Tibetan
་ལྡན་སློབ་མ་སྨིན་གྲོལ་བཀོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ཡིས༔ འདེམས་རྐྱང་མེད་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས༔ དངོས་གཞིའི་ལྷ་དབང་ཞུ་བའི་དོན༔ ཐལ་སྦྱར་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་གི་རྒྱལ༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་བུ་རྣམས་ལ༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བཅུད་ནི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་གར་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ སྤྱི་བོར་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་བླུད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་མ་བཅོས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ༔ འགག་མེད་རོལ་པ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དཔལ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་གར་མཁན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་ལྷ་ལྕམ་མནྡྷ་རཱ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ རིག་འཛིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་གཏོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དུར་ཁྲོད་རྫས་ཀྱི་དབང་ལ་རིམ་པ་གསུམ་སྟེ༔ ཧེ་རུ་ཀཿཡི་དཔལ་གྱི་ཆས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་དྲག་པོའི་ཆས༔ ཕྱག་མཚན་བརྡ་མཚོན་རྫས་ཀྱི་ཆས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་༔ དེ་ནས་ཐོག་མར་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཐོད་སྐམ་རཏྣའི་རྩེ་བྲན་ཅན༔ པྲོག་ཞུ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྐོན༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐོད་སྐམ་པྲོག་ཞུ་རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་བརྒྱན༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་སྐོན་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣ་ཚོགས་དར་ལ་རེག་འཇམ་ལྷ་ཡི་གོས༔ ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་ལྡན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་ཀྱི་དཀྲིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ན་བཟའ་སྟོད་གཡོགས་སྨད་དཀྲིས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ནི་ར་གྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨུཏྤལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་སྐོན་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་འཕྲེང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཆས་ཏེ་དྲི་མེད་རྫས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དོ་ཤལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའ་ིདབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་མ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙན་རྒྱན་སློབ་མའི་རྣ་བར་སྐྱོན་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྙན་རྒྱན་བླ་ན་མེད༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་རྒྱན་མཆོག་དམ་པ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིན་ཆེན་སྙན་རྒྱན་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བྷ་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མགུལ་རྒྱན་སྐོན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མེ་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་ཨིཎྜ་ནཱི་ལ་སོགས༔ རྒྱལ་བའི་མགུལ་རྒྱན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མགུལ་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔུང་རྒྱན་བཏགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱན་མཆོག་དམ་པ་དཔུང་རྒྱན་དཔལ་གྱི་ཆས༔ རྒྱལ་བའི་དཔུང་རྒྱན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔུང་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གདུ་བུ་བཞི་དཀྲིས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཆས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཕྲེང་འོད་དུ་འབར་༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་རྣམ་བཞིའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རུས་པའ་ིརྒྱན་བཏགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུར་ཁྲོད་རུས་དུམ་སྟོད་དང་སྨད་ཀྱི་རྒྱན༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་མཆོག་རུས་འཕྲེང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རུས་རྒྱན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷ་དྲ་གུ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དར་དཔྱངས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་དར་ལ་སྣ་ཚོགས་ཅོད་པན་འཕུར༔ མ་འདྲེས་ཆོས་རྣམས་སོ་སོར་སྟོན་པའི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣ་ཚོགས་དར་དཔྱངས་ཅོད་པན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞི་བ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་གཏོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་དྲག་པོའི་ཆས་ཀྱི་དབང་ནི༔ ཐོད་ཕྲེང་སྐོན་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་རྒྱལ་མ་སྤངས་མཉམ་ཉིད་
Chinese
具缘弟子成熟解脱法，萨玛雅，嘉嘉嘉。此后具器弟子以不分选择的虔诚，为求实修本尊灌顶之义，合掌作如下祈请： 吽！三世诸佛总集身，具德上师至尊王，祈请赐予我等此聚众，殊胜灌顶甘露！念诵三遍。之后金刚上师将尊胜宝瓶置于弟子头顶，以悦耳之声如是唱诵： 吽 舍！外为宝瓶内为宫殿，精华乃是胜乐轮父尊母尊身，与三世诸佛无有分离，具足相好舞姿黑汝嘎，因灌顶于具缘种姓之子，愿身语意三门成熟且解脱！ 嗡 班匝 玛哈 咕噜 嘎雅 阿比辛匝 嗡 嗡！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔，梵文天城体：ओँ वज्र महा गुरु काय अभिषिञ्च ओँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru kāya abhiṣiñca oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，上师，身，灌顶，嗡，嗡！）于头顶灌顶并倾注瓶水，萨玛雅，嘉嘉嘉。之后将主尊父尊母尊之身置于头顶，吽 舍！法界无生无造作大悲力，无碍游舞胜乐轮之威，随应调伏之舞者黑汝嘎，法界之母至尊天女曼达拉，以此父尊母尊无二之殊胜灌顶，愿具缘种姓之子获得！ 嗡 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 嘎雅 迪叉 阿比辛匝 嗡！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔，梵文天城体：ओँ वज्र महा गुरु ज्ञान काय तिष्ठ अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru jñāna kāya tiṣṭha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，上师，智慧，身，安住，灌顶，嗡！）愿获得持明灌顶自在黑汝嘎，大吉祥胜乐轮父尊母尊之身之灌顶！如是说后撒花，萨玛雅，嘉。尸林法器之灌顶有三种次第：黑汝嘎之威德服饰，尸林服饰之忿怒装束，手印表征法器之装束。萨玛雅，嘉。之后首先是黑汝嘎之服饰灌顶：具颅碗宝顶之冠，将帽子戴于弟子头顶，吽 舍！颅碗宝冠珍宝顶庄严，圆满血饮五部之威德，因灌顶于具缘种姓之子，愿得珍宝颅碗头饰之灌顶！ 嗡 然那 阿比辛匝 阿！（藏文：ཨཱོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओँ रत्न अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，阿！）戴上丝绸上衣下裙，吽 舍！各色丝绸触感柔软天之衣，飘逸庄严上衣下裙，因灌顶于具缘种姓之子，愿得衣之上衣下裙之灌顶！
English
Arrangements for the maturation and liberation of qualified disciples, Samaya, Gya Gya Gya. Then, with unwavering devotion, the qualified disciple, desiring the actual deity empowerment, joins their palms and makes the following supplication: Hum! Embodiment of all Buddhas of the three times, Glorious Lama, supreme king, Please bestow upon us, the assembled disciples here, The supreme and sacred empowerment! Recite three times. Then, the Vajra Master places the victorious vase on the crown of the disciple's head, and with a melodious voice, speaks thus: Hum Hrih! Outwardly, a vase; inwardly, a celestial palace; Its essence, the body of Chakrasamvara, father and mother; Inseparable from all Buddhas of the three times; Complete with marks and signs, the dancing Heruka; By empowering the fortunate son of the lineage, May body, speech, and mind ripen and be liberated! Om Vajra Maha Guru Kaya Abhisinca Om Om! (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा गुरु काय अभिषिञ्च ओँ ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru kāya abhiṣiñca oṃ oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Great, Guru, Body, Abhisheka, Om, Om!) Bestowing upon the crown and pouring vase water, Samaya, Gya Gya Gya. Then, placing the body of the principal father and mother deities on the crown, Hum Hrih! Dharmadhatu, unborn, uncreated, the power of compassion; Unceasing play, the glory of the Chakrasamvara wheel; The dancer Heruka who tames whatever needs taming; The supreme consort of the sphere, the goddess Mandarava; This supreme empowerment of father and mother inseparable, May the fortunate son of the lineage obtain it! Om Vajra Maha Guru Jnana Kaya Tistha Abhisinca Om! (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र महा गुरु ज्ञान काय तिष्ठ अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru jñāna kāya tiṣṭha abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Great, Guru, Wisdom, Body, Abide, Abhisheka, Om!) May you obtain the empowerment of the Vidyadhara, the powerful Heruka, the great glorious Chakrasamvara, father and mother! Saying this, scatter flowers, Samaya, Gya. There are three stages of empowerment of charnel ground substances: The glorious attire of Heruka, The wrathful attire with charnel ground ornaments, The attire of implements, symbols, and substances. Samaya, Gya. Then, first, the empowerment of Heruka's attire: A skull cup with a jeweled topknot, Place the hat on the disciple's crown, Hum Hrih! A skull cup hat adorned with a precious topknot, The glory of the five blood-drinking families complete, By empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the precious skull cup headdress be obtained! Om Ratna Abhisinca Ah! (Tibetan: ཨཱོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: ओँ रत्न अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: oṃ ratna abhiṣiñca ā, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Abhisheka, Ah!) Placing the silk upper garment and lower wrap, Hum Hrih! Various silks, soft to the touch, the garments of the gods; Fluttering, adorned, the upper garment and lower wrap; By empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the clothing, upper garment, and lower wrap be obtained!
Chinese
嗡，尼ra格，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་ནི་ར་གྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།） 戴上乌 উৎপལ་ 花鬘的项链。 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 吉祥天物乌 উৎপལ་ 花鬘， 是三世胜者的装饰，无垢之物。 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得项链花鬘之灌顶。 嗡，班杂布施贝，嘉纳玛列，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་མ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།） 将耳环戴在学生的耳朵上。 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 无上珍宝耳环， 以此善逝胜者的殊胜庄严， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得珍宝耳环闪耀之灌顶。 嗡，巴达ra，ra那，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བྷ་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 戴上颈饰，如是说： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 玛瑙、水晶、印度蓝宝石等， 以胜者的颈饰，各种珍宝， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得颈饰珍宝闪耀之灌顶。 嗡，班杂嘉纳，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 戴上臂钏： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 殊胜庄严臂钏，光辉之饰， 以胜者的臂钏，各种珍宝， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得臂钏珍宝闪耀之灌顶。 嗡，班杂嘉纳玛尼，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 缠绕四个手镯： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 手足手镯，珍宝光辉之饰， 各种珍宝饰品，光芒闪耀， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得手足四种手镯之灌顶。 嗡，班杂嘉纳萨瓦ra那，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 戴上骨饰： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 尸陀林骨骼，上下之饰， 以胜者们的殊胜骨鬘， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得珍宝尸陀林骨饰之灌顶。 嗡，班杂嘉纳巴扎古纳，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བྷ་དྲ་གུ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 悬挂彩带： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 吉祥彩带上，各种冠冕飞舞， 显示不混杂诸法各自之灌顶， 为有缘种姓之子灌顶， 愿获得各种彩带冠冕之灌顶。 嗡，班杂嘉纳玛哈嘎汝尼嘎雅，阿毗诜扎，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔） 愿获得寂静大吉祥黑汝嘎之饰物的灌顶！ 如是说，撒花。 萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ༔） 嘉嘉嘉。（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔） 此后，是尸陀林装饰的忿怒装束之灌顶： 戴上颅鬘： 吽，舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔） 不舍我慢，平等
English
Oṃ Nira Ghi Abhiṣiñca Hūṃ. Place the garland of Utpala flowers around (the neck). Hūṃ Hrīḥ Auspicious divine substance, garland of Utpala flowers, Adornment of the Buddhas of the three times, an immaculate substance. By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the garland of flowers be attained. Oṃ Vajra Puṣpe Jñāna Māle Abhiṣiñca Hūṃ. Place the earrings in the ears of the disciple. Hūṃ Hrīḥ Incomparable precious earrings of various kinds, With this supreme ornament of the Sugata Buddhas, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the blazing precious earrings be attained. Oṃ Bhata Ratna Abhiṣiñca Hūṃ. Place the necklace around (the neck) and say this: Hūṃ Hrīḥ Agate, crystal, sapphire, and so forth, With various precious necklaces of the Buddhas, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the blazing precious necklace be attained. Oṃ Vajra Jñāna Abhiṣiñca Hūṃ. Having tied on the armlets: Hūṃ Hrīḥ The supreme ornament, the armlet, the adornment of glory, With various precious armlets of the Buddhas, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the blazing precious armlets be attained. Oṃ Vajra Jñāna Maṇi Abhiṣiñca Hūṃ. Having wound four bracelets: Hūṃ Hrīḥ Bracelets for hands and feet, precious adornments of glory, Various precious ornaments, a garland blazing with light, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the four kinds of bracelets for hands and feet be attained. Oṃ Vajra Jñāna Sarva Ratna Abhiṣiñca Hūṃ. Having put on the bone ornaments: Hūṃ Hrīḥ Cemetery bones, ornaments for the upper and lower body, With the supreme garland of bones, the ornament of the Buddhas, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the precious cemetery bone ornaments be attained. Oṃ Vajra Jñāna Bhadra Guṇa Abhiṣiñca Hūṃ. Having hung the banners: Hūṃ Hrīḥ On the auspicious banners, various pennants flutter, The empowerment that shows the unmixed dharmas separately, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the various hanging banners and pennants be attained. Oṃ Vajra Jñāna Mahā Kāruṇika Kāya Abhiṣiñca Hūṃ. May the empowerment of the ornaments of the peaceful, great, glorious Heruka be attained! Having said this, scatter flowers. Samaya. Gya Gya Gya. Then, the empowerment of the wrathful attire adorned with cemetery ornaments: Having placed the skull garland: Hūṃ Hrīḥ Without abandoning pride, equality.