Tibetan
་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བས་གཟབས་ཏེ་བྲི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྒྱད་པ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ཞིང་༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དབྱངས་གསལ་བརྗོད༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་ཏུ་གནས༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་བྲོ་སྣ་ཚོགས་བྱ༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་སྤྲོས་བྲལ་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ་དང་འཁོར༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གཙོ་དང་འཁོར༔ རིག་འཛིན་ཆོས་སྐྱོང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་གོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་གཅིག་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགུ་པ་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཁམས་ས་ལ་མ་ཏྲཾ་གྱི་གཟུགས་བྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བཞག་ལ༔ མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ༔ རྐང་པ་བྱང་ཤར་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ ཧེ་རུ་ཀཿཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རྔ་བརྡུང་ཕུར་སྐོར་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཀྱེ་མ་ཏྲཾ་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད༔ སྔོན་ནས་དུག་གསུམ་ལས་ལས་སྐྱེས༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་དུ་བཅད༔ དཔལ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱོད་བསྒྲལ་ནས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ མ་ཏྲཾ་ཁྱོད་བསྒྲལ་ཕོ་བྲང་འདེབས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་གཞལ་ཡས་གྱུར༔ མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཨཱོཾཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ མ་ཏྲཾ་མལ་གྱི་ཐེམ་འོག་མནན༔ རྣལ་འབྱོར་རཱུ་ཏྲའི་སྲོག་རྩར་ཞུགས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པར་བསམས༔ རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ད་ལ་བསྐོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་ནང་མཚམས་བཅད་དེ༔ ཕུར་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ནས༔ དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་པའི་གཟུགས༔ སྐུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ འབྱུང་བོའི་ཚོགས་ལ་ཀི་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་བི་ཛ་ཡ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ནི་ལ་དནྜ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་བ
Chinese
བྱ༔ 缘起重大故当谨慎书写༔ 萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ 第八补足增减后，诵百字明咒语及声明点，以缘起心要善安住，作金刚歌舞诸般事，奏乐而作是言： 吽！法界色究竟，离戏处之胜，本师普贤王如来主眷属，东方现喜刹土中，报身金刚萨埵主眷属，西南莲花光宫殿中，化身莲花生大士顶髻佛主眷属，持明护法勇士空行众，无余一切皆降临虚空，加持此秘密坛城。奏乐前观想安住虚空之诸天众融入坛城，作一简略供赞。萨玛雅༔ 嘉嘉嘉༔ 第九诛杀魔怛楞伽，于地界以魔怛楞伽之形像，置于坛城中央或西南方，头朝西南，脚朝东北。以嘿汝嘎之三摩地，猛厉击鼓绕橛，嗟！魔怛楞伽之罪恶者，往昔由三毒而生业，于成办菩提作障碍，大威力众诛杀汝已，加持为宫殿。如今瑜伽士成办菩提，诛杀魔怛楞伽建立宫殿，成为持明聚集之宫殿。 玛怛楞伽 茹扎 诶匝扎 曼扎拉 嗡 吽 仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 魔怛楞伽镇压于床之门槛下，瑜伽士融入茹扎之命脉，观想成为宫殿，以金刚步绕匝。萨玛雅༔ 嘉༔ 其后遮断内界限，于具有绸缎顶幡之十橛，生起、收摄、灌顶十忿怒尊，吽！从上下方及四隅，大威力之化身十忿怒尊，一切皆为忿怒暴恶之身形，上半身三面六臂，下半身缠绕天铁橛，障碍成办之魔障，给与诸部多众 枳拉雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 枳利 枳拉雅 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 吽 嘎ra 班杂 玛哈 卓达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 贝匝雅 班杂 玛哈 卓达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 尼拉 丹达 班杂 玛哈 卓达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 亚曼达嘎 班杂 玛哈 卓达 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿雅 阿匝拉
English
༔ Be cautious in writing, as the interdependence is great. Samaya. Gya gya gya. Eighth, replenish what is lacking and make up for what is missing. Recite the hundred-syllable mantra with vowels and consonants. Consecrate thoroughly with the essence of interdependence. Perform various vajra songs and dances. Play music and say this: Hūṃ! The supreme Dharmadhatu Akanishta, the abode free from elaboration. The teacher Samantabhadra, the principal and retinue. From the realm of manifest joy in the east, the Sambhogakaya Vajrasattva, the principal and retinue. From the lotus light palace in the southwest, the Nirmanakaya Padmasambhava Tötrengtsal, the principal and retinue. Vidyadharas, protectors of the Dharma, heroes and heroines. Without exception, all descend into the sky and bless this secret mandala. Before playing music, contemplate that all the deities dwelling in the sky dissolve into the mandala. Perform a single condensed offering and praise. Samaya. Gya gya gya. Ninth, the slaying of Matram: On the earth element, make an image of Matram and place it in the center or southwest of the mandala, with its head pointing southwest and its feet pointing northeast. With the samadhi of Heruka, beat the drum and circle the phurba fiercely. Alas! You sinful one called Matram, in the past, karma arose from the three poisons. You obstruct the accomplishment of enlightenment. The great and powerful assembly slays you and blesses you as a palace. Now, the yogi accomplishes enlightenment. Slay Matram and build a palace. Transform into a palace where vidyadharas gather. Matram Ruta Etsakra Mandala Om Hum Bhrum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Matram is pressed under the threshold of the bed. The yogi enters the life force of Ruta. Contemplate that it transforms into a palace. Circle it with the vajra gait. Samaya. Gya. Then, cut off the inner boundary. On the ten phurbas with silk banners, generate, absorb, and empower the ten wrathful deities. Hūṃ! From above, below, the directions, and the intermediate directions, the ten wrathful deities who are emanations of great power. All are wrathful, fierce, and terrifying in form. The upper body has three faces and six arms. The lower body is coiled with a meteoric iron phurba. Obstructing demons who hinder accomplishment. Give to the assembly of bhutas Kilaya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Vajra Kili Kilaya Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Om Hum Kara Vajra Maha Krodha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Om Vijaya Vajra Maha Krodha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Om Nila Danda Vajra Maha Krodha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Om Yamantaka Vajra Maha Krodha Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Om Arya Achala
Tibetan
ཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཊ་ཀི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཀྲཻ་ལོ་ཀྵ་བི་ཛ་ཡ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕུར་པ་རྣམས་གདབ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་པ་སྦྱིན་སྲེག་ནི༔ ལས་བཞི་ཀ་གྲུབ་ན་རབ༔ དེ་མིན་དབང་ངམ་དྲག་པོ་ལ་འཇུག་གོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་རྒྱན་འཀོད་དེ༔ རྫས་ཐོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱན་དང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་གནས་འདིར་བཀོད་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རིག་འཛིན་སྐུ་འབག་བདེ་མཆོག་གཉིས་སུ་མེད༔ མེ་ལོང་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་གསང་བའི་རྫས༔ དམ་རྫས་བྷ་ལིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྟེན༔ རྔ་རྡུང་ཌཱ་རུ་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་རྫས༔ མདའ་བཞི་གྲི་བཞི་མེ་ལོང་ཕུར་པ་བཞི༔ བར་ཆད་སྒྲོལ་དང་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པའི་རྟེན༔ ཚོན་སྐུད་སྟག་ཤམ་དར་ཚོན་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ཡོལ་བ་བླ་བྲེ་རྒྱན་དྲུག་པྲོག་ཞུ་པཎ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ མཚན་ལྡན་རིག་མ་ཡིད་འོང་བདེ་བའི་ལམ༔ གིང་ཆེན་ལས་པས་ཡིད་བཞིན་རེ་བ་སྐོང་༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ ཕྱི་མཆོད་ཤར་ལ་ནང་མཆོད་ལྷོ༔ གསང་མཆོད་ནུབ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་བྱང་༔ རྫས་དང་རྒྱན་རྣམས་བཀོད་མཁས་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅུ་གཉིས་ལས་པ་བཀོད་ཅིང་རིག་མ་འགོད༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་མ་དང་༔ གར་པ་གིང་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་གིང་དང་༔ ཚོགས་གཉེར་གཡོས་པ་ཕྱག་ཚང་དུས་འཛིན་སོགས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་བརྗོད་སྐྱོགས་ཆང་དྲང་ཞིང་གླུ་བྲོ་བྱ༔ དེ་ནས་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་བདུན་ལྔ་གསུམ༔ ཐ་ན་ཡང་ནི་གཅིག་ལ་རྒྱན་ཁྲུས་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་དབུལ་ཏེ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་པའི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་བཅུ་དྲུག་བདེ་བའི་གར༔ དྲི་བཟང
Chinese
扎玛哈卓达 吽 啪！嗡 赫热格热瓦 班杂 玛哈卓达 吽 啪！嗡 扎吉ra匝 班杂 玛哈卓达 吽 啪！嗡 阿姆日达 滚扎利 班杂 玛哈卓达 吽 啪！嗡 哲洛克亚 比匝亚 班杂 玛哈卓达 吽 啪！嗡 玛哈巴拉 班杂 玛哈卓达 吽 啪！如是安奉金刚橛，委以事业。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！第十，护摩火供：四种事业皆成就最为殊胜，否则则行灌顶或猛厉事业。萨玛雅！嘉嘉嘉！第十一，陈设寂怒坛城的庄严，手持供品绕坛城，如是说： 吽！三时善逝诸佛之宫殿，种种陈设庄严与供养云，真实备办陈设，意幻作变化，于无上秘密之处作陈设。吽！吉祥宝瓶清净之量房，明妃身像乐空无二别，明镜甘露无垢秘密物，誓物血食酬补意之物，内外秘密供养无有上，金刚铃杵方便智慧无别依，鼓钹手鼓供养诸佛之物，四箭四刀明镜金刚橛四支，度脱障碍成就验相之依，彩线虎皮绸缎彩线表征之印，帷幔唐卡六饰宝冠班，诸佛之功德事业圆满，具相明妃悦意安乐道，大金刚力士如意满希望，宫殿量房自然而成就。如是说。外供于东，内供于南，密供于西，护法于北，物品与庄严善巧陈设。萨玛雅！嘉嘉嘉！第十二，安奉使者并安立明妃。吽！金刚上师诸佛之自性，金刚法嗣事业之法嗣与，金刚结界金刚明妃与，舞者金刚力士事业之度脱金刚力士与，总管厨师执事时令持等，无余一切于此地自然成就。如是说，斟满酒，歌舞。之后具相明妃七五三，甚至于一亦作沐浴严饰，献于金刚国王，如是说： 诶玛！三时诸佛出世之母，金刚佛母十六安乐舞，妙香
English
Dza Maha Krota Hum Phat! Om Hya Griwa Vajra Maha Krota Hum Phat! Om Ta Ki Radza Vajra Maha Krota Hum Phat! Om Amrita Kundali Vajra Maha Krota Hum Phat! Om Trailokya Bidzaya Vajra Maha Krota Hum Phat! Om Maha Bala Vajra Maha Krota Hum Phat! Thus, the kīlas are placed, and the activity is entrusted. Samaya! Gya Gya Gya! Tenth, the fire offering: If all four activities are accomplished, it is excellent; otherwise, engage in empowerment or wrathful activity. Samaya! Gya Gya Gya! Eleventh, arrange the fierce and peaceful mandala's ornaments, circumambulate the mandala while holding substances, and say this: Hum! In this palace of the Sugatas, the victorious ones of the three times, clouds of ornaments and offerings of various kinds, actually arranged and mentally transformed, are arranged in this supreme secret place. Hum! Auspicious vase, pure celestial mansion, vidyādhara images, bliss and supreme non-duality, mirror, nectar, immaculate secret substances, samaya substances, bali offerings, substances for fulfilling the heart commitment, outer, inner, and secret offerings unsurpassed, vajra and bell, the basis of inseparable method and wisdom, drum and ḍāmaru, substances for offering to the victorious ones, four arrows, four knives, mirror, four kīlas, the basis for liberating obstacles and examining siddhis, colored threads, tiger skin, silk ribbons, signs of the seal, curtain, canopy, six ornaments, crown, paṇ, the qualities and activities of the victorious ones are complete, qualified consort, delightful path of bliss, great kiṃkaras fulfill wishes as desired, the great celestial mansion is spontaneously accomplished. Thus it is said. Outer offerings to the east, inner offerings to the south, secret offerings to the west, protectors to the north, skillfully arrange the substances and ornaments. Samaya! Gya Gya Gya! Twelfth, arrange the workers and establish the consort. Hum! The vajra master is the essence of the victorious ones, the vajra lineage, the lineage of activity, and the vajra boundary, the vajra dhāraṇī, and the dancers, kiṃkaras, the liberating kiṃkaras of activity, and the assembly manager, cook, attendant, timekeeper, etc., all without exception are spontaneously accomplished in this place. Thus saying, pour the beer and perform song and dance. Then, the qualified consort, seven, five, or three, or even one, is adorned and bathed, offered to the vajra king, and says this: Ema! Mother of the Buddhas who have gone to the three times, vajra consort, sixteen dances of bliss, excellent fragrance.