Tibetan
་བཟང་པོའི་ནང་དུ་འོང་༔ ཞིང་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་་བྱ་བ་གནས་ཡུལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་པ་ལ་ཞིང་ཟེར་བས་ཞིང་དེའི་ཆ་ལ་འོང་ཞིང་༔ སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་འཆང་བའི་བརྒྱུད་ལ་ཡོང་བ་དང་༔ ལས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུའང་ཡོང་ངོ་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བུད་མེད་འདི་རྣམས་དང་མི་འདྲ་བའི་ཡ་མཚན་པའི་རྟགས་སོགས་ཡོང་ངམ་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་བུད་མེད་འདི་ཚོ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྟགས་མང་དུ་ཡོང་ཡང་༔ མདོར་བསྡུ་བ་ལ་བླ་མེད་་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་སྒྲུབ་པ་སྲོག་དང་བསྡོ་ནུས་པ་ཞིག་ཡོང་གསུང་༔ དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བུད་མེད་དུ་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ན་འགྲོ་དོན་མེད་ཚེ་སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་སྡུད༔ ཚོགས་བསགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཡིན་ན་ནོར་བུ་འདམ་ཁྲོད་དུ་ལྷུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ་དོན་གོ་ཆུང་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བྱ་བ་དེ་གང་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི༔ ལྟ་བ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་དུ་རྟོགས་པ༔ སྒོམ་པ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ལས་བརྟན་པ༔ སྤྱོད་པ་བག་ཕྱེ་ལས་ཞིབ་པ༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཆོད་པ༔ འབྲེལ་ཚད་ཀྱི་འགྲོ་བ་དོན་དང་ལྡན་པ༔ ཚོགས་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་རི་ལ་གནས་པ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་ཚེ་དུས་འདའ་བ་ཞིག་ཡོང་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་འབྱུང་ངམ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ མཚན་དང་ལྡན་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ་ཡིན༔ མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་དེ་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཆོས་དང་རྒྱབ་འགལ་སོང་བ་ཞིག་ཡོང་བ་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་བླངས་དོར་འཆོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད༔ མ་ཞིག་པར་ཞིག་བརྫུ༔ མ་རྟོགས་པར་རྟོགས་བརྫུ༔ མ་གྲོལ་པར་གྲོལ་བརྫུ༔ གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་པར་ཐོབ་བརྫུ༔ ལ་སོགས་འདེབས་ཤིང་༔ འགྲོ་བ་མང་པོ་མགོ་བསྐོར་ཞིང་ཉམས་ལེན་བྱི་ལ་བརྩོན༔ འགྲོ་དོན་ནལ་ཕྲུག་ལ་བྱེད༔ ལྷ་ལ་ཐེའུ་བྲང་བསྒྲུབ༔ ལས་སྦྱོར་འགུགས་སྔགས
Chinese
会来到善处之中。所谓“从田地所生”，是指为了举行空行母会供而称居处为“田地”，会来到那样的田地之处；所谓“从咒语所生”，是指会来到持咒者的传承中；所谓“从业所生”，是指会来到任何一个世间的界域中。译师向上师请教：那么，和这些世间女子不一样的，会有奇特的征兆等吗？上师说：比这些世间女子更为殊胜的征兆会有很多，但总的来说，会是那种对无上之法有信心，能以生命来做修持的人。如果她转世成世间女子会怎么样呢？上师说：如果是法界空行母的化身，如果没有利益众生的必要，化身就会融入法界；如果是积累资粮的女子，就如同宝珠落入泥潭，意义变得很小。译师向上师请教：那么，所谓具有相的瑜伽士，会是怎么样的人呢？上师说：具有相的瑜伽士是：见解上证悟了原始清净、离戏；禅修上比须弥山王还要稳固；行为上比面粉还要精细；闻思修三者的增益和束缚，全部在自性本然的状态中解脱；所接触的众生都具有利益；像会供一样行持，住在山里；一生都在见、修、行三者的境界中度过。译师向上师请教：那么，也会有不具相的吗？上师说：具有相的如同白天的星星一样稀少，不具相的非常多。译师向上师请教：那么，不具相的会是什么样的呢？上师说：所谓不具相的瑜伽士，就是指违背佛法的人，对于因果的取舍，行为混乱；没有毁坏却假装毁坏；没有证悟却假装证悟；没有解脱却假装解脱；没有获得成就却假装获得成就；等等，欺骗很多众生，努力进行猫一样的修行；利益众生如同对待幼小的雏鸟；为神灵进行虚假的祭祀；进行役使的咒语。
English
They will come into the good place. The so-called "born from the field" refers to the place where the gathering of dakinis is held, which is called a "field," so they will come to that kind of field; the so-called "born from mantra" refers to coming into the lineage of mantra holders; the so-called "born from karma" refers to coming into any realm of the world. The translator asked the master: Then, unlike these worldly women, will there be strange signs, etc.? The master said: There will be many signs that are more excellent than these worldly women, but in short, they will be the kind of people who have faith in the unsurpassed Dharma and can practice with their lives. What if she is reborn as a worldly woman? The master said: If it is an emanation of the Dharmadhatu dakini, if there is no need to benefit beings, the emanation will dissolve into the Dharmadhatu; if it is a woman who accumulates merit, it is like a jewel falling into the mud, and the meaning becomes very small. The translator asked the master: Then, what kind of person is the so-called yogi with signs? The master said: The yogi with signs is: in view, he realizes the original purity, free from elaboration; in meditation, he is more stable than Mount Sumeru; in conduct, he is finer than flour; all the gains and bonds of hearing, thinking, and meditation are liberated from the state of self-nature; the beings he comes into contact with are all beneficial; he acts like a gathering and lives in the mountains; he spends his life in the realm of view, meditation, and conduct. The translator asked the master: Then, will there also be those without signs? The master said: Those with signs are as rare as stars in the daytime, and those without signs are very many. The translator asked the master: Then, what will those without signs be like? The master said: The so-called yogi without signs refers to those who go against the Dharma, and their behavior is chaotic in terms of cause and effect; they pretend to be destroyed when they are not destroyed; they pretend to be enlightened when they are not enlightened; they pretend to be liberated when they are not liberated; they pretend to have attained accomplishments when they have not attained accomplishments; and so on, deceiving many beings, striving for cat-like practice; benefiting beings as if treating young chicks; performing false sacrifices to the gods; performing spells of subjugation.
Tibetan
་ལ་བྱེད༔ རྫུན་ལ་བློ་གཏོད༔ ཟོབ་ལ་ཕུག་བཅའ༔ ཐ་ན་གསོལ་འདེབས་སྣ་རེ་དང་ཆབ་གཏོར་ཙམ་རེ་ཡང་མགོ་མི་ཐོན་པར་གཤིན་པོའི་ཡར་འདྲེན་དང་གསོན་པོའི་སྐྱབས་གནས་སུ་བྱེད་མཁན་གྱི་རྟོགས་ལྡན་མང་པོ་ཡོངས་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་མཚན་དང་ལྡན་པ་དེ་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཕྱི་ནས་ཐོས་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནང་ན་སྒོམ་པ་བརྟན་པ༔ བར་དུ་བླང་དོར་ཞིབ་པ༔ བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་སྡུད་ཅིང་༔ བློ་ཚོད་ཀྱི་ཆོས་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ༔ སུ་འགྲོགས་ཀྱི་མི་མཐུན་འཇུག་ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ༔ མེ་ལོང་གི་བྱད་བཞིན་ཕ་རོལ་གྱི་བློ་ཁ་དང་བསྟུན་མཁས་པ༔ རང་འདོད་མེད་ཅིང་བསྟན་པ་དང་གཞན་དོན་གྱི་དོ་ཁུར་དང་དུ་ལེན་པ་ཞིག་ཡོང་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་མཚན་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་བཤེས་འབྱུང་ལགས་སམ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་མང་དུ་འབྱུང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་བསོད་ནམས་འདི་མར་མར་དུ་འབྲི༔ ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་འདི་ཡང་རིམ་ནས་རིམ་དུ་ནུབ་ཅིང་༔ བདུད་ལྷས་སྦྱིན་གྱིས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན་ཏེ༔ བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་མ་རུངས་པ་མང་པོ་དགེ་བཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འོང་༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་འཆང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་འཆད༔ མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དུ་བཏགས་པ་ལ༔ དོན་དམ་པར་མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་འགོག༔ མཐོང་ཐོས་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་མང་བོ་ངན་སོང་གི་གླིང་དུ་ཁྱུ་དེད་བྱེད་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དགེ་བཤེས་མང་པོ་ཡོང་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ དམ་ལྡན་གྱི་སྔགས་པ་ཟེར་བ་དེ་གང་འདྲ་ཞིག་ཡོང་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་དམ་ལྡན་གྱི་སྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་སུ་རུང་བ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ནུས་པ་ལྡན་པ༔ གནས་བཟང་དང་དུར་ཁྲོད་ཉུལ་ཞིང་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་བསྒྲུབ་པ༔ སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལ་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ༔ ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་དགུ་སྤྲུགས་སུ་ཐེངས་པ༔ སྣང་བཞི་ཟད་སར་གཤེགས་པ་ཞིག་འོང་བ་ཡིན་གསུང་༔ ལོ་ཙཱ་བས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ འོ་ན་དམ་ཚིག་མི་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་འབྱུང་ལགས་ས
Chinese
作恶；信任谎言；虚伪地打主意；甚至对于祈祷和滴水供养这样的小事，也无法顺利完成，却将亡者引向高处，将生者作为庇护处的人，很多这样自认为证悟的人都会出现，上师如是说。译师问上师：那么，具足德相的善知识会是什么样的呢？上师说：所谓的具足德相的善知识，外在博学多闻，内在禅修稳固，中间取舍精细，以四摄法来摄受众生，精通根据不同根器传授各种乘的佛法，能将与自己交往不睦之人引入佛法，像镜子一样善于顺应他人的心意，没有私欲，勇于承担佛法和利他之重任。译师问上师：那么，会出现不具足德相的善知识吗？上师说：不具足德相的人会大量涌现，尤其从现在开始，众生共同的福报会日益衰减，释迦牟尼佛的教法也会逐渐衰落，恶魔自在天以邪愿得逞的果报成熟，许多被魔和邪道所引诱的恶人会以善知识的形象出现，他们会以导师释迦牟尼佛的形象，宣讲因果之法，虽然名义上是堪布和上师，但实际上却行持十不善业，阻碍十善业之道，将所见、所闻、所接触的众多众生，像驱赶牲畜一般赶往恶趣的化身善知识会大量涌现。译师问上师：所谓的具誓言的咒师会是什么样的呢？上师说：所谓的具誓言的咒师，安住于内外誓言，能够娴熟地进行生起次第和圆满次第的修持，具有息增怀诛的能力，游走于吉祥之地和坟墓之间，以各种事业来成办利益佛法和众生的事业，对于有缘分的弟子，精通传授能向上证悟的甚深佛法，彻底抛弃今生的九种琐事，是证悟四相穷尽之人。译师问上师：那么，会出现不具誓言的咒师吗？
English
They commit evil deeds; they trust in lies; they deceitfully make plans; even small things like prayers and water offerings cannot be accomplished, yet they act as those who lead the dead to higher realms and as refuges for the living. Many such self-proclaimed realized beings will appear, the teacher said. The translator asked the teacher: Then, what will a virtuous spiritual friend with qualities be like? The teacher said: A virtuous spiritual friend with qualities is one who is rich in learning outwardly and has stable meditation inwardly, is meticulous in what to adopt and abandon in between, gathers beings with the four means of gathering, is skilled in teaching various vehicles of Dharma according to the capacity of individuals, is able to bring those who are not in harmony with him into the Dharma, is skilled in adapting to the minds of others like a mirror, has no selfish desires, and willingly takes on the responsibility of the Dharma and the benefit of others. The translator asked the teacher: Then, will there be spiritual friends without qualities? The teacher said: Those without qualities will appear in large numbers, especially from now on, the common merit of sentient beings will gradually decrease, the teachings of Shakyamuni Buddha will also gradually decline, and the result of the evil prayers of Mara Deva will ripen, so many evil people who are seduced by demons and wrong paths will appear in the guise of spiritual friends. They will hold the image of the teacher, the Buddha, the Bhagavan, and teach the Dharma of cause and effect. Although they are nominally Khenpos and teachers, in reality, they will engage in the ten non-virtuous actions and obstruct the path of the ten virtuous actions. Many sentient beings who see, hear, and come into contact with them will be driven like herds of animals to the realm of suffering. Many such illusory spiritual friends will appear. The translator asked the teacher: What will a mantra practitioner with vows be like? The teacher said: A mantra practitioner with vows is one who abides by the inner and outer vows, is able to skillfully practice the stages of generation and completion, has the power of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, wanders in auspicious places and charnel grounds, and accomplishes the benefit of the Dharma and beings through various activities. To fortunate disciples, he is skilled in teaching the profound Dharma that leads to upward realization, completely abandoning the nine trivialities of this life, and is one who has realized the exhaustion of the four visions. The translator asked the teacher: Then, will there be mantra practitioners without vows?