Tibetan
རྗེ་ལ་དབང་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་༔ འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་མངའ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཞལ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་འདི་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི༴ ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པའདི་ཚད་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལྡན་པའི༴ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི༴ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་འདི༔ ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི༴ དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་འདི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་རྩོམ་པ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་འདོད་འབྱུང་གི་ཆར་འབེབས་པའི༴ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལ་པྲོག་ཞུས་བརྒྱན་པ་འདི༔ ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་ཞིང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བརྡ༴ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་འདི༔ ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི༴ རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་འདི༔ ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་སྟོན་པའི༴ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་ཆེན་མོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི༴ ཡུམ་མཆོག་དེའི་ཕྱག་གཡས་ན་པདྨས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ནི༔ མ་རིག་པའི་སྐྱེ་འཆི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི༴ ཕྱག་གཡོན་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི༴ གཞོན་ནུའི་མདངས་ལྡན་དམར་ལ་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི༴ བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པའི༴ རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་མང་པོས་བརྒྱན་པ་ནི༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡ༴ གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སྲས་པོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དང་༔ སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ནི༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོས་ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མ་འབད་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་སྦྱོར་བའི༴ རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དབང་ཆེན་བཞུགས་པ་ནི༔ བདུད་བཞི་དྲེགས་པ་ཅན་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ་རྣམས༔ དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་བརྡ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དུ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ནི༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
具足自在威德，以甚深事业救度六道众生脱离轮回，为摄受之故而随附之表征。具有一面，乃具足唯一法身之意。具有四臂，乃具足四种无量事业之意。双足跏趺坐，乃轮回与涅槃无二之意。初二臂持金刚杵和铃，乃方便与智慧无离之意。其下二臂持念珠和宝瓶，乃修持念诵事业时，降下成就如雨之意。顶发束髻，以五佛冠为饰，乃彻底战胜烦恼之众，身与智慧显现之表征。顶髻处安住部主无量光佛，乃与法身坛城无离之意。以众多饰品璎珞庄严，乃毫不混杂地分别示现八万四千法门之意。其怀中，母至尊大乐，乃生出三世一切佛之空行母，秘密智慧之天女，红色身相无二地相拥，乃赐予四喜智慧之成就之意。母至尊之右手中的弯刀上具有莲花之标志，乃从根斩断无明之生死之意。左手持寿命宝瓶，乃赐予无死寿命之成就之意。具有青春光彩，红色且青春焕发，乃一切安乐功德于身圆满之意。以众多饰品和璎珞庄严，乃一切显现皆被掌控且于法界清净之表征。左右两侧，儿子持宝者和女儿持秘密咒母无离地安住，乃以方便智慧无别之甚深事业，毫不费力地将三界众生安置于佛之净土之意。后方安住莲花自在，乃对于以寂静无法调伏之四魔傲慢者，以威猛之甚深事业彻底救度之表征。薄伽梵圣观世音五部怙主父母眷属围绕而安住，乃五身任运成就之菩提萨埵。
English
Endowed with the glory of mastery, possessing profound activities that liberate beings of the six realms from samsara, it is a symbol of attachment for the sake of subjugation. Having one face signifies possessing the sole Dharmakaya. Having four arms signifies possessing four immeasurable activities. Sitting in the vajra posture signifies the non-duality of samsara and nirvana. The first two hands holding the vajra and bell signify the inseparability of skillful means and wisdom. The lower two hands holding the mala and vase signify that when engaging in recitation and activities, a rain of desired siddhis is bestowed. The hair piled up and adorned with a crown signifies complete victory over the assembly of afflictions and the manifestation of body and wisdom. The Lord of the Family, Amitabha, residing on the crown of the head signifies the inseparability from the Dharmakaya deities. Being adorned with many ornaments and garlands signifies the distinct and separate display of all the eighty-four thousand gates of Dharma without confusion. In his lap, the great supreme mother, the Dakini who gives birth to all the Buddhas of the three times, the secret wisdom goddess, red in color, embracing inseparably, signifies bestowing the siddhis of the wisdom of the four joys. In the right hand of the supreme mother, holding a curved knife marked with a lotus, signifies cutting off the root of ignorance and birth and death. In the left hand, holding the vase of life, signifies bestowing the siddhi of immortal life. Possessing youthful radiance, red and full of youthful vigor, signifies the perfection of all qualities of bliss in the body. Being adorned with many ornaments and garlands signifies that all appearances are controlled and purified in the Dharmadhatu. On the right and left sides, the son holding the jewel and the daughter holding the secret mantra mother reside inseparably, signifying that through the profound activities of inseparable skillful means and wisdom, all beings of the three realms are effortlessly placed in the pure land of the Buddhas. Behind, Padmapani resides, signifying that those who cannot be subdued by peaceful means, the arrogant ones of the four maras, are completely liberated through the profound activities of powerful subjugation. The Bhagavan, the noble Avalokiteshvara, surrounded by the five families of lords and consorts, resides as the Bodhisattva in whom the five kayas are spontaneously accomplished.
Tibetan
འ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི༔ ཚོགས་བརྒྱད་དང་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས༔ སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་བའི་བརྡ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ནི༔ ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ངང་ནས་རྒྱུ་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཐར་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པའི༴ བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་མ་འདྲེས་པར་བཞུགས་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུག་གི་བར་དུ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྙིལ་ཏེ༔ ཡང་དག་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཞིང་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དག་པར་མཇོལ་ལ་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཞུས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་བླ་མས༔ ཀྱཻ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ ཁྱེད་རྣམས་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་པས༔ ད་ལམ་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་འདིར༔ སྨིན་གྲོལ་མནོས་པའི་དུས་ལ་བབས༔ མཆོག་ཐུན་མ་ལུས་བདག་གིས་སྦྱིན༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཆོ་ག་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་ལོག་ལྟ་བདུད་ཀྱི་རིགས༔ རྟོག་གེ་འགྲན་སེམས་ཐེ་ཚོམ་བཅན༔ མ་དག་འགྲོ་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་འདི་བསྲུངས་ན༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་འཐོབ༔ ཐུན་མོང་ཙམ་ལ་སྨྲོོས་ཅི་དགོས༔ གསང་དམ་ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ལྷུངས༔ རྡོ་རྗེའི་མེ་འདག་འབར་བས་བསྲེག༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་སྲུང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཟུང་གི་ཕྲེང་བ་ལ༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཡང་དག་ཏུ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ལོངས༔ ཅེས་བརྗོད་ཨ་ལི་ཀ་ལི་བསྒྲངས༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག ར་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་སེམས་འདི༔ མ་རིག་འཛིན་པའི་མུན་པར་འཐོམ༔ ད་ནས་བརྩམ་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ བླ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་མ་སད་བར༔ ཚུལ་བཞིན་ལྟ་སྒོམ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡང་དག་སྲུངས༔ དེ་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་༔ རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཉོན༔ ང་ནི་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་མཆོག༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་རྩ
Chinese
འ་八和八位明妃围绕，是八识和八境清净之境，无碍的游舞中，所有勇士和明妃自然显现的表征。世尊六能仁的眷属完全显现，是从六度中引导六道众生到达解脱之境的表征。贤劫千零二佛的身相不混杂地安住，在未将三界轮回彻底拔除之前，化现为应机调伏之身，彻底拔除轮回，将所有习气彻底遣除，是与真正不退转之境结合的表征。 诸位种姓之子，以猛烈的信心和渴求，请真实地拜见遣除无明黑暗的伟大圣境，祈请一切如愿的成就！说完之后，上师说： 诸位具缘种姓之子，谛听！ 你们具有业和福分，往昔积累了福德资粮，如今已到在这宫殿坛城中，获得成熟解脱之时。我将赐予一切殊胜和共同的成就。 这个无上密法的仪轨，在这个殿堂之外，对没有誓言、邪见、魔众之辈，以及喜欢辩论、怀有竞争之心、心存疑惑、不清净的众生，不要说！ 如果守护这个秘密誓言，此生将获得殊胜的成就，更何况是共同的成就呢！ 如果违背秘密誓言，将堕入地狱，被金刚烈火焚烧。 因此，你们要好好守护！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），那惹嘎（藏文：ན་ར་ཀན，梵文天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 然后将念珠交给弟子，吽！ 从誓言双运的念珠中，觉性不改变，连绵不断。 为了圆满地进行念诵、修持和事业，请立下如法修持的誓言！ 这样说完，念诵阿 अली 和嘎 अली。 然后将金刚杵放在心间，吽！ 自生本智的自心，被无明执着的黑暗所迷惑。 从现在开始，你，我的孩子，直到上师圣观世音菩萨，未在你的心中苏醒之前，如法地进行见、修、禅修，好好守护意之誓言！ 然后将上师的手印金刚铃和珍宝光焰的手印放在弟子的头顶，吽！ 孩子，你不要散乱，一心谛听！ 我是三身自性之尊，轮回和涅槃一切都是我的游舞。
English
The eight འ་ and surrounded by eight consorts, is the unobstructed play of the purity of the eight consciousnesses and eight realms, a symbol of all heroes and heroines arising spontaneously. The fully manifested assembly of the six Sugatas, the Blessed One, is a symbol of leading beings of the six realms to the field of liberation through the six perfections. The unmingled presence of the thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, until the cycle of the three realms is completely uprooted, transforming into forms that tame beings according to their needs, completely uprooting samsara, and overturning all habitual tendencies, is a symbol of uniting with the field of true non-regression. O sons of noble lineage, with intense faith and longing, truly behold this great sacred realm that dispels the darkness of ignorance, and request all the desired accomplishments! After saying this, the Lama said: Listen, fortunate sons of noble lineage! You are endowed with karma and fortune, having accumulated merit from the past, now the time has come to receive maturation and liberation in this palace mandala. I will bestow all supreme and common accomplishments. This unsurpassed tantric ritual, outside this temple, do not speak to those without vows, with wrong views, demons, those who like to argue, have competitive minds, doubts, and impure beings! If you keep this secret vow, you will attain supreme accomplishment in this life, let alone common accomplishments! If you break the secret vow, you will fall into hell, burned by the blazing Vajra fire. Therefore, you must guard it well! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）, Samaya（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）, Naraka（藏文：ན་ར་ཀན，梵文天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Then hand the rosary to the disciple, Hum! From the rosary of the union of vows, the unchanging awareness continues unbroken. In order to perfectly perform recitation, practice, and activities, take the vow to practice properly! After saying this, recite Ali and Kali. Then place the Vajra on the heart, Hum! This self-existing wisdom, the self-mind, is confused by the darkness of ignorance. From now on, you, my child, until the Lama, the noble Avalokiteshvara, awakens in your heart, properly practice view, meditation, and contemplation, and carefully guard the vow of the mind! Then place the Lama's hand seal, the Vajra bell, and the hand seal of the radiant jewel on the disciple's head, Hum! Child, do not be distracted, listen with one mind! I am the supreme essence of the three Kayas, all of samsara and nirvana are my play.