Tibetan
་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་ར་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་འབྲུ་བཞི་གཡས་སུ་འཁོར༔ གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་ཧྲི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཌཱ་དྲིལ་དང་༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་བརྗོད་ཅེས་དབོན་ཨོ་རྒྱན་ཉི་མའི་ཕྱག་བྲིས་ཤོག་འཛར་ལྟར་བྲིས། འདིའི་སྔགས་མན་ཆད་མཆན་ཡིན༔ སློབ་བུ་རྣམས་མ་ཡེངས་བར་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་དང་སྔགས་འཁོར་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དུ་བཅུག༔ སྤོས་བསྲེགས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ལོ༔ བྱིན་འབེབས་པའི་རྟགས་ནི་འཁྲབ་པ་དང་འདར་བ་དང་གཏད་མེད་ཀྱི་ཉམས་སོགས་འཆར་རོ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་བརྟན་པར་བྱ༔ དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ དཔེར་ན་བཅུད་བཟང་པོ་བླུགས་པའི་ཐོག་མར་སྣོད་གཙང་མར་སྦྱང་བ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་གྲུ་བཞིའི སྟེང་དུ་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ༔ བྱང་དུ་རྒྱ་གྲམ༔ མཚམས་བཞིར་མཛེས་ཚོན་གྱིས་བྱུགས་པ་ལས་སྔགས་དང་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་། ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད༔ སོ་ཤིང་བསངས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་མེ་ཏོག་གིས་བཅིངས་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱས་བཟུང་ནས་སོ་ཤིང་རྩེ་མོ་སོས་འཆའ་ཞིང་དྲུ་བ་ལྟར་བྱས་ཚེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྐྱུག་པར་མོས་ནས་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པར་བཟུང་སྟེ་ལྷ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་བརྟགས་གསལ་བར་སྟོན་ཅིག་སྟོན་ཅིག་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་དོར་བ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་དམ་པ་འདིར༔ དངོས་གྲུབ་པྲ་རྟགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་སོ་ཤིང་འདི་དོར་བས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་གང་འཐོབ་པའིཿ ལེགས་ཉེས་པྲ་རྟགས་གསལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཅེས་སྐུ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སུ་དམིགས་ཤིང་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་དོར་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་སོ་ཤིང་གི་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་པ་དེ་ཉིད་གང་དུ་བབས་པ་ངོས་བཟུང་ཞིང་༔ ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི༔ ཕྱི་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་གྲོལ༔ ལྷོར་བབས་ན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་རྒྱས༔ ཕྱི་མ་དཔལ་ལྡན་དུ་སྐྱེ༔ ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨ་རིགས༴ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཉམས་རྟོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ བྱང་དུ་བབས་ན་ཀརྨ་རིགས༴ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོས་གླགས་མི་རྙེད༔ ཕྱི་མ་ལས་རབ་རྫོགས་པར་སྐྱེ༔ མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེག་འཐོབ༔ སྡིག་པ་ཕྲན་ཚེགས་འདག༔ ཕྱི་མ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ༔ དབུས་སུ་བབས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐུན་གཉིས་ཀ་འགྲུབ༔ ཕྱི་མ་འཕགས་པའི་ཞིང་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྲོལ༔ ཕྱི་རོལ་དུ་ཡར་བ་དང་རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱལ༔ དེ་ལ་ལྡོག་ན་སྣོད་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐུ་རིམ་རྐྱེན་བཟློག་ལ་འབད་དགོས་པ་ལགས༔ དེ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཕྱིར་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔའི་བསྒོམ་བཟླས་བྱེད་དགོས་ཏེ༔ གོང་དུ་སོ་ཤིང་དབུས་སུ་བབས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་མཐིང་ཁ༔ ཤར་དུ་བབས་པ་རྣམས་ལ་བཛྲ་རྡོར་སེམས་དཀར་པོ༔ ལྷོར་རཏྣ་རྡོར་སེམས་སེར་པོ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་རྡོར་སེམས་དམར་པོ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་རྡོར་སེམས་ལྗང་ཁུ༔ མཚམས་བཞིར་བབས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞིའི་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་བྱེད་དགོས་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་རང་མདོག་གི་མཐར་ཡིག་བརྒྱ་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོ་མའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་བབས༔ ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བརྒྱུད་ཁྱེད་རང་རྣམ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རིམ་པར་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས
Chinese
༔ 从空性之中，刹那间生起秘密智慧的空行母。其额头红色雍仲的中心有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字，周围有哈日尼萨四个种子字向右旋转。从雍仲向左旋转中发出光芒。观想所有诸佛如海，遣除无明黑暗的诸佛菩萨众，其身语意的加持全部融入弟子的身语意三门。念诵：嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 舍 玛哈日尼萨 萨ra 匝 舍亚 班匝 阿贝夏亚 阿阿 ༔ 并敲击手鼓和铃。念诵：嗡 索 扎 提 扎 班匝 耶 梭哈。这是按照德翁邬金尼玛的手写纸条所写。此后的咒语是注释。告诫弟子们不要散乱，要将注意力集中在眉间的雍仲和咒轮上。焚香，演奏音乐。降临加持的征兆是颤抖、摇晃和无意识的状态等显现。抛撒鲜花，使其稳固。因此，有迅速获得两种成就的必要。例如，就像首先将盛放精华的容器清洗干净一样。然后，在四方形的坛城上，中央是法轮，东方是金刚，南方是宝，西方是莲花，北方是十字金刚杵，四个角落涂上美丽的颜色，用咒语和梭巴瓦进行净化。从空性之中，中央是毗卢遮那佛，东方是不动佛，南方是宝生佛，西方是阿弥陀佛，北方是不空成就佛，观想为薄伽梵五部佛的身相，三处以三字（嗡啊吽）为标志，从中发出光芒，迎请智慧尊，班匝 萨玛匝 匝 吽 班 霍。成为无二无别。以供品等供养。以法身虚空等赞颂。清洗牙签。从空性之中，从吽字生出的牙签，具足特征，用鲜花缠绕，使其具有观察弟子们征兆的能力。你们用双手以虚空印持握此牙签，牙签尖端新鲜，像要咀嚼一样，观想所有罪障全部吐出，将头向上抬起，以对本尊的虔诚之心，清晰地显示成就的征兆，显示吧，显示吧，念诵此句并丢弃牙签。吽！菩提身啊！
English
༔ From the state of emptiness, in an instant, generate the secret wisdom dakini. At the center of the red swastika on her forehead is the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) syllable, surrounded by the four seed syllables Ha Ri Ni Sa rotating to the right. From the swastika rotating to the left, rays of light emanate. Meditate that all the blessings of the body, speech, and mind of all the Buddhas, like an ocean, who dispel the darkness of ignorance, are absorbed into the body, speech, and mind of the disciples. Recite: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Hrih Maha Rini Sa Sara Tsa Hriya Vajra Abeshaya Ah Ah ༔ and strike the damaru and bell. Recite: Om Supratistha Vajra Ye Svaha. This is written according to the handwritten note of Dbon Orgyen Nyima. The mantra hereafter is a commentary. Instruct the disciples not to be distracted, but to focus their minds single-pointedly on the swastika and mantra wheel between their eyebrows. Burn incense and play music. The signs of bestowing blessings are trembling, shaking, and unconscious states appearing. Scatter flowers and make them stable. Therefore, there is a need to quickly obtain the two siddhis. For example, just as one first cleans the vessel in which to pour the good essence. Then, on the square mandala, in the center is the wheel, in the east is the vajra, in the south is the jewel, in the west is the lotus, in the north is the crossed vajra, and the four corners are painted with beautiful colors, purified with mantras and Svabhava. From the state of emptiness, in the center is Vairochana, in the east is Akshobhya, in the south is Ratnasambhava, in the west is Amitabha, and in the north is Amoghasiddhi, visualize as the body of the Bhagavan Five Buddha Families, marked with the three syllables (Om Ah Hum) at the three places, from which light emanates, invite the wisdom beings, Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable. Offer with argham etc. Praise with Dharmakaya, space, etc. Cleanse the tooth stick. From the state of emptiness, the tooth stick arising from the Hum syllable, complete with characteristics, bound with flowers, becomes capable of examining the disciples' omens. Holding this tooth stick in your hands with the space mudra, the tip of the tooth stick fresh, as if chewing, visualize all sins and obscurations being vomited out, hold your head up, and with devotion to the deity, clearly show the signs of accomplishment, show it, show it, recite this and discard the tooth stick. Hum! O Bodhi body!
Chinese
五种智慧的，坛城聚集的圣地啊！为了检验成就的征兆，我投掷这根占卜木，无论获得何种共同或殊胜的成就，请清晰地显示吉凶的征兆！嗡 啊 吽 幢 赫 利 啊 悉地 帕拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ त्रं ह्रीः आः सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 幢 赫 利 啊 成就 果 吽）。这样观想五部佛的坛城，以专注的虔诚心投掷占卜木。如此，辨认出系着花朵的占卜木头部落下的地方：落在东方，获得金刚部的成就；疾病、邪魔、障碍平息；死后解脱于不动佛的刹土。落在南方，获得宝生部的成就；寿命、福德、财富增长；死后转生于具光刹土。落在西方，莲花部……三界、三有、所有体验证悟全部被掌控；死后转生于极乐世界。落在北方，羯磨部……邪魔、鬼怪、精灵无法找到机会；死后转生于事业圆满刹土。落在四隅，获得细微的成就；细微的罪业消除；死后转生于天界。落在中央，获得如来部的成就；今生共同和殊胜的成就都能实现；死后解脱于圣众刹土，法界清净的宫殿。如果向外倾斜，根部朝向自己，则要重复三次。如果仍然倒向外面，则说明不是法器，需要努力进行息灾的仪轨。之后，为了净化罪障，需要进行金刚萨埵五部的观修念诵：之前占卜木落在中央的，观想头顶上方为蓝色金刚萨埵；落在东方的，观想白色金刚萨埵；落在南方的，观想黄色金刚萨埵；落在西方的，观想红色金刚萨埵；落在北方的，观想绿色金刚萨埵；落在四隅的，也需要观修念诵相应方位的金刚萨埵。所有本尊都手持带有自身标志的金刚铃杵，以丝绸和珍宝的饰品庄严，于莲花月轮垫上，右腿蜷曲，左腿伸展的姿势安住，从其身体发出无量光芒，清晰观想于其心间月轮之上，自生色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，百字明咒向右旋转，从中降下慈悲的甘露水流，如牛奶般洁白，通过右脚的大拇指，从你们所有人的头顶开始，依次充满整个身体。
English
To this sacred mandala gathering of the five wisdoms! In order to examine the signs of accomplishment, I cast this divination stick. May it clearly reveal the auspicious or inauspicious signs of whatever common or supreme accomplishment is to be attained! Om Ah Hum Tram Hrih Ah Siddhi Phala Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ त्रं ह्रीः आः सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Tram Hrih Ah Accomplishment Fruit Hum). Thus, focusing on the mandala of the five families, cast the divination stick with one-pointed devotion. In this way, identify where the head of the divination stick, tied with flowers, falls. If it falls in the east, the accomplishment of the Vajra family will be attained; sickness, evil spirits, and obstacles will be pacified; in the future, liberation will be in the realm of Akshobhya. If it falls in the south, the accomplishment of the Ratna family will be attained; life, glory, and wealth will increase; in the future, rebirth will be in the Glorious Realm. If it falls in the west, the Padma family... all experiences and realizations of the three realms and three existences will be brought under control; in the future, rebirth will be in Sukhavati. If it falls in the north, the Karma family... evil spirits, obstacles, and elementals will not find an opportunity; in the future, rebirth will be in the realm of complete action. If it falls in the four corners, minor accomplishments will be attained; minor sins will be purified; in the future, rebirth will be in the higher realms. If it falls in the center, the accomplishment of the Tathagata family will be attained; both common and supreme accomplishments will be achieved in this life; in the future, liberation will be in the realm of the noble ones, the palace of the pure Dharmadhatu. If it leans outward and the root points towards oneself, repeat three times. If it still leans outward, it indicates that one is not a suitable vessel, and efforts should be made in rituals to avert obstacles. After that, in order to purify sins and obscurations, it is necessary to practice the visualization and recitation of the five families of Vajrasattva: for those whose divination stick fell in the center, visualize a blue Vajrasattva above the crown of the head; for those who fell in the east, a white Vajra Vajrasattva; for those in the south, a yellow Ratna Vajrasattva; for those in the west, a red Padma Vajrasattva; for those in the north, a green Karma Vajrasattva; for those who fell in the four corners, it is also necessary to visualize and recite the Vajrasattva of the corresponding direction. All deities hold a vajra and bell marked with their own symbols, adorned with silk and precious ornaments, seated on a lotus and moon cushion in a posture with the right leg drawn in and the left leg extended, radiating immeasurable light from their bodies, clearly visualize at their heart a self-colored Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable on top of a moon disc, surrounded by the hundred-syllable mantra rotating to the right, from which descends a stream of compassionate nectar, as white as milk, passing through the big toe of the right foot, gradually filling the entire body from the crown of the head of all of you.