Tibetan
ཆས་ལྡན་པའི་མཆེད་ལྕམ་གྱིས༔ རོལ་མོ་དར་འཕྱར་དུང་འབུད་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤར་ནས་བསྐོར༔ མཆེད་ལྕམ་ཐོ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམས༔ ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་རྫས་མི་སྤང་༔ གིང་པས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ནས་བླངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི༔ ར་སོགས་རྒྱབ་ཏུ་གླིང་བཞི་འབྲི༔ ནང་དུ་དམ་སྲི་བྱ་མགོ་ཅན༔ རིད་ཅིང་ཧམ་པའི་སྙིང་ག་ན༔ དམ་སྲི་ཏྲི་ནན༔ ཐ་མར༔ ཡ་མ་དམ་སྲི་ག་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿནནཿཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ཡ༔ ན་མ་ཤྭ་ཛཿཁུག་ནན༔ དམ་སྲི་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ སྟམ་བྷ་ཡ་ནན༔ མོ་ཁ་ཡ་ནན༔ ན་ཤ་ཡ་ནན༔ བྱ་བ་བྲི༔ སྒྲུབ་ཁང་ཐེམ་འོག་གྲུ་གསུམ་ནང་༔ ལིངྒ་བཞག་ལ་ཕུར་བསྐོར་བྱ༔ རང་ཉིད་ཆེ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་བསྒོམས༔ འགུགས་བསྟིམ་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན༔ གྲུ་གསུམ་ཁ་བཀབ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་ལས་ངན་ཁྱོད༔ བླ་མ་ལ་བསྡོས་མཆེད་ལ་འཁུས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིག་དཀོན་མཆོག་སྨད༔ བཀའ་འདས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁྱོད༔ ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བྱ་ཞིང་༔ མཚོན་ཆ་འབར་བས་དུམ་བུར་གཏུབ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟབས༔ རི་རབ་གླིང་བཞིའི་འོག་ཏུ་མནན༔ མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་བསྐྱུར༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྲེགས༔ ཆུ་སྲིན་གྲེ་བའི་ཁ་རུ་བརྫངས༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ མཆེད་ལྕམ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྦྲེལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བྲོ་གཅིག་དང་པོ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱ༔ གཉིས་པ་འགག་མེད་ལོངས་སྐུའི་རྒྱ༔ གསུམ་པ་མཁྱེན་བརྩེ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱ༔ བཞི་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ༔ ལྔ་པ་སྐུ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ༔ དྲུག་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྒྱ༔ བདུན་པ་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་རྒྱ༔ བརྒྱད་པ་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱ༔ དགུ་ནི་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་རྒྱ༔ བཅུ་ནི་ས་བཅུ་ནོན་པའི་རྒྱ༔ སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྲོ་རུ་བརྡུངས༔ སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་བོ་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་བྲོ་རྡུངས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བརྗོད་དོ༔ གཞན་ཡང་རྟ་བྲོ་ཅི་མང་བརྡུང་༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་སྒོ་བྱང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བཏགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་བསྲུང་མ་མཛོད༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས་འདི་རུ༔ དམ་སྲི་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞེས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ སྒོ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་བཏགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ལས་
Chinese
具装眷属众姊妹，乐器幡旗齐飞扬，法器海螺声声吹，金刚舞步绕东方，姊妹誓言永不违，内外结界护轮修，受用成就物不舍，金刚橛击夺取之，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡཱ།，समय，samaya，誓言），嘉嘉嘉！ 第二，镇压厉鬼之法：于拉等背后绘四洲，内中厉鬼鸟头状，瘦弱贪婪心胸间，厉鬼 扎南！末尾，亚玛厉鬼嘎巴热 玛热亚 匝 囊 哲屋 哲屋 纳玛夏 匝 库 囊！所有厉鬼男女身语意，玛热亚 囊！斯坦巴亚 囊！莫卡亚 囊！纳夏亚 囊！书写之。 修法室门下三角内，置立林伽橛环绕，自观大胜嘿汝嘎，勾招融入要害击，三角覆盖如是语： 吽！厉鬼恶业汝所为，欺骗上师责手足，毁坏佛法谤三宝，违背教令十方诛，永不饶恕定严惩，炽燃兵器碎斩之，掷入忿怒尊口中，镇于须弥四洲下，抛入无垠大海里，劫末火焰焚烧尽，送入摩羯鲸鱼口，永世不得再复起，姊妹传承永相连！ 吽！ 一舞法身之印，二舞无碍报身印，三舞知悲化身印，四舞四印之印，五舞五身智慧印，六舞六度波罗蜜印，七舞七佛世系印，八舞八解脱之印，九舞九乘次第印，十舞十地镇伏印，菩萨行仪舞中显，邪祟妖魔化微尘，三摩地中舞动吧！ 嗡 朗 吽 朗 斯坦巴亚 囊！如是说。另有马舞等，尽情舞动吧！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡཱ།，समय，samaya，誓言），嘉！ 之后悬挂门牌甘露旋，吽！大忿怒尊甘露旋，甘露秘密作护法，成就生起此地处，厉鬼灰飞烟灭尽！如是甘露旋咒语，嘱托事业。门外悬挂阎罗卒之像，吽！业
English
With adorned retinue of sisters, musical instruments and banners are raised, conches are blown, and the vajra dance is performed from the east. The sisters do not deviate from the list, and meditate on the protective circle that cuts off the inside and outside. Possessions and accomplishments are not abandoned, and the ging strikes and takes them. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡཱ།，समय，samaya，誓言)! Gya gya gya! Secondly, the method of suppressing evil spirits: Draw the four continents behind Ra, etc. Inside, the evil spirit has a bird's head, is thin, and has a greedy heart. Evil spirit Trinana! Finally, Yama evil spirit Gapa Ri Maraya Ja Nanan Triu Triu Ya! Nama Shwa Ja Khuk Nanan! The body, speech, and mind of all male and female evil spirits, Maraya Nanan! Stambhaya Nanan! Mokhaya Nanan! Nashaya Nanan! Write the action. Inside the triangular space under the door of the practice room, place the lingam and circumambulate it with a phurba. Meditate on yourself as the Great Supreme King. Strike the vital point of attraction and absorption. Cover the triangle and say this: Hum! You evil spirit who does evil deeds, deceive the lama and accuse your brothers and sisters, destroy the Buddha's teachings and slander the Three Jewels, violate the command and destroy the ten directions. You will never be forgiven, and you will be severely punished. Cut it into pieces with burning weapons, throw it into the mouth of the great wrathful one, suppress it under Mount Meru and the four continents, throw it into the endless ocean, burn it in the flames of the kalpa, send it into the mouth of the makara, never let it rise again, and connect the lineage of sisters! Hum! The first dance is the seal of the Dharmakaya, the second dance is the seal of the uninterrupted Sambhogakaya, the third dance is the seal of the compassionate Nirmanakaya, the fourth dance is the seal of the four seals, the fifth dance is the seal of the wisdom of the five bodies, the sixth dance is the seal of the six paramitas, the seventh dance is the seal of the seven Buddhas, the eighth dance is the seal of the eight liberations, the ninth is the seal of the nine gradual vehicles, and the tenth is the seal of the ten bhumis. The conduct of the bodhisattva is manifested in the dance, and the evil spirits and demons are turned into dust. Dance in samadhi! Om Lam Hum Lam Stambhaya Nanan! Say this! Also, dance the horse dance and other dances as much as possible! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡཱ།，समय，samaya，誓言)! Gya! Then hang the doorplate Amrita Swirl, Hum! Great Wrathful One Amrita Swirl, Amrita Secret Protector, in this place where accomplishments arise, evil spirits are turned into ashes and dust! Thus, the mantra of Amrita Swirl is spoken and entrusted with the activity. Hang the image of the executioner of Yama outside the door, Hum! Karma
Tibetan
ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ གསང་བ་བསྒྲུབ་ལ་མི་དབང་བགེགསཿལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཤོད་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་གཏོང་ཞིག༔ ཞེས་པས་ཕྱི་ནང་གི་ཐོ་མཚམས་བྱང་བུ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་འབྲིའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ བདུན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི༔ མཚན་ལྡན་བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཐིག་སྐུད་ཞིང་དང་ཁྱི་དཀར་རྒྱུ་མའམ༔ རས་བལ་སྐུད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ཚད༔ སྦོམ་ཕྲ་སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུའི་ཆ་འཛིན་བསྒྲིལ༔ སློབ་དཔོན་ཁ་ཤར་མཚན་ལྡན་ནུབ་ཏུ་བལྟ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ནི་ནམ་མཁར་གདབ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རྩལ༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་མནྡྷ་ར༔ བྷ་ག་ཡུམ་གྱི་ས་གཞི་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་སྤྲོས་པས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ལ་ཤར༔ བྷྲཱུྃ་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་ལ་དམིགས༔ རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཐིག་སྐུད་སྙིང་གར་འཐེན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ བར་ཐིག་གདབ༔ དེ་ནས་ཚངས་པའི་ཐིག་སྤྲོ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་བྷ་ག་ལ༔ དགའ་བཞི་རོལ་པའི་ཐིག་གདབ་པས༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་གསལ༔ སྣང་སྟོང་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེ༔ བྷྲཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གདབ་བར་ཆད་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཐིག་ཆེན་དཀར་པོ་ཐིག་ཆུང་དམར་པོས་གདབ༔ བཅུ་དྲུག་ཐིག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་ཐབས༔ དབང་གི་སྐབས་སུ་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི༔ རབ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་ལྔ༔ འབྲིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་བ༔ ཐ་མ་ཡང་ཅོང་ཞིའམ་རྡོ་རྒྱུས་ལྟ་བུ་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ༔ ཞིབ་ལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཉི་ཤུའམ་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་གང་འཛོམ་བསགས་ནས༔ སོ་སོའི་སྣོད་དུ་བླུགས༔ ཨཱོཾཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཾ༔ སོགས་ས་བོན་བཀོད༔ དམ་ཚིག་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོན་ཐོགས་ཏེ་ཤར་ནས་བཀྱེ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ འགག་མེད་ཀློང་ནས་རྡུལ་ཚོན་སྤྲོ༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྦོམ་ཕྲ་ཀྱག་ཀྱོག་མེད་པ་ལ༔ མདའ་སྨྱུག་ཚད་དུ་བླུགས་པར
Chinese
其阎罗使者之主，如金刚持之教敕，于秘密修持不自在之魔障，天龙八部汝之眷属，于成熟之法宣说时，瑜伽未得成就前，此地以上勿放行。如是内外之界限，于牌符上亦如是书写。萨玛雅，嘉！第七，绘制坛城者，具相十六岁圆满以饰品庄严，线绳以田地及白狗肠，或棉毛线，坛城二倍量，粗细门之二十分之一执持缠绕，阿阇黎面东，具相者面西观，无戏论之智慧线于虚空立，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，rikh dzin khor lo de mchog rtsal，持明轮乐胜力，秘密之胜母曼达ra，于巴嘎母之地上，以菩提心之线舒展，胜者之坛城于空中现， bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 桑स्कृत 嘉纳 曼达拉 bhrum，如是说，三根本本尊众于空中观，以清净菩提心作供赞，线绳于心间牵引，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，持明三根本宫殿胜，于无上胜者之刹土中明， bhrum 嘉纳 曼达拉 bhrum，中间线立，之后梵天之线舒展，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，于具相汝之巴嘎中，立四喜嬉戏之线，持明嬉戏之宫殿明，显空法界大乐， bhrum 班杂 玛哈 咕噜 嘉纳 曼达拉 吽，如是立，无有间断则成就得，大线白色，小线红色立，十六线起绘制坛城之方便，于灌顶时存在，当知。萨玛雅，嘉！之后颜料之仪轨者，上等五宝，中等尸陀林之石，下等亦以钟乳石或石筋之类，以颜料转变，细致且具光泽者，二十或五种等，随力积聚后，各自置于器皿中， 嗡 吽 创 舍 昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 吽 创 舍 昂等种子字书写，誓言生起，智慧尊融入，作供赞，之后阿阇黎取颜料，从东方开始挥洒，吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，善逝薄伽梵，五智任运成就，为教与有情之义利故，无碍虚空中微尘彩粉洒，如是说，之后事业阿阇黎，于粗细无有弯曲者，以箭笔量度盛入
English
Whose Yama's messengers are lords, As commanded by Vajradhara, For the secret accomplishment, subdue the obstructing maras, The eight classes of gods and demons, your retinue, When the ripening dharma is spoken, Until the yogi has not attained siddhi, Do not let them go beyond this place. Thus, the outer and inner boundaries, should also be written on the boundary plaque. Samaya! Gya! Seventh, drawing the mandala: A qualified sixteen-year-old adorned with ornaments, The thread is made from fields and white dog intestines, Or cotton wool thread, twice the size of the mandala, The thickness is one-twentieth of the gate, held and wound, The teacher faces east, the qualified one faces west, The wisdom thread, free from elaboration, is placed in the sky. Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum, Rikh Dzin Khor Lo De Chog Tsal, Vidyadhara wheel, supreme bliss power, The supreme secret mother, Mandhara, On the ground of the bhaga mother, By spreading the thread of bodhicitta, The mandala of the victorious ones appears in the sky. Bhrum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Sam Skrita Jnana Mandala Bhrum, Thus saying, visualize the assembly of the three roots in the sky, Make offerings and praises with pure bodhicitta, Pull the thread to the heart, Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum, Vidyadhara, the supreme palace of the three roots, Clearly manifest in the realm of the unsurpassed victorious ones. Bhrum Jnana Mandala Bhrum, Place the middle thread, Then spread the Brahma thread, Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum, In the bhaga of the qualified one, Place the thread of the play of the four joys, The palace of the play of the vidyadharas is clear, Appearance and emptiness, the great play of the dharmadhatu, Bhrum Vajra Maha Guru Jnana Mandala Hum, Thus place it, if there is no interruption, siddhi will be attained. Place the large white thread and the small red thread, From the sixteen threads, the method of drawing the mandala, Know that it exists at the time of empowerment. Samaya! Gya! Then, the ritual of colors: The best are the five precious jewels, The middle is the stone from the charnel ground, The lowest is also transformed into color with stalactites or stone veins, Fine and lustrous, twenty or five kinds, etc., gather as much as possible, Place them in separate containers, Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Om Hum Tram Hrih Ah, etc., write the seed syllables, Generate the samaya, Dissolve the wisdom being, Make offerings and praises, Then the teacher takes the color and scatters it from the east, Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum, The Sugata, the Bhagavan, Spontaneously accomplished as the five wisdoms, For the benefit of the teachings and beings, Scatter the dust colors from the unobstructed space. Thus saying, then the karma teacher, In the absence of thickness and thinness, Pour into the arrow pen measure