Tibetan
ག་པ་མཆོག་ལ་སྤྱོད་འདོད་ན༔ ཚེ་འདི་བློོ་ཡིས་གཏོང་ཕོད་དམ༔ ལན་གསོལ་པ༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཚེ་འདི་བློས་བཏང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ བླ་མ་རིགས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ནམ་ཡང་མི་སྤང་སྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ བདག་ཅག་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱཻ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན༔ འདས་དང་མ་འོངས་དུ་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བླ་མེད་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་ནས༔ འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཅིང་༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ ཆོ་ག་ཟབ་མོ་འདིར་ཞུགས་ལ༔ ཉོན་མོངས་འདུལ་བའི་སྡོམ་པ་དང་༔ བླ་མེད་ས་བོན་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ བདག་གི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོདཿ འོ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ནམ་མཁའ་འདི་གདོད་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་ཡིན་པས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དམིགས་ལ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ལྷ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་འཁོར་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་དུ་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དུང་དུང་བ་བསྐྱེད་ལ༔ དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམས་པའི་འདུན་པས་འདི་ཡི་རྗེས་བཟློས་མཛོད༔ ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ སྐྱབས་གྱུར་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བདག༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ལེགས་སྦྱིན་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་གྱི་བདག༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སོར་ཐར་གྱི་སྡོམས་པ་བླང་པ་ནི། ཧོ༔ དམ་པ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སོ་ཐར་སྡོམ་བཟུང་མི་གཏོང་སྒྲུབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་བ་སྒྲུབ༔ དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་གནང་བཀག་རྣམས༔ བདག་གིས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་ཅིང་བསྲུང་༔ དེ་ནས་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ དེ་རིང་དུས་གཉན་མཆོག་འདི་ནས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་ཅིང་༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ དབུགས་མ་ཕྱུངས་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བྱ༔ སྨོན་པ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔ འཇུག་པ་ནི༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་གནས་ལྟར༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྡོམ་པ་བསྲུང་༔ བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་ཡང་དག་བསྲུང་༔ མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད༔ དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་བཏང་ངོ་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྟག་ཏུ་སྒྲུབས༔ སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྐྱོན་རྣམས་སྤང་ཞིང་ལྟ་ལོག་སྤང་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡང་དག་ལྟ༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ལྟ་བ་སྤྲོས་བྲལ་སྙེམས་ཐག་གཅོད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལོང་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྒོམ་པ་བློ་འདས་ཟང་ཐལ་སྐྱོང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྤྱོད་པ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་སྤྱད༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན་༔ ལུས་སྲོག་གཅེས་ཀྱང་དཔང་དུ་འཛུག༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ མཆོག་གི་བསོད་ནམས་་རྡོ་རྗེའི་མཐུས༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཕན་ཡོན་གྱི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཤིང
Chinese
如果想要行持殊胜之处，能否以心舍弃此生？请回答！ 胜者的传承，众生的怙主， 具德上师请垂念！ 我等具器守护誓言， 舍弃此生修持菩提。 上师本尊坛城尊， 永不舍弃而修持。 请以慈爱摄受我等。 阿阇黎说： 奇！ 种姓之子们好好听着！ 过去和未来也是如此， 三世一切诸佛， 凭借了知这无上仪轨， 成果证得金刚身， 自他二利任运成就。 如今有缘的你们， 也进入这甚深仪轨， 调伏烦恼的律仪和， 无上种子誓言守护， 真实地随我而行。 如此赐予许可并说： 噢！具足业和福分的你们不要散乱地听着！ 虚空本初即是自性清净， 所以，于法界中专注， 在其中心，法界不变离戏的本尊法身无量光， 报身圣者遣除无明黑暗，以及眷属化身的本尊众， 诸佛菩萨空行护法等一切，显现成为我等以及无边无际众生的救护怙主，明晃晃亮堂堂地安住，生起专注的渴望， 从现在起直至未获菩提之间，以欲求皈依之心，念诵此句： 顶礼十方刹土微尘数， 上师诸佛连同诸佛子， 皈依圣者菩提心， 祈请垂念于我等。 二足尊胜佛陀与， 寂静离贪之妙法， 僧众殊胜之僧伽， 我以恭敬而皈依。 四身自性金刚持， 具德根本上师与， 殊胜共同成就之主， 本尊诸佛之坛城尊， 善施缘起一切之主， 遣除障碍之空行母， 皈依三根本。 清净离戏法身， 五种决定圆满报身， 随所应化之化身， 我等众生皆皈依。 念诵三遍。 别解脱的
English
If you wish to practice in the supreme place, can you give up this life with your mind? Please answer! The lineage holder of the Victorious Ones, the protector of beings, Glorious Lama, please consider! We, the worthy ones, protect the vows, Abandon this life and accomplish enlightenment. Lama, lineage lord, mandala deity, Never abandoning, we will practice. Please lovingly take care of us. The master says: Kye! Sons of the lineage, listen well! Like the past and the future, All Buddhas of the three times, Knowing this unsurpassed ritual, Attain the fruit of the Vajra body, And spontaneously accomplish the two benefits of self and others. Now, you fortunate ones, Also enter this profound ritual, The discipline of subduing afflictions and, The unsurpassed seed vows protect, Truly follow me. Thus granting permission and saying this: Oh! You who are endowed with karma and fortune, listen without distraction! Since this sky is primordially pure in its essence, Therefore, focus on the realm of Dharma, In its center, the unchanging, free from elaboration deity of the Dharmakaya, Amitabha, The Sambhogakaya, the noble one who dispels the darkness of ignorance, and the retinue of the Nirmanakaya deities, All Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, Dharma protectors, etc., manifestly Abide as the refuge and protector of us and limitless beings, clearly and brightly, Generate a single-pointed longing, From now until the attainment of enlightenment, with the intention of taking refuge, repeat after me: Homage to the number of atoms in the ten directions of the Buddha-fields, Lamas, Buddhas, together with their sons, Refuge, noble Bodhicitta, Please consider me completely. The chief of the two-legged, the Buddha, And the peaceful, detached, holy Dharma, The Sangha, the supreme of assemblies, I respectfully take refuge. Vajradhara, the nature of the four bodies, And the glorious root Lama, The lord of supreme and common accomplishments, Yidam, the deities of the mandala of the Victorious Ones, The lord of all auspicious dependent arisings, The Dakini who dispels obstacles, I take refuge in the three roots. The completely pure, free from elaboration Dharmakaya, The Sambhogakaya endowed with five certainties, The Nirmanakaya who tames whatever is to be tamed, I and all beings take refuge. Say three times. The Pratimoksha of
Chinese
受戒之法： ཧོ༔ 殊胜上师尊前， 别解脱戒受持不舍修， 身语意三饶益有情众， 断除损害行持诸善业， 别解脱戒声闻缘觉等， 无论开许遮止诸戒条， 我皆如法行持且守护， 此后发起殊胜菩提心， 今于此等殊胜时机中， 愿诸三界一切有情众， 皆具父母之想恒忆念， 未度有情誓愿度脱之， 未脱有情誓愿解脱之， 未息有情誓愿令安息， 发起殊胜无比菩提心。 念诵三遍。 入行： 往昔诸佛如来等， 如何安住菩提心戒中， 我亦如是守护六度戒， 精进修持度脱一切众， 三种戒律如法而守护， 救度无余一切有情众， 如同如来入于涅槃界， 亦将有情安置胜果位。 此后受持诸律仪， 三宝受持永不舍弃之， 观世音尊恒常修持之， 诸佛如来为誓句， 舍弃诸过及断除邪见， 金刚部之誓句为， 金刚铃杵之手印， 且对菩提心如实观， 此乃不动佛之誓句。 宝生部之誓句为， 四种布施恒常行布施， 此乃宝生部之誓句。 莲花部之誓句为， 宣说三乘之诸法， 此乃莲花部之誓句。 事业部之誓句为， 精勤成办有情之利益， 此乃事业部之誓句。 如来部之誓句为， 不离三坛城， 此乃如来部之誓句。 法身之誓句为， 见解离戏断骄慢， 此乃法身之誓句。 报身圆满之誓句为， 修持超心离戏之禅定， 此乃报身圆满之誓句。 化身之誓句为， 行持无执自然解脱行， 此乃化身之誓句。 纵然珍爱身命亦立誓， 根本支分誓句皆当守， 祈愿依仗殊胜之福德， 我等成就金刚身！ 如是宣说并广述其利益功德次第。 此后将诸弟子修为空性。
English
The method of taking vows: HO! In the presence of the supreme and holy ones, I will uphold and practice the vows of individual liberation without abandoning them. With body, speech, and mind, I will benefit all sentient beings, abandoning harm and practicing virtue. As a lay devotee, novice monk, or fully ordained monk, I will properly practice and protect all the rules of permission and prohibition of individual liberation. Then, the generation of aspirational bodhicitta: From this supreme and auspicious moment today, for all sentient beings throughout the three realms, I will cherish the thought of them as my parents. To liberate those who have not been liberated, to free those who have not been freed, and to give rest to those who have not found rest, I generate the supreme aspirational bodhicitta. (Repeat three times.) Entering the path: Just as the Buddhas of the past, the Tathagatas, abided in the vows of bodhicitta, I will likewise protect the vows of the six perfections, diligently striving to liberate all beings. I will properly protect the three types of discipline, completely liberating all sentient beings, and just as the Tathagatas enter into nirvana, I will establish sentient beings in the supreme state of enlightenment. Then, taking the vows: I will uphold the Three Jewels and never abandon them. I will always practice Avalokiteshvara. The Buddhas and Tathagatas are my samaya (藏文：དམ་ཚིག，梵文天城体：समया，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言). I will abandon all faults and eliminate wrong views. The samaya of the Vajra family is the mudra (藏文：ཕྱག་རྒྱ，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：手印) of the vajra and bell, and I will properly contemplate bodhicitta. This is the samaya of Akshobhya. The samaya of the Ratna family is to always give the four kinds of generosity. This is the samaya of the Ratna family. The samaya of the Padma family is to teach the Dharma of the three vehicles. This is the samaya of the Padma family. The samaya of the Karma family is to diligently work for the benefit of sentient beings. This is the samaya of the Karma family. The samaya of the Tathagata family is to not be separated from the three mandalas (藏文：དཀྱིལ་འཁོར，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城). This is the samaya of the Tathagata family. The samaya of the Dharmakaya (藏文：ཆོས་ཀྱི་སྐུ，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：dharmakāya，汉语字面意思：法身) is to cut off pride with a view free from elaboration. This is the samaya of the Dharmakaya. The samaya of the Sambhogakaya (藏文：ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ，梵文天城体：सम्भोगकाय，梵文罗马拟音：saṃbhogakāya，汉语字面意思：报身) is to cultivate meditation beyond the mind, clear and unobstructed. This is the samaya of the Sambhogakaya. The samaya of the Nirmanakaya (藏文：སྤྲུལ་པའི་སྐུ，梵文天城体：निर्माणकाय，梵文罗马拟音：nirmāṇakāya，汉语字面意思：化身) is to practice conduct without attachment, naturally liberated. This is the samaya of the Nirmanakaya. Even though I cherish my body and life, I take them as witness. I will protect the root and branch samayas. By the power of the supreme merit and the vajra, may we attain the vajra body! Thus, it is said, and the order of benefits and virtues is extensively explained. Then, the disciples are trained in emptiness.