Tibetan
སྟ་གོན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྲི་ལ་འགོད༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་འདི་སྐད་ཞུའོ༔ ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གདུང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཚེ་འདིར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་འདོད་ཅིང་༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་མཆོག་སྤྱད་འདོད་པས༔ ཐབས་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛོད༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ་ཧོ་ཁྱེད་ཅག་འདིར་ཚོགས་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཇུག་འདོད་ན༔ སྣོད་ལྡན་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཐེག་པ་མཆོག་ལ་སྤྱོད་འདོད་ན༔ ཚེ་འདི་བློ་ཡིས་གཏོང་ཕོད་དམ༔ ལན་གསོལ་བ༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྣོད་ལྡན་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཚེ་འདི་བློས་གཏོང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ བླ་མ་རིགས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ནམ་ཡང་མི་སྤང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ བདག་ཅག་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་ཆོ་ག་འདི་མཁྱེན་ནས༔ འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གྲུབ་ཅིང་༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་༔ ཆོ་ག་ཟབ་མོ་འདིར་ཞུགས་ལ༔ ཉོན་མོངས་འདུལ་བའི་སྡོམ་པ་དང་༔ བླ་མེད་ས་བོན་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ བདག་གི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་ཞུགས༔ ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ འོ་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ནམ་མཁའ་འདི་གདོད་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དག་པ་ཡིན་པས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དམིགས་ལ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ལྷ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ་འཁོར་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་དུ་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དུང་དུང་བ་ལན་གསུམ་བསྐྱེད་ལ༔ དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད༔ ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ སྐྱབས་གྱུར་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ
Chinese
前行：金刚上师升座，弟子们顶礼并如是祈请： 祈！金刚国王，善逝诸佛之种姓，一切佛陀汇聚之自性，请您以慈悲垂念我等。我等欲于此生证悟菩提，欲行持秘密真言之殊胜乘，祈请以方便智慧与慈悲令我等成熟。 上师言： 奇！汝等聚集于此之众，若欲趣入菩提道，能成为法器并守护誓言否？若欲行持殊胜乘，能于此生舍弃执着否？ 回答： 诸佛之种姓，众生之怙主，具德上师，祈请垂念。我等堪为法器并守护誓言，此生舍弃执着而修持菩提，上师本尊坛城诸尊，永不舍弃，定当修持。祈请以慈悲摄受我等。 上师言： 奇！诸具种姓之子，善谛听！过去、未来、现在之三世一切诸佛之无上仪轨，若能知晓此，便能成就金刚之果位，自他二利任运成就。今于此处，具缘之汝等亦入此甚深仪轨，守护调伏烦恼之律仪，以及无上种子之誓言，如我一般如实进入。 如是赐予加持并如是说： 噫！具业与福分之汝等，莫散乱，谛听！此虚空自始即是自性清净，故于法界中专注。其中心，法界不变离戏之天尊法身无量光，报身圣者不灭无明暗，及其眷属化身之天众，诸佛菩萨空行护法等一切，于我等无边无际之众生之怙主，明明显现安住，生起专注之信心，恳切祈祷三次。从今时起乃至未获菩提之间，以欲皈依之心，复诵此： 顶礼十方刹土之微尘数，上师诸佛与佛子，皈依处圣者菩提心，祈请垂念于我等。二足尊胜者佛陀与，寂
English
The Preliminary: The Vajra Master is enthroned, and the disciples prostrate and request as follows: Kye! Vajra King, lineage of the Sugata Buddhas, essence of all Buddhas combined, please consider us with compassion. We wish to attain enlightenment in this life, and we wish to practice the supreme vehicle of secret mantra, so please ripen us with skillful means, wisdom, and compassion. The Master says: Kyeho! All of you gathered here, if you wish to enter the path to enlightenment, can you be a suitable vessel and keep the vows? If you wish to practice the supreme vehicle, can you give up attachment to this life? The Response: Lineage of the Buddhas, protector of beings, glorious Lama, please consider us. We are suitable vessels and will keep the vows, we will give up attachment to this life and practice enlightenment, Lama, Yidam, Mandala deities, we will never abandon them, we will definitely practice. Please accept us with compassion. The Master says: Kye! Sons of noble family, listen well! Knowing this unsurpassed ritual of all the Buddhas of the past, future, and present, the fruit of the Vajra body will be attained, and the benefit of oneself and others will be spontaneously accomplished. Here today, you fortunate ones also enter this profound ritual, keep the vows of discipline that subdue afflictions, and the supreme seed vows, and truly enter as I do. Thus, granting permission, he speaks as follows: O you who are endowed with karma and fortune, listen without distraction! This sky is primordially pure in its essence, so focus on the Dharmadhatu. In its center, the deity Dharmadhatu unchanging, free from elaboration, the Dharmakaya Amitabha, the Sambhogakaya Arya dispelling the darkness of ignorance, and their retinue of Nirmanakaya deities, all the Buddhas, Bodhisattvas, Dakinis, Dharma Protectors, etc., manifestly and vividly abide as the refuge and protector of us and all limitless and boundless beings, generate unwavering devotion, and pray earnestly three times. From this time until we attain enlightenment, with the intention to take refuge, repeat after me: Namo to the dust particles of the fields of the ten directions, Lamas, Buddhas, and their sons, refuge, noble Bodhicitta, please consider us completely. The chief of two-legged beings, the Buddha, and the peaceful
Tibetan
་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་དགེ་འདུན་སྡེ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བདག༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ལེགས་སྦྱིན་རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་གྱི་བདག༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་བླང་བ་ནི༔ ཧོ༔ དམ་པ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སོ་ཐར་སྡོམ་བཟུང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་གནང་བཀག་རྣམས༔ བདག་གིས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད་ཅིང་སྲུང་༔ དེ་ནས་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ དེ་རིང་དུས་གཉན་མཆོག་འདི་ནས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་ཅིང་༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་འགྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བྱ༔ སྨོན་པ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ༔ འཇུག་པ་ནི༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་གནས་ལྟར༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྡོམ་པ་གསྲུང་༔ བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་ཡང་དག་བསྲུང་༔ མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ འཕགས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད༔ དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏོང་ངོ་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་སྤེལ༔ དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡི་གེ་འབྲི་མཆོད་ཁ་ཏོན་བགྱིད༔ དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྡོམ་པ་བསྲུང་ཞིང་ལྟ་ལོག་སྤང་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡང་དག་བལྟ༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་བཞིན་
Chinese
离欲清净之法， 僧众殊胜之僧伽， 我以恭敬而皈依。 四身之自性金刚持， 具德根本之上师， 殊胜与共同成就之主， 本尊诸佛之坛城尊， 善施缘起一切之主， 遣除障碍之空行母， 皈依三根本。 清净无戏论之法身， 具足五决定之报身， 随所应化之化身， 我等众生皆皈依。 念诵三遍。 受持别解脱戒律： 吽！ 殊胜上师之跟前， 受持别解脱戒不舍弃， 以身语意饶益有情， 断除损害而行善。 别解脱之沙弥、比丘等， 各自解脱之开遮， 我如法行持并守护。 之后发愿菩提心： 今日此殊胜之时， 对于三界一切有情， 视为父母而忆念， 为了未度者而度之， 未脱者而令脱离， 未出息者令出息， 发殊胜之愿菩提心。 三遍。 入行： 如同往昔诸佛如来， 安住菩提心戒律， 守护六度之戒律， 精进努力而度一切， 如实守护三种戒律， 救度无余诸有情， 如同诸佛入灭， 安立于殊胜之圣位。 之后受持戒律： 皈依三宝不舍弃。 恒常修持观世音。 佛陀宝皈依处， 断除过失而增长功德。 法宝皈依处， 书写供养而诵读。 僧伽宝皈依处， 守护戒律而断邪见。 金刚部之誓言， 金刚铃之手印， 亦当如实观菩提心。 不动佛为誓言。 宝生部之誓言， 恒常布施四种布施。 宝生部之誓言。 莲花部之誓言， 讲述三乘之法。 莲花部之誓言。 羯磨部之誓言， 勤奋利益有情。 羯磨部之誓言。 如是
English
The Dharma, stainless and free from attachment, The Sangha, the supreme of assemblies, I respectfully take refuge in them. Vajradhara, the embodiment of the four Kayas, The glorious root Guru, And the masters of supreme and common accomplishments, The deities of the mandala of victorious Yidams, The masters of auspicious giving and all dependent arising, The Dakinis who dispel obstacles, I take refuge in the three roots. The Dharmakaya, pure and free from elaboration, The Sambhogakaya, endowed with five certainties, The Nirmanakaya, which tames beings according to their needs, I and all beings take refuge in them. Recite three times. Taking the vows of individual liberation: HO! In the presence of the supreme and holy ones, I will uphold the vows of individual liberation without abandoning them. With body, speech, and mind, I will benefit beings, Abandoning harm and cultivating virtue. The individual liberation of a novice, a monk, and a fully ordained monk, I will practice and protect the allowances and prohibitions of each. Then, generating the mind of aspiration: From this supreme and auspicious time today, For all beings in the three realms, I will cherish the perception of them as my parents, And for the sake of liberating those who have not been liberated, And for freeing those who have not been freed, And for giving breath to those who have not breathed, I generate the supreme mind of aspiration. Three times. Entering: Just as the Buddhas, the Tathagatas of the past, Abided in the vows of generating the mind of enlightenment, I will protect the vows of the six perfections, Exerting effort and liberating all beings, Truly protecting the three types of discipline, Completely liberating all beings without exception, Just as the Tathagatas pass into Nirvana, I will establish them in the supreme state of the noble ones. Then, taking the vows: I will not abandon taking refuge in the Three Jewels. I will always practice Avalokiteshvara. As a commitment to the Buddha Jewel, I will abandon faults and increase qualities. As a commitment to the Dharma Jewel, I will write, offer, and recite the scriptures. As a commitment to the Sangha Jewel, I will protect the vows and abandon wrong views. As a commitment to the Vajra family, I will hold the mudra of the vajra and bell, And truly contemplate the mind of enlightenment. Akshobhya is the commitment. As a commitment to the Ratna family, I will always give the four types of generosity. This is the commitment of the Ratna family. As a commitment to the Padma family, I will explain the Dharma of the three vehicles. This is the commitment of the Padma family. As a commitment to the Karma family, I will strive to benefit beings. This is the commitment of the Karma family. Thus