Tibetan
ལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དུས་རྟགས་གྲངས་སུ་ཐེམས༔ དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་ཁྱེད་བསྒྲུབས་ཁྱེད་བསྙེན་པས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དགོངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དེ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་དུ་འབར༔ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཕྲོས༔ ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་མཁའ་ལས་ཚངས་བུག་བབས༔ དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ དབང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རིགས་མས་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་བླུད༔ དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྱི་དོན་ཐ་མ་རྗེས་རིམ་བཅུ་གཅིག་སྟེ༔ གཏེར་སྦ་གཏོར་མ་བཏང་དང་ཚེ་འགུགས་ཤིང་༔ དལ་བསྡུ་ལྷར་ལྡང་ཡོན་དབུལ་བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་ལུས་བསྲུང་མཚམས་འགྲོལ་གནས་བསྲུང་ཞིང་༔ ས་བཅད་འདི་ཡིས་ལག་ལེན་མཐར་ཕྱིན་བསྒྲུབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྫ་བུམ་ནང་དུ་སྨན་འབྲུ་དར་སྣ་སྨན༔ བུམ་རྫས་དང་བཅས་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་སྤྲས༔ སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་སྦ་སྟེ་མེ་ཏོག་འཐོར༔ སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་ཤིས་བརྗོད་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བཞིའི་དབུས་ན་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་བཞུགས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྨན་འབྲུ་གཏོར་མས་བཀང་༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏེར་ཆེན་བུམ་པ་འདི༔ ལྷ་མོར་བཅོལ་ལོ་རིན་ཆེན་ས་ལ་སྦ༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་མཆེད་ལྕམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བཙས་སུ་སྦ༔ འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་གླིང་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར༔ ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་འཁྲུག་རྩོད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དཔལ་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལ་ད་ལ་བསྐོར༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནི༔ ཆ་གཅིག་གཏེར་སྦ་ཆ་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ༔ ཆ་གཅིག་ཟོར་འཕེན་ཆ་གཅིག་དངོས་གྲུབ་རོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་ཚེ་འགུགས་རིམ་པ་ནི༔ བྲེ་གང་ནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ་དང་༔ ཚེ་ཆང་ཚེ་ཟན་མདའ་དར་ལ་སོགས་བཀོོད༔ བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དབུས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས
Chinese
时机已到！修持事业，时、相、数已满。历经艰辛，您已被修持、您已被祈请。请忆起往昔誓言、发心、愿望！祈请于此时赐予殊胜、共同成就！如此祈请。之后，金刚持明以成就之物触碰三处并灌顶： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 身语意之加持光芒炽盛！甘露菩提心之精华流淌！父母双尊密处虚空降下梵穴！经由中脉生起四喜之智慧！圆满四灌顶，赐予殊胜之成就！如此灌顶。明妃以班杂瓶之甘露加持。由此将获得一切成就。萨玛雅！印印印！总义之末，次第共有十一： 埋藏宝藏、抛掷朵玛、勾摄寿命， 缓收、生起本尊、献供、回向祈愿， 吉祥、护身、解界、护处所， 以此科判，实修得以圆满。萨玛雅！印印印！于陶瓶之中，放入药、谷、绸缎、药材， 以瓶之物及口饰、颈饰庄严。于坛城中央埋藏，散花。发愿并诵吉祥之语： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 四大种之中，本母护法安住！珍宝宝瓶，药、谷、朵玛充满！具足五妙欲之大宝瓶！托付于本母，埋于珍宝地！我等持明兄妹眷属等， 从今以后直至未获菩提前， 作为成办殊胜共同成就之种子而埋藏！愿此世间、洲、地域， 息灭疾病、饥荒、刀兵三灾、争斗， 寿命、福德、权势、受用增长！ 善逝佛陀薄伽梵， 慈悲自性加持吉祥！ 如是说，奏乐，绕坛城。暂时究竟之功德，超离言说。萨玛雅！印印印！ 第二，抛掷朵玛： 一份埋藏宝藏，一份火供， 一份抛掷食子，一份享用成就。萨玛雅！印印印！ 第三，勾摄寿命次第： 一蒲式麦之上，安放寿命宝瓶， 寿命酒、寿命食、箭、幡等。 宝瓶中，观想由嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡！）化现珍宝宫殿。 中央观想无量寿怙主父母。
English
The time has come! The practice of approach and accomplishment, the signs and numbers are complete. Having endured hardships, you have been practiced, you have been supplicated. Remember the vows, intentions, and aspirations of the past! Grant supreme and common siddhis at this time! Thus, supplicate. Then, the Vajra King touches the substances of accomplishment to the three places and empowers: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The blessings of body, speech, and mind blaze with light! The essence of nectar, bodhicitta, flows forth! From the secret space of the father and mother, the Brahma aperture descends! Through the central channel, generate the wisdom of the four joys! Complete the four empowerments, grant the supreme siddhi! Thus empower. The consort fills the nectar of the bhanda. By this, all siddhis will be obtained. Samaya! Gya gya gya! The final general meaning is eleven in sequence: Burying treasure, casting torma, and summoning life, Slowly gathering, arising as the deity, offering, dedicating aspirations, Auspiciousness, body protection, dissolving boundaries, protecting places, With this outline, the practice is accomplished to the end. Samaya! Gya gya gya! Inside the clay vase, place medicine, grains, silk, and medicinal substances, Adorn with vase substances, mouth ornaments, and neck ties. Hide in the center of the platform, scatter flowers. Make aspirations and say auspicious words: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the midst of the four elements, the goddess Tenma resides! The precious vase is filled with medicine, grains, and tormas! This great treasure vase with five desirable qualities! Entrust it to the goddess, bury it in the precious earth! We, the vidyadhara brothers and sisters, along with our retinue, From now until we attain enlightenment, Bury it as a seed for accomplishing supreme and common siddhis! May this world, continent, and region, Pacify disease, famine, the three weapons, conflict, and strife, May life, glory, power, and enjoyment increase! The Sugata, Buddha, Bhagavan, May the compassionate nature of blessings be auspicious! Thus saying, play music and circumambulate. The qualities of temporary and ultimate are beyond words. Samaya! Gya gya gya! Second, casting the torma: One part burying treasure, one part fire offering, One part casting zor, one part enjoying accomplishment. Samaya! Gya gya gya! Third, the sequence of summoning life: On top of a bushel of barley, place the life vase, Life wine, life food, arrows, banners, and so on. In the vase, visualize a precious palace arising from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ!). In the center, visualize Amitayus, the protector, father and mother.