English
Five essences, etc., are placed in a vase, and this mantra is recited: Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Tha Svaha. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रृत हूँ ह्रीः थः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, all, five, nectar, Hum, Shri, Tha, Svaha.) A diadem of five-colored silk is attached, a necklace is adorned, and this mantra is recited: Om Vajra Vashta Aveshaya. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝཥྟ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वष्ट अवेषय, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vaṣṭa aveśaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Control, Enter.) It is decorated with fruit-bearing trees, and it is recited: Om Vajra Mangalam Svasti. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་མངྒ་ལཾ་སྭ་ཏི༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मङ्गलम् स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ vajra maṅgalaṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Auspicious, Auspicious.) After reciting, a protective cord is attached, and it is recited: Om Vajra Patika Parali Piti Om Ah Hum. (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་པ་ཏི་ཀ་པ་ར་ལི་པི་ཏི་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र पति क परालि पिति ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pati ka parāli piti oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lord, Ka, Parali, Piti, Om, Ah, Hum.) After reciting, it is arranged in the center of the mandala, and it is recited: Om Jñājñana Mandala Hum Bhrum Samaya Gya Gya Gya. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཛྙཱཛྙ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: oṃ jñājñana maṇḍala hūṃ bhrūṃ samayā gya gya gya, Literal Chinese meaning: Om, Wisdom, Mandala, Hum, Bhrum, Samaya, Gya Gya Gya.) The mandala deities and empowerment substances, etc., and the drawing of chakalis, a skull cup with markings containing bodhicitta, adorned with mirrors and vermillion, the source of Dharma is drawn with Hari earth, the skull cup is covered with red silk, offering tormas with spices and precious radiance, offering tormas of the Dharma protectors with ornaments are arranged, sixteen maidens with markings, adorned with special empowerment substances and ornaments, mirrors, cat's eye stones, peacock feathers, white conch shells, yellow paper, scriptures, victory banners, empowerment shawls, vajras, Dharma robes, and skirts are also arranged, this is the order of arranging the empowerment substances. Samaya, Gya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: samayā gya gya gya, Literal Chinese meaning: Vow, Gya Gya Gya.) Then, the preparation for the empowerment practice is that the yogi who has attained the stage of approach and accomplishment, when introducing disciples at the appropriate time, according to the practice of the great compilation of accomplishment methods, performs the activity ritual, straightens the body and speech, holds the rosary and sessions, and in accordance with the time of reciting the mantra and visualizing, completes ten thousand recitations. Samaya, Gya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: samayā gya gya gya, Literal Chinese meaning: Vow, Gya Gya Gya.) Through the magic wheel of self-entry visualization, the four empowerments are received from within the samadhi, Samaya, Gya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: samayā gya gya gya, Literal Chinese meaning: Vow, Gya Gya Gya.) Then, the uncommon, preliminary order is that the worthy disciple joins their palms, from the east gate in front of the mandala, the supplication to the palace gatekeeper is: "O Great Wrathful One, unbearable fierce form, from the palace of the wisdom space, the Dharma realm, the emanation of the Buddhas, the lord of all supreme and common accomplishments, please allow us, the assembled gurus and deities, to enter here, in order to attain the siddhi." Thus, supplicate three times, Samaya, Gya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: samayā gya gya gya, Literal Chinese meaning: Vow, Gya Gya Gya.) Secondly, the action vajra master asks: "Kyeho! What is the purpose of your gathering here? What fruit of supplication do you need?" Thus asked, the disciple replies: "Emaho! Vajradhara, protector of beings, we, the sons of the lineage gathered here, in the palace of the assembled vidyadharas, are eager to accomplish the siddhi of maturation and liberation."
Tibetan
༔ བདག་ཅག་བླ་མ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་པས༔ ཧོ༔ འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལས་ལྡན་དམ་ལ་གནས་ནུས་ན༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་ནང་འདིར་ཤོག༔ དམ་མེད་ལོག་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེས་སྣ་ཁྲིད་ཕོ་བྲང་ལ༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གསུམ་གསུམ་བྱས༔ སྒོ་ནང་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་འཁོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་གིས་ཆུ་ཡིས་སྦྱངས༔ ཤུ་ནྱ་ཏ་ཡི་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད༔ རིན་ཆེན་གིང་གིས་དུད་པས་བདུག༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ༔ པདྨ་གིང་གིས་མེ་ཐུན་བྲབ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་བསྲེག་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་གིང་གིས་ཐུན་སྣ་གཏོར༔ དམ་མེད་ལོག་ལྟ་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དམ་ཚིག་ལྡན་བའི་སྔགས་པ་དགུས༔ རོལ་མོ་ལྡིར་ཞིང་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ༔ ཐལ་སྦྱར་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེར་ལྡན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ འདྲེན་ཕྱིར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུའོ༔ བླ་མས༔ ཧོ་འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཕོ་བྲང་འདིར༔ འཇུག་ནས་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་དབང་སྒྲུབ་འདི༔ སྔོན་ཆད་འཛམ་གླིང་མ་གྲགས་ཤིང་༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་གཏེར་ཁ་ནས༔ གཏད་རྒྱ་བརྒྱུད་དེ་བདག་ལ་བབས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འཐོབ༔ དམ་ཚིག་གསུམ་ལས་མི་འདའ་ན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དམ་ལས་འདའ་ན་དམྱལ་བར་བསྲེག༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལན་དུ༔ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཞུགས་ཏེ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དམ་ཚིག་བཀའ་ལས་བདག་མི་འདའ༔ ཞེས་ཞུའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མིག་དར་བཀབ་ཅིང་ཡོལ་བ་བཀྲོལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་འབོགས༔ ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འོད་དུ་ཞུ་བ་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་གང་༔ དག་པར་བཀྲུས་པས་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ནང་དུ་འཐུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འཐོབ༔ དེས་ན་ཁྱེད་ཅག་ལས་ངན་ཀུན་དག་ནས༔ དབང་བཞི་སྦྱིན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཤུངྔྷེ་ཤུ
Chinese
༔ 我等上师与天会合༔ 如是祈请三次。其后金刚击地曰： 吼！此处聚集具缘之种姓之子，若具业能住誓言者，祈请于持明上师之天众，入内于此。无誓邪见者速退！如是说后，事业之金刚阿阇黎，以金刚引导，于宫殿，作三匝顶礼与绕行。安坐于门内帷幔之外。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！金刚金以水涤净，亦诵空性之咒。宝金以烟熏香。以吽四字之咒作净化。莲花金以火堆击打，以扎拉让焚烧。事业金以食子抛掷，令无誓邪见者化为尘土。具誓之九咒士，乐器轰鸣并诵猛咒。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！其后合掌向金刚阿阇黎，如是祈请： 嗟！诸佛之自性身，大悲具足众生怙，为救我等轮回之苦，祈赐灌顶与成就。如是祈请三次。上师曰： 吼！此处聚集具缘之种姓之子，于此持明总集之宫殿，入后能住誓言耶？此持明总集之灌顶修法，昔前阎浮提未曾有，从空行之秘密宝藏，付托印持传承而降至我，此生获得殊胜共同之成就。若不违越三誓言，则赐殊胜共同之成就。若违越誓言则焚于地狱。是故现在速退！如是说后回答： 持明坛城之天众与，具德上师垂念。我等具足往昔所修之业缘，于此秘密广大之坛城，入已祈赐成熟解脱之成就。我等不违越誓言之教敕。如是祈请。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！遮眼并揭开帷幔，念诵金刚萨埵之禅修。从沐浴中取出后如是说： 吽 舍！事业之宝瓶示现金刚萨埵，化为光明充满慈悲之水，以清净沐浴净除三门之障碍，若于内饮用则此生获得成就。是故汝等一切恶业皆清净，愿成堪能授予四灌顶之法器。嗡 班匝 萨埵 吽！ 雄 雄！
English
༔ We, the Lama, unite with the deities! Thus, request three times. Then, the Vajra strikes the ground, saying: Ho! Here gather sons of fortunate lineage, if capable of upholding the vows with karmic connection, supplicate to the assembly of Vidyadhara Lamas, come inside here. Those without vows and with wrong views, depart! Having said this, the Karma Acharya, guided by the Vajra, performs three prostrations and circumambulations around the palace. Seated outside the curtain inside the door. Samaya! Gya Gya Gya! The Vajra Ging purifies with water, and also recites the mantra of emptiness. The Ratna Ging fumigates with incense. Purify with the mantra of the four Hums. The Padma Ging strikes the fire heap, burn with Jwala Ram. The Karma Ging scatters the offering cone, destroying those without vows and with wrong views into dust. Nine mantra practitioners with vows, with resounding music and reciting fierce mantras. Samaya! Gya Gya Gya! Then, with palms joined, supplicate the Vajra Acharya thus: Kye! The Svabhavikakaya of all Buddhas, greatly compassionate refuge of beings, to deliver us from the suffering of samsara, grant empowerment and siddhi. Thus, request three times. The Lama says: Ho! Here gather sons of fortunate lineage, in this palace of the assembled Vidyadharas, having entered, are you able to uphold the vows? This empowerment practice of the assembled Vidyadharas, never before known in Jambudvipa, from the secret treasury of the Dakinis, entrusted through lineage transmission and descended to me, in this life, obtain supreme and common siddhis. If you do not transgress the three vows, then grant supreme and common siddhis. If you transgress the vows, then burn in hell. Therefore, depart now! Having said this, answer: The deities of the Vidyadhara Mandala and, glorious Lama, heed. We are endowed with the karmic connections of past practice, in this secret and vast Mandala, having entered, grant the siddhi of maturation and liberation. We will not transgress the commands of the vows. Thus, request. Samaya! Gya Gya Gya! Cover the eyes and open the curtain, invoke the meditation recitation of Vajrasattva. Having taken out from the bath, say this: Hum Hrih! The Karma vase shows Vajrasattva, dissolving into light, filled with the water of compassion, having purified with cleansing, purify the obscurations of the three doors, if drunk internally, then obtain siddhi in this life. Therefore, may all your bad karma be purified, may you become a vessel suitable for bestowing the four empowerments. Om Vajrasattva Hum! Shuddhe Shuddhe!