Tibetan
འཚལ་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་ལྟར་རྗེས་ཟློས་མཛད་ལུགས་ཡོད། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དང་བཅས་པ། སློབ་བུའི་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ཞིང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དོར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་མ་རིག་མུན་སེལ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གསེར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ བདག་གིས་མོས་གུས་གདུང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚེ་རབས་སྔོན་གྱི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པུཙྪ་སརྦ་སིདྡྷི་སྟྭཾ༔ ཅེས་མེ་ཏོག་དོར༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་མེ་ཏོག་གར་བབས་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་༔ ཤར་དུ་བབས་ན་སེམས་དཔའ་བཛྲ་རྩལ༔ ལྷོ་རུ་སེམས་དཔའ་རཏྣ་རྩལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་སེམས་དཔའ་རྩལ༔ བྱང་དུ་སེམས་དཔའ་ལས་རབ་རྩལ༔ ཤར་ལྷོར་བཛྲ་ལས་འབྲེལ་རྩལ༔ ལྷོ་ནུབ་རརྣ། ནུབ་བྱང་པདྨ། བྱང་ཤར་ཀརྨ། མཚམས་གསུམ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་འགྲེས༔ དབུས་སུ་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་རྩལ༔ ཅེས་བཏགས་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་འགོད་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་ཅོད་པཎ་འཆང་༔ གསང་བའི་རིག་འཛིན་མིང་གི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི༔ ཅོད་པཎ་མིང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཨ་ཏི་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་གསེར་ཐུར་གྱིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་མིག་གསལ་ལྟར༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་ལས་སྒྲིབ་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཙཀྵུ་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་མིག་དར་དཀྲོལ༔ ལྷ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཐོགས་ཏེ༔ འོ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཞིང་མཆོག༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞིར་ལྡན་པ་ནི༔ ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་མཚོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་དང་མཐུན་པར་བསྒྱུར་བ་ནི༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི་ལ་ཞིང་ཁམས་སོ་སོར་ཡོད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གྲུ་ཆད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཤར་ཕྱོགས་དཀར་པོར་སྣང་བ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔
Chinese
有如洒甘露作手供养般地作后诵。之后，手持珍宝花冠，置于弟子合掌之间，向坛城抛掷，念诵： 吽！于遣除无明黑暗之胜者宫殿中， 我以具珍宝花朵黄金冠冕者， 以虔诚渴念之苦行， 向坛城诸尊献供养， 愿降临于前世之天神！ 布施贝 布扎 萨瓦 悉地 斯瓦哈！（藏文：པུཥྤེ་པུཙྪ་སརྦ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།，梵文天城体：पुष्पेपुच्छसर्वसिद्धिस्त्वं，梵文罗马拟音：puṣpe pucche sarva siddhi stvaṃ，汉语字面意思：花，花束，一切，成就，你。）抛掷鲜花。 之后，上师仔细观察鲜花落于何处， 若落于东方，则是勇识金刚力； 若落于南方，则是勇识宝力； 若落于西方，则是莲花勇识力； 若落于北方，则是事业圆满力； 若落于东南方，则是金刚事业关联力； 若落于西南方，则是宝； 若落于西北方，则是莲花； 若落于东北方，则是事业； 三隅也同样如此类推。 若落于中央，则是自在轮力。 如此命名后，将鲜花及花冠置于头顶，念诵： 吽！ 吉祥花冠之持有者， 秘密持明名之灌顶， 有缘者您听闻后， 誓言智慧二无别， 愿得花冠名之灌顶！ 嗡 萨瓦 阿底 谛叉 阿比辛扎 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་ཏི་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व अति तिष्ठ अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva ati tiṣṭha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，超越，安住，灌顶，吽。） 如此念诵，抛洒鲜花。 之后，上师手持金针，念诵： 吽！ 往昔眼医国王之， 慈悲善巧金针者， 如同照亮无明愚昧之眼， 今此有缘之汝子， 无明错觉业障之眼翳， 当令具足智慧之眼！ 嗡 阿 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍。） 嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。） 恰 觉 贝 梭哈！（藏文：ཙཀྵུ་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चक्षु व्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：cakṣu vye svāhā，汉语字面意思：眼，开，梭哈。） 如此揭开眼罩。 介绍本尊： 金刚上师手持金针，说道： 噢！具足善缘之种姓之子们，莫散乱，谛听！ 诸佛海会之殊胜刹土， 从无为任运之法界中显现之大宫殿，具备四方，乃是具备四无量之象征。 具备四门，乃是象征解脱大门之四门。 将四门转变为与四方颜色相符，乃是象征四饮血尊于各自刹土存在。 具备四角，乃是象征无论从事何种事业皆能无碍成就。 东方显现白色，乃是象征具足喜乐，由水晶构成。
English
There is a way to recite after offering nectar with your hands. Then, holding a precious flower garland, holding it between the palms of the student's hands, and throwing it into the mandala, recite: Hūṃ! In this victorious palace that dispels the darkness of ignorance, I offer offerings to the deities of the mandala with a precious flower and a golden crown, with devotion and longing. May it descend on the gods of previous lives! Puṣpe pucche sarva siddhi stvaṃ! (藏文：པུཥྤེ་པུཙྪ་སརྦ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།，梵文天城体：पुष्पेपुच्छसर्वसिद्धिस्त्वं，梵文罗马拟音：puṣpe pucche sarva siddhi stvaṃ，汉语字面意思：Flower, bouquet, all, accomplishment, you.) Throw flowers. Then, the teacher carefully examines where the flower has fallen. If it falls in the east, it is the hero Vajra Power; if it falls in the south, it is the hero Ratna Power; if it falls in the west, it is the lotus hero Power; if it falls in the north, it is the hero Karma Power; if it falls in the southeast, it is the Vajra Karma connection Power; southwest Ratna; northwest Padma; northeast Karma. The three corners are also similar. In the center is the powerful Chakra Power. After naming it in this way, place the flower and garland on the crown of the head and recite: Hūṃ! Holder of the auspicious flower garland, empowerment of the secret Vidyadhara name, even after you, the fortunate one, have heard, the vow and wisdom are inseparable, may you obtain the empowerment of the garland name! Oṃ sarva ati tiṣṭha abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་ཏི་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व अति तिष्ठ अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva ati tiṣṭha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, all, beyond, abide, consecrate, Hum.) Recite and scatter flowers. Then, the teacher holds a golden needle and says: Hūṃ! Of the king who was once an eye doctor, with the compassionate and skillful golden needle, just as the eye of ignorance and delusion is illuminated, now for you, the fortunate son, the eye obscured by the delusion of ignorance, may you be endowed with the eye of wisdom! Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Hrih.) Oṃ maṇi padme hūṃ! (藏文：ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum.) Cakṣu vye svāhā! (藏文：ཙཀྵུ་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：चक्षु व्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：cakṣu vye svāhā，汉语字面意思：Eye, open, Svaha.) Thus, the blindfold is removed. Introducing the deity: The Vajra Master holds a golden needle and says: Oh! Sons of the lineage who are endowed with good fortune, listen without distraction! The excellent realm where the ocean of Buddhas gathers, the great palace that appears from the uncreated, spontaneously accomplished sphere, possessing four sides, is a symbol of possessing the four immeasurables. Possessing four doors is a symbol of representing the four doors of great liberation. Transforming the four doors to match the colors of the four directions is a symbol of the existence of the four blood-drinking deities in their respective realms. Possessing four corners is a symbol that whatever activity is undertaken will be accomplished without obstruction. The eastern direction appearing white is a symbol that it is made of crystal, possessing joy.
Tibetan
ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་པོར་སྣང་བ་ནི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ནུབ་ཕྱོགས་དམར་པོར་སྣང་བ་ནི་བདེ་བ་ཅན་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་གུར་སྣང་བ་ནི་ལས་རབ་རྫོགས་པ་ཨིནྜ་ནི་ལ་ལས་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དབུས་དམར་པོར་འདུག་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་བཀོད་པ་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ནི༔ དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡེ་ནས་བཞུགས་ཤིང་༔ འདོད་པའི་རེ་བ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྐོང་བའི་བརྡ་ཡིན༔ ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་བཞི་རུ་གསལ་བ་ནི༔ ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་གཟིགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལྷ་མོ་མང་པོས་གར་འཁྲབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ནི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་མི་སྤང་ཞིང་ལམ་དུ་བསླང་བའི་བརྡ་ཡིན༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོར་འདུག་པ་ནི༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེད་མང་པོས་བརྒྱན་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཀ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ནི༔ རྣམ་པར་ཐར་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྡོ་ཀ་མ་ལ་ཤི་ལའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པར་བརྡ་ཡིན༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི༔ དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་ནུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རི་དྭགས་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི༔ ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་རྟོག་གིས་དབེན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་འདུག་པ་ནི༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྐོར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གདུགས་ཕུབ་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱིས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པའི༴ དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཅོད་པཎ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕུར་བ་ནིི༴ རྣམ་རྟོག་གི་འགྱུ་བ་དྲན་རིག་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་རང་སར་དག་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས
Chinese
南方显现黄色，是具有光辉，由黄金制成的象征。
English
The south appearing yellow is a symbol of being glorious and made of gold.
Tibetan
་ཞིང་ཁམས་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འབར་བ་ནི༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་དབང་གི་བུམ་མཆོག་ཟླུམ་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི༴ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱིས་བྱས་པ་ནི༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་མཚོན༴ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི༴ གཟུངས་ཐག་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཏགས་པ་ནི༔ རང་རིག་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི༴ མགུལ་ཆིངས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འདུག་པ་ནི༔ ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་ཡུལ་ནས་དག་པའི༴ གཟུངས་ཐག་ལྔ་དྲིལ་དུ་འདུག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་འགྲོ་བ་འདྲེན་ཞིང་སྐུ་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲ་འབགས་དང་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་པ་ནི༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི༴ བདུད་རྩི་སྨན་གཏོར་རཀྟས་བརྒྱན་པ་ནི༔ ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པའི༴ རྒྱལ་མཚན་དང་འཕན་དར་སྣ་ཚོགས་འ ཕྱར་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་ཅིང་སྙན་གྲགས་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པའི༴ མདའ་བཞི་གྲི་བཞི་མཚོན་སྐུད་གྱི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི༔ བར་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསལ་ནས༔ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི༴ ཡོལ་བ་དང་བླ་བྲེས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ནི༔ རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི༴ གདན་ཁྲི་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པར་བརྩིགས་པ་ནི༔ བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི༴ རྔ་དུང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པའི༴ གཞན་ཡང་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྒྱན་པ་ནི༔ དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་མ་ཉམས་པར་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་དབབ་པའི༴ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་ཐེབས་གཟུངས་མ་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་ཚང་པར་བཞུགས་པ་ནི༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་གྱི་མར་ཁུས་བྱུག་པ་ལྟར༔ དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་པ་ནི༔ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་
Chinese
是与摧毁破坏分离之象征。智慧之火燃烧五色，是焚烧所有颠倒分别念之象征。如是宫殿中央，圆满具备一切特征之殊胜宝瓶，是法身离戏之……。宝瓶之顶饰以五色孔雀羽毛，是代表五部报身……。以如意树之树干庄严，是慈悲化身行利生事业之……。系于护身线之末端之金刚杵，是自明本初智慧不变异之……。颈饰具足五色，是五毒烦恼从境中清净之……。五根护身线缠绕一起，是以五智引导众生，并赐予五身成就之象征。以所有本尊之画像和擦擦庄严，是身与坛城无离合之……。以甘露、药供、血供庄严，是方便智慧无离合，且以供养坛城本尊而如实供养之……。竖立各种胜幢和幡旗，是佛陀之教法不衰，且美名传遍十方之……。以四箭、四刀、兵器线之网和半网等庄严，是完全消除所有障碍之众，且具足不可思议之事业众之……。以帷幔和法衣美妙庄严，是与胜者之宫殿无二无别之……。具备陈设之法座而堆砌，是降伏所有魔和邪引之……。鸣奏各种鼓、号和乐器，是法之音声传遍十方之……。此外，以不可思议之庄严差别庄严，是毫不衰减地将四灌之水倾注于具信者之……。金刚上师、眷属、明妃、道友全部安住，是具足五圆满之象征。如是广大宫殿之中央，一切如来之自性，薄伽梵母除无明暗圣观自在，身色红色如以芝麻油涂抹珊瑚树般，安住于具足红亮光泽，是三世一切诸佛之意
English
It is a symbol of being separated from destruction and destruction. The wisdom fire burning in five colors is a symbol of burning all inverted discriminating thoughts. In the center of such a palace, the supreme and perfect vase of empowerment, which is completely perfect in all characteristics, is the Dharmakaya free from elaboration... The vase is decorated with five-colored peacock feathers, representing the five Sambhogakaya families... Decorated with the trunk of the wish-fulfilling tree, it is the compassionate incarnation performing the benefit of beings... The vajra attached to the end of the amulet thread is the unchanging original wisdom of self-awareness... The necklace is in five colors, which means that the five poisons of disturbing emotions are purified from the environment... The five amulet threads are wrapped together, which is a symbol of guiding beings with the five wisdoms and bestowing the accomplishments of the five bodies. Decorated with the images and tsakalis of all the deities, it means that the body and the mandala are inseparable... Decorated with nectar, medicine offerings, and rakta, it means that skillful means and wisdom are inseparable, and that the mandala deities are offered with true offerings... Erecting various victory banners and flags means that the Buddha's teachings will not decline, and that fame will spread in all directions... Decorated with four arrows, four knives, a net of weapon lines, and a half net, it means that all obstacles are completely eliminated, and that it is endowed with an inconceivable collection of activities... Beautifully decorated with curtains and dharma robes, it is no different from the palace of the Victorious Ones... The throne is built with arrangements, which means subduing all demons and evil guides... Playing various drums, horns, and musical instruments means that the sound of the Dharma spreads in all directions... In addition, it is decorated with inconceivable differences in arrangement, which means pouring the water of the four empowerments on the faithful without weakening them... The Vajra Master, retinue, consort, and all Dharma friends are present, which is a symbol of possessing the five perfections. In the center of such a vast palace, the nature of all Tathagatas, the Bhagavan Mother, the noble Avalokiteshvara who dispels the darkness of ignorance, with a red body color like a coral tree smeared with sesame oil, resides with a bright red luster, is the mind of all Buddhas of the three times.