnel ground's spontaneously accomplished assembly hall! How radiant are the various eight-petaled lotuses! How brilliant is the light of the stacked sun and moon of skillful means and wisdom! How warm is the great thought-free corpse cushion! How clear and joyful is the mandala palace, the place of residence! Together with the guru, yidam, dakinis, and protectors, Please reside here to be pleased and bestow blessings! Please show your face to us, the sons of accomplishment! Unfold the essence of the Dharma with sixty melodious sounds, And open the door of the wisdom, love, and mind's intention, Please reside in this place for the benefit of beings! Guru Deva Dakini Sarva Samaya Tishta Lhan. Tenth, Prostration: Hung Hrih! Lord of all activities, unchanging in birth and death, Supreme in compassion, wonderfully guiding beings, Like a wish-fulfilling jewel, raining down desired needs, I prostrate to the body of the blissful supreme father and mother. Hung Hrih! Appearance is the father, clarity and emptiness, the dharmadhatu is the mother, The dance of the illusory net of vidyadhara's play, Together with the messengers of command, the working protectors, I prostrate to the deities of the complete mandala. Eleventh, Offering: Hung Hrih! To the guru, yidam, mandala, and assembly of deities, The pure divine substances, the outer offerings are: Delightful flowers, incense, lamps, perfume, Food of a hundred tastes, and the sound of cymbals and music, I offer to the eyes, nose, heart, vajra body, And to the mouth and ears, please accept these offerings. Vajra Maha Guru Deva Dakini, Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shapta Puja Ho. Hung Hrih! To the guru, yidam, dakinis, and Dharma protectors, The self-arisen pure inner offerings are: I offer the flowers of the five senses, I offer the great burnt offering as the incense offering, I offer the bright clear lamp as the lamp offering, I offer the vajra scented water as the scented water offering, I offer the nectar scented food as the food offering, I offer the sound of the thighbone trumpet and skull drum as the music offering, I offer the three poisons to the body, speech, and mind, I offer the five poisons as the five wisdoms, I offer the clarity of appearance and existence as the four mudras, Please accept the self-arisen inner offerings. Om Vajra Maha Guru Maha Sarva Pancha Puja Ho. Hung Hrih! To the guru, yidam, dakinis, and Dharma protectors, The non-dual secret offering is: The non-dual bliss of the father and mother
Tibetan
པ་ལས༔ བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདེ་བའི་མཆོག༔ བདེ་བའི་རོ་སྙོམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལུས་དགྱེས་ཕྱིར་ཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལྔ་རྫོགས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ་བར་བྱ༔ ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །པད་མ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་མ། །ལོ་ཆེན་ཀླུ་དབང་གཏེར་སྟོན་ཉི་གྲགས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་པདྨ་བཞད་པའི་སྡེ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ། །བདེ་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མནྡ་རཱ། །ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་རྗེ་འབངས་སྒོ་བ་གིང་། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བདག། ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅུ་གསུམ་པ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ༔ ། རྣལ་འབྱོར་གདུང་བས་གསོལ་བ་བདེབས་ལགས་ན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བྷ་ལིང་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཆོས་དབྱིངས་མཆོད་པ་འབུལ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཡི་དམ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་མཆོད་པ་བཞེས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ གིང་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཐབས་ཀྱི་དཔའ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཤེས་རབ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྡོད་ཚོགས་རྣམས་མཆོད་པ་བཞེས༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་ཚིག་གཙང་༔ མ་དང་མཁ
Chinese
པལས། 甘露菩提心紅白樂之最，獻樂味平等壇城予諸神，祈願金剛身歡喜。嗡 班雜 瑪哈 咕嚕 德瓦 達吉尼 菩提質達 薩瑪雅 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城體：ओṃ वज्र महागुरु देव डाकिनी बोधिचित्त समय हो，梵文羅馬擬音：oṃ vajra mahāguru deva ḍākinī bodhicitta samaya hoḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，大 गुरु，天，空行母，菩提心，誓言，吽。） 第十二，獻藥供：吽 舍，自生本初清淨之物，八根本千枝所合之藥，善逝五部佛之誓言最勝，圓滿五智自生之成就物，供養上師本尊空行護法眾，以悲憫垂念，賜予灌頂與成就。薩瓦 班雜 阿彌利達 拉康 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：सर्व पञ्चामृत लखं खाही，梵文羅馬擬音：sarva pañcāmṛta lakhaṃ khāhi，漢語字面意思：一切，五，甘露，拉康，吃。） 稱名而獻供：遍主導師普賢金剛薩埵，蓮花生大士王母措嘉母，大譯師努旺伏藏師尼札，獻藥供，賜予威力權能與成就。索南丹增蓮花盛開之眾，恩德無等根本上師等，獻藥供，賜予威力權能與成就。舞自在持明托巴匝，安樂守護空行主母曼達拉，本尊成就八部之壇城眾，獻藥供，賜予威力權能與成就。持明上師師徒眷屬護法金，勇父勇母處所屍陀林主，甚深伏藏護持教法之護法，獻藥供，賜予威力權能與成就。 第十三，獻朵瑪：吽 舍，大吉祥輪勝樂自在天，瑜伽士以虔誠祈請，祈請母與空行眾降臨，獻五妙欲之供品，獻巴鈴莊嚴之朵瑪供，獻甘露藥與血之供品，獻食物受用薈供之供品，獻禪定一心法界之供品，祈請上師持明眾納受供品，祈請本尊成就八教納受供品，祈請母眾空行眾納受供品，祈請金剛四部眾納受供品，祈請方便勇父眾納受供品，祈請智慧勇母眾納受供品，祈請具誓護法眾納受供品，此處聚集瑜伽男女誓言清淨，母與空
English
Palas. The supreme bliss of white and red nectar bodhicitta, I offer the circle of balanced bliss to the deities, and pray that the Vajra body may be pleased. Om Vajra Maha Guru Deva Dakini Bodhicitta Samaya Ho. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र महागुरु देव डाकिनी बोधिचित्त समय हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahāguru deva ḍākinī bodhicitta samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great Guru, Deva, Dakini, Bodhicitta, Samaya, Hum.) Twelfth, offering medicine: Hum Hrih. The naturally arisen, primordially pure substance, the medicine compounded from eight roots and a thousand branches, the supreme samaya of the Sugata Five Buddha Families, the substance for accomplishing the perfection of the five self-arisen wisdoms, I offer to the Guru, Yidam, Dakinis, and Dharma Protectors. With compassion, consider with love, and bestow empowerment and accomplishment. Sarva Pancha Amrita Lakham Khahi. (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: सर्व पञ्चामृत लखं खाही, Sanskrit Romanization: sarva pañcāmṛta lakhaṃ khāhi, Literal Chinese meaning: All, Five, Nectar, Lakham, Eat.) Reciting the names and offering: All-pervading Teacher, Samantabhadra Vajrasattva, Padmasambhava, Queen Mother Tso Gyalmo, Great Translator Luvang, Treasure Revealer Nyida, I offer the medicine, bestow power, authority, and accomplishment. Sonam Tenzin, the assembly of blossoming lotuses, the root Guru whose kindness is unparalleled, etc., I offer the medicine, bestow power, authority, and accomplishment. Lord of Dance, Vidyadhara Totritsa, Chief of the Bliss-guarding Dakinis, Mandarava, to the assembly of deities of the eight sections of Yidam practice, I offer the medicine, bestow power, authority, and accomplishment. Vidyadhara Guru, the retinue of disciples, doorkeepers, and ging, heroes and heroines, lords of the charnel grounds, to the Dharma Protectors who protect the profound treasures, I offer the medicine, bestow power, authority, and accomplishment. Thirteenth, offering the torma: Hum Hrih. Great Glorious Wheel, Supreme Bliss, Lord of Power, Since the yogis earnestly pray with devotion, please come, together with the assembly of mothers and dakinis. I offer the five desirable qualities, I offer the torma of Baling ornaments, I offer the nectar, medicine, and rakta, I offer the feast of food and enjoyment, I offer the single-pointed samadhi, the Dharmadhatu. May the assemblies of Gurus and Vidyadharas accept the offerings, May the Yidams, the Eight Commands, accept the offerings, May the assemblies of Mamos and Dakinis accept the offerings, May the assemblies of the four classes of Ging Chen accept the offerings, May the assemblies of skillful heroes accept the offerings, May the assemblies of wisdom heroines accept the offerings, May the assemblies of oath-bound Dharma Protectors accept the offerings, Here gather yogis, men and women, pure in samaya, mothers and