Tibetan
བར་བྱས་ནས་ཟབ་ལ་རྒྱས་པར་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི༔ མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཕྱེ་གཙང་མ་ཆང་གི་ཉིང་ཁུས་སྦྲུས་པ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྤོད་དང་མར་ཁུ་སོགས་ཀྱིས་སྦྲན་པར་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བྱས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རིག་མ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པས་ཐོགས༔ གཞན་ཡང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འབྲང་རྒྱས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བྷ ན་ཆང་ལ་སོགས་ཐོགས་ཏེ༔ སྒྲུབ་པ་དང་དབང་སོགས་གྲོལ་བའི་དུས་ཡིན་ན་སྐྱ་རེངས་དང་པོའི་ནམ་མཁའ་ལངས་པའི་ཚེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་ལངས་ཏེ་པད་སྐོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་ཞིང་བསྐུལ༔ སྒྲུབ་གཞུང་གི་ཚེ་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་རིག་མས་ཐོད་ཆང་ཐོགས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་དམིགས་ཤིང་བསྐུལ་བར་བྱའོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའ ི་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྙིང་པོ་འདི་བཟླའོ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླས་ཤིང་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ མ་རིག་མུན་སེལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་དུས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཞག་གྲངས་ཐེམས༔ བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་ཡང་ཁེངས༔ སྨན་གཏོར་ཡོ་བྱད་གཞུང་ལྟར་ཚོགས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་དགའ༔ རིག་འཛིན་མཆེད་ལྕམ་དམ་རེ་གཙང་༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཀྱང་༔ གནད་ནས་བསྐུལ་དུ་མི་འཚལ་ཡང་༔ དེ་རིང་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་སྩོལ༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་སྩོལ༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་སྩོལ༔ བླ་མེད་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོ
Chinese
以此之间，深广地赐予。第七，获取成就之次第是：在具相颅器之中，将纯净面粉以酒之精华调和，再以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）和三白、三甜、香料及酥油等调和，制成燃烧的珍宝食子，经上师以光芒摄受，加持为成就之大聚，由以珍宝装饰的明妃手持。此外，还手持甘露宝瓶、丰盛的会供品、颅碗酒等。如果是修行和灌顶等解脱之时，在第一道曙光升起的时刻，从坛城边缘起，所有道友全部起立，结莲花旋转手印并催请。在修行期间，也每日由明妃手持颅碗酒，观想为成就之所依并催请。观想坛城本尊、金刚上师、道友等一切显明为圣尊之身，从其心间发出各种光芒，照射十方。迎请十方三世的一切善逝、诸佛海会于前方虚空。观想一切坛城本尊入定，降下甘露之流，融入能生出成就之物中，并念诵此心咒：嗡啊吽舍（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍），嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽），身语意秘密成就吽梭哈（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त गुह्य सिद्धि हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：kāya vākka citta guhya siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：身语意秘密成就吽梭哈）。根据情况念诵多少，并以恳切的语调唱诵：吽！上师本尊空行母垂念，遣除无明黑暗之坛城本尊，祈请所有一切垂念。起初亲近，中间修持，如今我与您无二无别。当第一道曙光升起之时，金刚食肉鬼的黎明之时，亲近修持事业的日数已满，念诵亲近修持的数量也已圆满，药物食子供品如仪轨般齐备，修行的殊胜之地多么令人欢喜，持明道友誓言多么清净，圣尊大悲的自性亦是如此。虽然不必从要点上催请，但今日从要点上催请您的誓言，赐予成就之时已到。祈请赐予身之加持于身，祈请赐予宝瓶之殊胜灌顶，祈请赐予语之加持于语，祈请赐予秘密之殊胜灌顶，祈请赐予意之加持于心，祈请赐予无上之殊胜灌顶。
English
In between, bestow it deeply and extensively. Seventh, the order of obtaining accomplishments is: Inside a qualified skull cup, mix pure flour with the essence of wine, and then mix it with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal) and the three whites, three sweets, spices, and butter, etc., to make a blazing precious torma. The master, with radiating light, blesses it as a great mass of accomplishments, and the consort, adorned with ornaments, holds it. Furthermore, holding a nectar vase, abundant offerings, skull cup wine, etc., if it is the time of completion of practice and empowerment, etc., at the moment when the first ray of dawn rises, all the brothers and sisters rise from the edge of the mandala, perform the lotus rotation mudra, and urge. Also, during the practice session, each day the consort holds the skull cup wine, focusing on it as the support for accomplishments and urging. Visualize the mandala deities, vajra master, brothers and sisters, all appearing as the bodies of noble beings, from whose hearts various rays of light radiate in the ten directions. Invite all the Sugatas, Buddhas, ocean of beings, of the ten directions and three times into the space in front. Visualize all the deities entering into samadhi, causing a stream of nectar to descend, dissolving into the substances that produce accomplishments, and recite this essence mantra: Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih), Om Mani Padme Hum (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum), Kaya Vakka Citta Guhya Siddhi Hum Svaha (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त गुह्य सिद्धि हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：kāya vākka citta guhya siddhi hūṃ svāhā，汉语字面意思：Body Speech Mind Secret Accomplishment Hum Svaha). Recite it as much or as little as appropriate, and with a yearning voice, say this: Hum! Lama Yidam Dakini, be mindful! Mandala deities who dispel the darkness of ignorance! I beseech all of you to be mindful! First, I approached, and in the middle, I practiced. Now, I am inseparable from you. At the time when the first ray of dawn rises, at the dawn of the vajra rakshasa, the number of days of approach, practice, and activity has been completed. The count of recitations, approaches, and practices is also full. The medicine, torma, and implements are assembled according to the text. The supreme place of practice is so delightful! The vidyadhara brothers and sisters are so pure in their vows! The nature of the noble compassionate one is also such. Although it is not necessary to urge from the essential points, today I urge your samaya from the essential points. The time to bestow accomplishments has arrived. Bestow the blessings of the body upon the body! I beseech you to bestow the supreme vase empowerment! Bestow the blessings of speech upon the speech! I beseech you to bestow the supreme secret empowerment! Bestow the blessings of mind upon the mind! I beseech you to bestow the supreme, unsurpassed empowerment!
Tibetan
ལ༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལས་བཞི་རབ་འབྱམས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འདིར་འདུས་མོས་པའི་བདག་ཅག་གིས༔ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་འབོད་པའི་ཚེ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་གཡེལ་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་མ་བསྩལ་ཏེ༔ བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་ན༔ ཐུགས་བསྐྱེད་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རམ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་ལྟར༔ བསྒྲུབ་པའི་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྣམ་འབྱོར་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ སྐད་ཅིག་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ནྲི་བྷྲཱུྃ༔སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཅེས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་འདུས་པའི་དམ་ཚིག་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྫས་ལ་རོལ་ལོ༔ སླར་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱིས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་བསྒྲུབ་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྫས༔ མྱོང་གྲོལ་བུམ་པའི་དབང་གིས་བདག་སྨིན་མཛོད༔ ཅེས་ཞུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ནས་བུམ་སྒྲུབ་རིལ་བུའི་ཕོ་བྲང་རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་གྱི་འདོ་ལེ་ལ་བཏེགས་ཤིང་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དགོངས་ཤིག༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྫས༔ བསྟེན་པས་བླ་མེད་རྫོགས་འཚང་མྱུར་དུ་རྒྱ༔ འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གིས་རྫས་འདི་ལོང་༔ ཅེས་དབུལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་སྒྲོམ་བུ་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ཤིང་༔ ཧཱུྃ༔ ངོ་མཚར་རྫས་མཆོག་ཟག་མེད་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ དྷཱཀྐིའི་སྐུ་ལས་སིདྡྷིའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བདག་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་འཛབ་བགྲང་ཞིང་༔ ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བཟླས༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་མྱང་༔ དེ་ནས་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་ཕོ་བྲང་སྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་འདི༔ འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔
Chinese
拉！功德圆满坛城中，赐予如意成就悉地。事业调伏坛城中，赐予四业广大成就。此处聚集具信我等众，猛厉哀嚎祈请之时，您之慈悲若稍有懈怠，而不赐予我等成就，若未获得修持之果，誓愿岂非有所违背耶？如昔日誓言承诺般，赐予修持之子成就，赐予瑜伽我成就。刹那此际赐予成就，迅速立即赐予成就，当下立即赐予成就。嗡 阿 吽 啥！嗡 嘛呢 贝美 吽！ 尼 仲！萨瓦 悉地 帕拉 吽！如是思维获得一切成就，金刚国王父母等聚集，进入同一誓言之所有众，皆享用圣物。再次弟子众：吽！金刚国王父母请垂念，不需修持即能现证成佛之圣物，以体验解脱宝瓶之灌顶，成熟我等。如是祈请。从坛城中央，宝瓶修法丸之宫殿，明妃众以丝绸轿抬起，献于上师：吽 霍！谛听啊！金刚国王至尊谛听！遣除无明黑暗之圣尊薄伽梵，与诸天众无二之圣物，依止能速得无上圆满菩提。此乃如意宝珠灌顶之王，金刚国王至尊请享用此圣物。如是献上。上师手持修法之匣：吽！稀有圣物无漏精髓之精华，遣除无明黑暗与天无二无别，三世善逝诸佛之生母，空行母身中放射悉地之光芒，祈请赐予我至上之成就。如是语毕，触碰三处，持诵亲近修持之念珠： 噶雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 吽 吽！如是念诵。金刚国王父母众以舌品尝。之后为兄弟姐妹众灌顶：吽！秘密宫殿修持之宝瓶此，与圣尊之身语意无二无别，与具同一誓言之兄弟姐妹众，赐予获得至上成就之灌顶。
English
La! From the perfectly accomplished mandala of qualities, grant the desired and all-arising siddhis. From the mandala of activities that tames beings, grant the vast array of four karmas as siddhis. We, the devoted ones gathered here, at the time of calling out with intense longing, even if your compassion were to waver, and you did not grant me siddhis, if the fruit of practice is not attained, would your commitment not be broken? As in the past commitment and promise, grant siddhis to the son of practice, grant siddhis to me, the yogi. Grant siddhis at this very moment, grant siddhis swiftly, grant siddhis right now. Om Ah Hum Hrih! Om Mani Padme Hum! Nri Bhrum! Sarva Siddhi Phala Ho! Thinking thus, that all siddhis are attained, all those gathered, including Vajra King, Father and Mother, who have entered into the same samaya, enjoy the substances. Again, the students say: Hum! Vajra King, Father and Mother, please consider, the substance that manifests enlightenment without practice, ripen me with the empowerment of the experience of liberation vase. Thus they request. From the center of the mandala, the palace of the vase-accomplishment pills, the vidyas raise it on a silk palanquin and offer it to the master: Hum Ho! Listen! Supreme Vajra King, listen! Supreme noble conqueror who dispels the darkness of ignorance, the substance inseparable from the assembly of deities, relying on it, one quickly attains unsurpassable perfect enlightenment. This is the wish-fulfilling jewel, the king of empowerment, Supreme Vajra King, please partake of this substance. Thus they offer. The master holds the box of accomplishment in his hand: Hum! Wonderful supreme substance, the essence of uncontaminated essence, dispelling the darkness of ignorance, inseparable from the deities, the mother who gives birth to the Sugatas of the three times, from the body of the Dakini radiate the rays of siddhis, I pray that you grant me the supreme siddhi. Having said this, touching the three places, counting the mala of approach and accomplishment: Kaya Vakka Citta Sarva Siddhi Hum Hum! Thus he recites. The Vajra King, Father and Mother, taste it with their tongues. Then, the brothers and sisters are empowered: Hum! This secret palace, the vase of accomplishment, is inseparable from the body, speech, and mind of the noble ones, to the brothers and sisters who share the same samaya, grant the empowerment to attain the supreme siddhi.