Tibetan
འ་ལ་འཕུར་བ༔ ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ་གྲུ་བཏང་བ་ཟམ་ལས་བརྒལ་བ་ལ་སོགས་སོ༔ ངན་པའི་རྟགས་ནི༔ གོས་ཧྲུལ་དང་ནག་པོ་སོགས་གྱོན་པ༔ དམག་གིས་བསྐོར་བ་ཆུས་ཁྱེར་བ་རྦབ་ལ་འདྲིལ་བ༔ གཡང་ལ་ལྷུང་བ༔ ཁང་སྟོང་མང་པོ་འགྲིམ་པ༔ ཁ་ཟས་ངན་པ་ཟ་བ་ཉི་ཟླ་ནུབ་པ་སྣོད་སྟོང་ཐོགས་པའམ་རྙེད་པ༔ མཚོན་ཆ་ཆག་པ་ཕ་རོལ་དང་འཐབས་པས་རང་ཕམ་པ༔ གཅན་སྤྱང་གིས་འདྲེད་པ་སོགས་ཀྱི་རྨི་ལམ་རྣམས་སོ༔ དེ་ཡང་བཟང་ན་གསོལ་བ་གདབ་མཎྜལ་འབུལ༔ ངན་ན་རྨི་ལམ་གྱི་ཚུལ་དང་བསྟུན་ལ་རིམ་གྲོ་འགྱོད་བཤགས་བསྐང་གསོལ་ལ་སོགས་བྱའོ༔ དགུ་པ་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞིའི་སྐུ་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱས༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ སྔོན་གྱི་དམ་མཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བགེགས༔ ཕོ་བྲང་ཤར་སྒོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏིཥྛ་ར་ཙ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བགེགས༔ ཕོ་བྲང་ལྷོ་སྒོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཨཱོཾ་བྷེ་རུ་ར་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བགེགས༔ ཕོ་བྲང་ནུབ་སྒོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་སྡོོང་གྲོགས་མཛོད༔ ཨཱོཾོཾ་བྷེ་རུ་བྷཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་བགེགས༔ ཕོ་བྲང་བྱང་སྒོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ཨཱོཾ་བྷེ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ན་མོ་དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་ཕྱིའི་དགྲ་བགེགས་ནང་དུ་མི་བཏང་ཞིང་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བའི་འཕྲིན་ལས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བཞི་ཆར་ལ་རིགས་འགྲེས་ཏེ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་པ་ནི༔ ར་སོགས་ལ་ནང་དུ་དམ་སྲིའི་ལིངྒ་བྲི༔ སྙིང་གར་དམ་སྲི་ནན་བྱ་བ་འབྲི༔ ཐ་མ་ལ་དམ་སྲི་ས་ག་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན༔ ཏྲེའུ་ཏྲེའུ་ཡ༔ ན་མ་ཤྭ་ཛ༔ ཁུག་ནན༔ ཅེས་བྲིས་ལ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་སྒོའི་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན་ནོ༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དུ་བསྒོམས་ལ་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ཞིང་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཁ་བཅད་ཅིང་སྟེང་དུ་བྲོ་བྱ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་བྱ་བའི་ལས་ངན་ཁྱོད༔ མ་རིག་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་འཐི བས༔ བླ་མ་ལ་བསྡོས་བསྟན་ལ་སྡང་༔ མཆེད་ལྕམ་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེས༔ དེ་ཕྱིར་ཉེས་ཅན་རུ་ཏྲ་ཁྱོད༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཀྱང་༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བས་བསྲེག༔ མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་སྐྱུར༔ རྔམ་བྱེད་ཕོ་ཉའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ མུན་པ་རིམ་དགུའི་དོང་དུ་སྦ༔ ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་གྲེ་བར་བརྫངས༔ ནམ་ཡང་ཐར་པའི་དུས་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་བྲོ་དྲག་ཏུ་འཁྲབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་རྒྱ༔ དམ་སྲི་རྒྱ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ལོངས་སྐུ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ༔ དམ་སྲི་རྒྱ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩའི་རྒྱ༔ དམ་སྲི་རྒྱ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་སྒོའི་ཡ་ཐེམ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་བཏགས་ཤིང་༔ ཧཱུྃ༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ན༔ ཆོས་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་ལྟར༔ དེང་གི་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ་ཡ་ཐེམ་གྱི་ནང་དུ་གདགས་ཤིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱུན་ཆོད་ལ༔ ས་འདི་ཡན་ཆད་བསྲུང་བའི་གོ་སྒོས་ཤིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་དམ་སྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཀྵ་རཀྵ༔ བཅུ་པ་ལྷག་ཆད་གསོ་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ད་ལ་བསྐོར་ཏེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་བློ་ལས་འདས་ན་ཡང་༔ འགག
Chinese
འ་ལ་འཕུར་བ།，找到法器、放船、越过桥梁等等。不好的征兆是：穿着破烂和黑色的衣服等；被军队包围、被水冲走、在瀑布中翻滚、坠入悬崖、出入很多空房子、吃难吃的食物、日月西沉、拿着或找到空容器、武器断裂、与他人战斗自己失败、被豺狼拖走等等的梦境。如果是好的梦，就祈祷、献曼茶罗；如果是坏的梦，就根据梦境的情况，进行供养、忏悔、补缺、祈祷等。第九，切断外部界限：在修行房的外面，用四块砖垒起来，在上面观想四大天王的身像，进行生起和融入。供朵玛是： 吽。大国王持国天，忆念往昔的誓言，享用这华丽的朵玛，阻断证悟菩提的障碍，您守护王宫的东门，请做成办成就的助伴。嗡 班匝 德叉 惹匝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽。大国王增长天，忆念往昔的誓言，享用这华丽的朵玛，阻断证悟菩提的障碍，您守护王宫的南门，请做成办成就的助伴。嗡 贝 噜 惹 达 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽。大国王广目天，忆念往昔的誓言，享用这华丽的朵玛，阻断证悟菩提的障碍，您守护王宫的西门，请做成办成就的助伴。嗡 贝 噜 巴 恰 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽。北方国王多闻天子，忆念往昔的誓言，享用这华丽的朵玛，阻断证悟菩提的障碍，您守护王宫的北门，请做成办成就的助伴。嗡 贝 夏 惹 嘛 纳 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 顶礼！祈请您在此殊胜的圣地中，在修法仪轨完成之前，不要让外面的邪魔进入，也不要让里面的成就流失，请您成办这神圣的事业。像这样对四个方向都进行类推讲述。之后是镇压厉鬼：在羊等身上，里面写上厉鬼的灵牌，在心间写上“镇压厉鬼”，最后写上 དམ་སྲི་ས་ག་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲེའུ་ཏྲེའུ་ཡ༔ ན་མ་ཤ
English
Ala Phurwa: Finding ritual implements, launching a boat, crossing a bridge, and so on. Bad omens include wearing tattered and black clothes, being surrounded by armies, being carried away by water, rolling down a waterfall, falling into a ravine, frequenting many empty houses, eating bad food, the sun and moon setting, carrying or finding empty vessels, broken weapons, being defeated in battle, being dragged by jackals, and other such dreams. If the dreams are good, offer prayers and mandalas. If they are bad, perform rituals, confess, make amends, and offer prayers according to the nature of the dreams. Ninth, cutting off external boundaries: Outside the retreat room, build a four-tiered structure of bricks, and visualize and dissolve the forms of the Four Great Kings upon it. Offering the torma: HUNG! Great King Dhrtarastra, remember your past vows, accept this adorned torma, and obstruct the obstacles to attaining enlightenment. You guard the eastern gate of the palace, be a companion in attaining accomplishments. OM VAJRA TISHTHA RA TSA YE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). HUNG! Great King Virudhaka, remember your past vows, accept this adorned torma, and obstruct the obstacles to attaining enlightenment. You guard the southern gate of the palace, be a companion in attaining accomplishments. OM BHAI RURA TA YE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). HUNG! Great King Virupaksha, remember your past vows, accept this adorned torma, and obstruct the obstacles to attaining enlightenment. You guard the western gate of the palace, be a companion in attaining accomplishments. OM BHAI RU BHAKSHA YE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). HUNG! Northern King Vaishravana, remember your past vows, accept this adorned torma, and obstruct the obstacles to attaining enlightenment. You guard the northern gate of the palace, be a companion in attaining accomplishments. OM BHAI SHA RA MANA YE SVAHA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Homage! Until the completion of the practice rituals in this supreme sacred place, do not allow external enemies and obstacles to enter, and do not let internal accomplishments escape. Please accomplish this sacred activity. Thus, explain and relate to all four directions. Then, suppressing the Damtsi: On a sheep or other animal, write the effigy of the Damtsi inside. At the heart, write "Suppress the Damtsi." Finally, write དམ་སྲི་ས་ག་པ་རི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) TREU TREU YA NAMA SH
Chinese
瓦扎！库南！写上这些，然后压在修行室外门的门槛下。自己观想为大自在天，差遣使者，猛烈地进行勾招和遣送。用十字杵封口，并在上面跳金刚舞，说这些话：吽！名为邪魔的恶业者，从无明的业因中生起，贪嗔痴炽盛，违背上师，憎恨佛法，损害和恼害所有道友，因此，罪人鲁扎，你被大忿怒尊的苦行所制伏，不由自主地被勾招来，以猛烈忿怒的定力，压在四大洲的世界之下，用劫末的大火焚烧，抛入无边的大海之中，投入凶猛使者的口中，藏入九重黑暗的深渊之中，送入燃烧着的水怪的喉咙里，永远没有解脱之时，用金刚火焰封印！然后猛烈地跳金刚舞，吽！法身独一明点，邪魔不要超越封印！报身五身智慧，邪魔不要超越封印！化身千佛之印，邪魔不要超越封印！嗡啊吽班杂萨玛雅嘉嘉嘉！阿拉姆吽拉姆斯坦巴亚南！然后将马头明王的像挂在修行室外门的上槛上，吽！三十三天兜率天，法王世尊所开示，如今在此殊胜的修行圣地，在两种成就未显现之前，大忿怒莲花自在，切断制造障碍的鬼神！嗡班杂卓达哈亚格里瓦呼鲁呼鲁吽啪！然后将甘露漩涡的像放在上槛的里面，吽！智慧忿怒尊甘露漩涡之身，以化身的炽盛光芒，断绝阻碍成就的魔障，以及引入歧途的众群，从此守护此地！嗡班杂阿弥利达昆扎利钦达钦达丹斯日萨尔瓦玛拉亚吽啪！raksa raksa！第十，弥补缺失，金刚法王道友们摇动金刚铃杵，绕着坛城，念诵百字明，演奏乐器，这样说道：吽！法身无生超越心识，
Tibetan
་མེད་རང་རྩལ་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདིར༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ མོས་པའི་མཐུ་ཡིས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཚངས་པར་མཛད་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱའོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱན་བཀོད་པ་ནི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྒྱན་རྣམས་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་འཕགས་པའི་གཞལ་ཡང་ཁང་༔ ད་ལ་ཞིང་ཁམས་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མེ་ལོང་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྫས༔ བྷ་ལིང་ཆེན་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྟེན༔ དམར་ཆེན་ཨརྒྷཾ་ཉོན་མོངས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ ཕྱི་མཆོད་རྣམ་ལྔ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྟེན༔ མཚན་ལྡན་དྷཀྐི་གསང་མཆོད་བདེ་བའི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ རྔ་དུང་རོལ་མོ་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་རྟེན༔ ཕུར་པ་རལ་གྲི་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་རྫས༔ མེ་ལོང་མདའ་དར་ཚོན་སྐུད་སྲུང་བའི་གུར༔ ཡོལ་བ་བླ་རེ་འཕན་གདུགས་སྤྱན་གཟིགས་རྟེན༔ གིང་ཕོ་གིང་མོ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བ༔ གྷ་ནའི་མཆོད་རྫས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་འཕགས་པའི་ཞིང་འདིར་འབུལ༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཕོ་བྲང་རྒྱན་དུ་བཀྲམ༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལྷག་པའི་ལྷ༔ ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་མོས་པ་གཏད་པའི་མཐུས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ནས་ཀྱང་༔ ལས་བཞི་རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་ཕྱི་མཆོད་རྣམ་ལྔ་ཤར་དུ་འགོད༔ ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ལྷོ༔ གསང་མཆོད་སྨན་ཕུར་རཀྟ་ནུབ༔ ལས་གཏོར་རོལ་ཆས་བྱང་དུ་བཀོད༔ རྒྱན་དང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ བག་དྲོ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བྱའོ༔ བཅུ་གཉིས་པ་ཞལ་བཀོད་གདབ་པ་ནི༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུད་དྲངས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་རྒྱལ་བའི་གདུང་གསོབ་པ༔ རྡོ་རྗེ་རིག་མ་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་ལམ༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པ་ཕྱི་ནང་བརྡ་སྤྲོད་པ༔ ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་ཕོ་བྲང་ཕྱག་ཚང་འཛི
Chinese
无余自力慈悲之坛城显现， 引度六道众生之大宫殿于此， 遣除无明黑暗殊胜之圣众诸神， 从法界之中迎请至此地， 祈请以身语意加持， 凭借虔诚之威力赐予灌顶与成就， 祈请于无离无合之状态中安住， 宽恕增减违逆错误衰损， 祈请清净并赐予成就。 如是念诵，作简略之供养赞颂。 第十一，陈设庄严： 兄弟姐妹们起身，手持坛城之供品庄严物， 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 吉祥宝瓶圣众之殿堂， 祈请安住于达拉刹土中央。 明镜四身之智慧无离合， 甘露药供，乃成就最胜之物， 大食子，乃圆满誓言之所依， 大红阿伽，乃降伏烦恼之血， 外供五种，乃欲妙受用之所依， 具相持明母，乃秘密供养安乐之母， 金刚铃杵，乃方便智慧无二， 鼓号乐器，乃供养胜者之所依， 金刚橛宝剑，乃断除障碍之物， 明镜箭幡彩线，乃守护之帷幕， 帏幔幡幢伞盖，乃眼观之所依， 敬父敬母，乃威严之使者， 嘎巴拉之供品，乃普贤供云， 一切圆满供养于圣众之刹土， 无余一切陈设于宫殿之庄严， 殊胜遣除无明黑暗之圣众诸神， 以我等一心虔诚托付之威力， 祈请从三界轮回深处撼动， 四种事业浩瀚成就之海众， 赐予我等修行者。 如是念诵，外供五种陈设于东方， 内供欲妙种种陈设于南方， 秘密供养药橛血祭陈设于西方， 事业食子乐器陈设于北方， 以庄严与陈设而美化， 令其温暖庄严。 第十二，敷设颜面： 兄弟姐妹们列席而坐， 金刚事业者向金刚上师献上精华，如是说： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 金刚国王，乃善逝胜者之身， 金刚王族，乃胜者之种姓繁衍， 金刚明妃，乃菩提安乐之道， 金刚使者，乃内外传达之信使， 事业之王族，乃宫殿法务之执
English
May the mandala of spontaneous compassion manifest! In this great palace that guides the six realms, May the noble assembly of deities who dispel the darkness of ignorance, Be invited from the realm of Dharma to this place! We pray that you bless us with your body, speech, and mind. Through the power of devotion, grant us empowerment and accomplishment. May you abide in a state of inseparable union, Forgive any excess, deficiency, contradiction, error, or decline. May you purify and grant us accomplishment. Thus, recite a brief offering and praise. Eleventh, Arranging the Ornaments: The brothers and sisters rise, holding the offering substances and ornaments of the mandala, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! Auspicious vase, palace of the noble ones, We pray that you reside in the center of the Dala realm. Mirror, wisdom of the four bodies, inseparable, Nectar medicine offering, the supreme substance of accomplishment, Great baliṅga, the support for fulfilling vows, Great red argha, the blood for subduing afflictions, Five external offerings, the support for desirable enjoyment, Dakini with signs, secret offering, mother of bliss, Vajra bell and vajra, inseparable method and wisdom, Drum, conch, and music, the support for offering to the victorious ones, Phurba and sword, the substance for cutting through obstacles, Mirror, arrow, banner, colored thread, the protective curtain, Curtain, silk banner, parasol, the support for the gaze, Giṅ male and Giṅ female, messengers of glory, Kapala offering substances, clouds of Samantabhadra's offerings, All complete offerings to the realm of the noble ones, All without exception arranged as ornaments of the palace, Noble ones, deities who dispel the darkness of ignorance, Through the power of entrusting ourselves with one-pointed devotion to you, We pray that you shake the three realms of samsara from their depths, And grant us, the practitioners, the ocean of vast accomplishments of the four activities. Thus, recite and arrange the five external offerings in the east, Internal offerings, various desirable objects, in the south, Secret offerings, medicine phurba rakta, in the west, Activity torma and musical instruments in the north, Adorned beautifully with ornaments and arrangements, Making it warm and majestic. Twelfth, Applying the Face: The brothers and sisters sit in rows, The Vajra worker offers the essence to the Vajra master, saying: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! Vajra King, body of the Sugata Victorious One, Vajra lineage, propagating the lineage of the Victorious One, Vajra consort, path of enlightenment and bliss, Vajra boundary maker, messenger of inner and outer communication, Royal lineage of activity, holding the palace's affairs,