Tibetan
་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་བཤད་སྦྱིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཚོགས་ཀུན༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བསྲུང་མཛོད་དང་༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ༔ ཅེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་དམ་ལྡན་སློབ་བུ་ལ༔ གནས་གསུམ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བཞག་ནས་ཀྱང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་གཏད༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ༈དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག༔ དྲི་བཟང་ཤིང་ལ་སོ་ཤིང་གཞོག༔ ལྕུམ་གཞོག་རྒྱ་མདུད་ཡོད་པར་བྱ༔ རྩེ་ལ་མེ་ཏོག་བཅིངས་ནས་ཀྱང་༔ སོས་བཟུང་མིག་བཙུམས་ཚོམ་བུར་འདོར༔ ངག་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་བདག་ལ་སྟོན༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཧ་སཱ་ཧ༔ ཞེས་དོར་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲིན་ལས་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་ཕྲན་བུ་འགྲུབ་བོ་བརྗོད༔ རྩ་བ་རང་བསྟན་ལན་གསུམ་བསྐྱར༔ སླར་ཡང་ལྡོག་ན་རྐྱེན་བཟློག་འབུངས༔ སྐལ་མེད་ཡིན་པས་གྲལ་ནས་འཐོན༔ དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་དོ༔ ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་ཉོན༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལས་ཀྱང་དཀོན༔ འདི་རུ་ཚོགས་རྣམས་བསོད་ནམས་བསགས༔ མཐོང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདག༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་མཆོག་ཐུན་འགྲུབ༔ དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ ༈དེ་ནས་བསྲུང་སྐུད་ལྔ་སྒྲིལ་ལ༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ལ་མདུད་པ་བྱས༔ ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་དཔུང་པར་གདགས༔ ཧོཿསྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བསྲུང་བའི་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པར་གདགས༔ བར་གཅོད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམ་སྲུངས༔ བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃཿལས་བུམ་ཆུས་སྦྲན་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ༔ དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པ་བྱིན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་རྩྭ་འདི་བླ་ན་མེད༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ རྩྭ་འདི་བརྟེན་པས་སངས་རྒྱས་ལྟར༔ དེང་དུས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས༔ རྩྭ་འདི་ཁྱེར་ལ་སྔས་གདན་གྱིས༔ སེང་གེ་བཞིན་ཉོལ་རྨི་ལམ་རྟོགས༔ ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་བདག་ལ་སྨྲོས༔ ནང་པར་བླ་མའི་དྲུང་དུ་གང་བྱུང་ཞུ༔ ངན་ན་རྐྱེན་བཟློག་རིམ་པར་འབུང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྟ་གོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་བསམས༔ དྲུག་པ་ཕྱི་བཤགས་བྱ་བ་ནི༔ བཤགས་རྒྱུད་ལ་སོགས་ནར་མར་བཀླག༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཐོ་བཞི་བརྩིགས་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་བྱང་བུར་བཅས༔ བསྐྱེད་བསྟིམ་མངའ་གསོལ་གཏོར་མ་དབུལ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་མཐུས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོད་གཏོར་དཔལ་གྱི་གསེར་སྐྱེམས་བཞེས༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ དྲི་ཟ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་ཏིས་ཊཱ་ར་ཐ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་མཐུས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོད་གཏོར་དཔལ་གྱི་གསེར་སྐྱེམས་བཞེས༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་རུ་ཏ་ཀ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་མཐུས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོད་གཏོར་དཔལ་གྱི་གསེར་སྐྱེམས་བཞེས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་དབང་ཚོགས་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་རུ་བག་ཀྵ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་མཐུས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ མཆོད་གཏོར་དཔལ་གྱི་གསེར་སྐྱེམས་བཞེས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་
Chinese
度！三乘之法宣说施，莲花部之誓言是，事业部之誓言中，为利有情勤精进，事业部之誓言是，如是部之誓言中，三门三坛城而行，如是部之誓言是，如是说。阿阇黎言：奇哉具缘此间诸会众，根本支分诸誓言，如实守护且行持，殊胜成就速获得。如是说。其后于具誓弟子，三处以香作点涂，三字加持而赐予，语中置入甘露后，本尊天之生起次第授，降智坚固而作之。嗡 索扎地叉 班匝耶 梭哈！（ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā，嗡，善安立，金刚，耶，梭哈！）金刚置顶鲜花散。之后成就缘起作观察，妙香木上削牙签，嫩枝削时有结而作，顶端鲜花系缚后，以口含之闭眼抛掷于坛中，口中如是而说之： hó！上师本尊空行众，殊胜成就赐予我。嗡 班匝 哈哈 ！（ཨཱོཾ་བཛྲ་ཧ་སཱ་ཧ༔，oṃ vajra hā hā，嗡，金刚，哈，哈！）如是抛掷四方作四业，四隅稍许成就如是说，根本自显三次而复诵，再次返回则遣除违缘生，无缘之人令其出列。其后上师如是言：诶玛！具缘之子莫散乱听，甚深无上坛城此，较之乌昙婆罗花亦难得，于此处会众积资粮，见此罪障悉消除，如法修持胜共成就，欢喜修持吧具缘者们。如是说。之后五色护轮绳缠绕，诵根本咒而作结，男右女左置于臂膀上。 hó！以咒及禅定加持之，金刚自性守护之轮，置于具缘者之臂膀上，遮止魔众悉守护。班匝 RA恰 吽！（བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃཿ，vajra rakṣa hūṃ，金刚，保护，吽！）以瓶水沐浴金刚印封。之后以三字加持古夏草，吽！此金刚草无有上，如是诸佛薄伽梵，以此草为依而成佛，今时种姓之子汝等众，持此草为枕垫，如狮子般卧而观梦，善恶所出皆告我
English
tu! Give the Dharma teachings of the three vehicles, it is the Samaya of the Padma family. In the Samaya of the Karma family, strive to benefit sentient beings. It is the Samaya of the Karma family. Likewise, in the Samaya of the family, practice the three doors and three mandalas. Likewise, it is the Samaya of the family. Thus it is said. The master says: Kyeho, all you fortunate ones gathered here, may you protect and maintain the root and branch Samayas, and quickly attain the supreme Siddhi. Thus it is said. Then, for the disciple who possesses the Samaya, make fragrant tilakas on the three places, bless them with the three syllables. After placing nectar in the mouth, bestow the generation stage of the Yidam deity, invoke wisdom and make it stable. Oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā! Place the vajra on the head and scatter flowers. Then, examine the auspicious interdependence of the Siddhi. Carve a toothpick from a fragrant tree, carve a tender branch with a knot. After tying a flower on the tip, hold it in your mouth, close your eyes, and throw it into the mandala. Utter these words from your mouth: Ho! Assembly of lamas, yidams, and dakinis, show me good Siddhi. Oṃ vajra hā hā! Throw it in the four directions to perform the four actions. Say that a small part will be accomplished in the four corners. Repeat the root self-manifestation three times. If it turns back again, avert obstacles. If you are without fortune, leave the assembly. Then the lama says: Ema! Fortunate sons, listen without distraction. This secret, supreme mandala is rarer than the Udumbara flower. Here, the assembly gathers merit. Seeing it purifies all sins and obscurations. If you practice properly, you will achieve both supreme and common Siddhis. Meditate with joy, you fortunate ones! Thus it is said. Then, twist a five-colored protection cord, recite the root mantra and make knots. Place it on the right arm for men and the left arm for women. Ho! By the blessing of mantra and samadhi, the vajra nature is a protective wheel. Place it on the arms of the fortunate ones. Protect against obstructing elemental beings. Vajra rakṣa hūṃ! Sprinkle with vase water and seal with vajra. Then, bless the kusha grass by reciting the three syllables. Hūṃ! This vajra grass is unsurpassed. Just like all the Buddhas, the Bhagavat, relied on this grass and attained Buddhahood, now you sons of the lineage, take this grass as a pillow and cushion. Lie down like a lion and observe your dreams. Tell me whatever good or bad happens.
Chinese
说！明天在喇嘛面前，有何事都禀告！若有不顺，则遣除违缘次第生起！萨玛雅！嘉嘉嘉！然后，迎请坛城本尊众，观想安住于前方虚空。第六，外忏悔之行为：念诵忏悔经等，依次不断。转绕会供轮。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后，外境设结界之行为：堆砌四个土堆，以及四大天王，附带四种事业之纸牌，进行生起、融入、加持、供养食子。如此委托事业： 吽！东方持国天王，于往昔劫之初，以金刚手之威力，承诺守护教法。忆念往昔之誓言，享用供品光辉之黄金饮料。成办息灭之事业，以及我等瑜伽自在者，未获得殊胜之成就前，断绝乾闼婆男女众等之外境！ 嗡 德达ra 塔那耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！南方增长天王，于往昔劫之初，以金刚手之威力，承诺守护教法。忆念往昔之誓言，享用供品光辉之黄金饮料。成办增益之事业，以及我等瑜伽自在者，未获得殊胜之成就前，断绝南方阎罗众等之外境！ 嗡 贝 汝 达 嘎 纳耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！西方广目天王，于往昔劫之初，以金刚手之威力，承诺守护教法。忆念往昔之誓言，享用供品光辉之黄金饮料。成办怀爱之事业，以及我等瑜伽自在者，未获得殊胜之成就前，断绝西方龙王众等之外境！ 嗡 贝 汝 巴 嘎 恰 纳耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！北方多闻天王，于往昔劫之初，以金刚手之威力，承诺守护教法。忆念往昔之誓言，享用供品光辉之黄金饮料。成办诛灭之事业，以及我等瑜伽自在者，未获得殊胜之成就前，断绝北方夜叉众等之外境！ 嗡 贝 夏 ra 玛 纳耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咒语
English
Speak! Tomorrow, in front of the Lama, report whatever happens! If there is misfortune, then dispel obstacles and let the progression arise! Samaya! Gya Gya Gya! Then, visualize all the deities of the initiation mandala as residing in the sky in front. Sixth, the act of external confession: Recite the confession tantra and so on, continuously. Turn the feast wheel. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the act of cutting off external boundaries: Build four mounds and the four Great Kings, along with cards for the four activities. Perform generation, absorption, empowerment, and offer the torma. Entrust the activities with these words: Hūṃ! Eastern King Dhṛtarāṣṭra, in the first of the past kalpas, through the power of Vajrapāṇi, pledged to protect the teachings. Remembering the past oath, partake of the offering, the golden beverage of glory. Accomplish the activity of pacification, and until we, the yogis and masters, have obtained the supreme siddhi, cut off the assembly of gandharva males and females! Oṃ Tiṣṭha Dhṛtarāṣṭra Tana Ye Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! Southern King Virūḍhaka, in the first of the past kalpas, through the power of Vajrapāṇi, pledged to protect the teachings. Remembering the past oath, partake of the offering, the golden beverage of glory. Accomplish the activity of increase, and until we, the yogis and masters, have obtained the supreme siddhi, cut off the assembly of Yama in the south! Oṃ Bhairu Ḍa Ka Ṇa Ye Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! Western King Virūpākṣa, in the first of the past kalpas, through the power of Vajrapāṇi, pledged to protect the teachings. Remembering the past oath, partake of the offering, the golden beverage of glory. Accomplish the activity of subjugation, and until we, the yogis and masters, have obtained the supreme siddhi, cut off the assembly of Nāga lords in the west! Oṃ Bhairu Bag Kṣa Ṇa Ye Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ! Northern King Vaiśravaṇa, in the first of the past kalpas, through the power of Vajrapāṇi, pledged to protect the teachings. Remembering the past oath, partake of the offering, the golden beverage of glory. Accomplish the activity of wrathful action, and until we, the yogis and masters, have obtained the supreme siddhi, cut off the assembly of yakshas in the north! Oṃ Bhai Śa Ra Ma Ṇa Ye Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Mantra