Tibetan
་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གདན་ཁྲི་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པར་བརྩིགས་པ་ནི་བདུད་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྔ་དུང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གཞན་ཡང་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྒྱན་པ་ནི་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་མ་ཉམས་པར་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་དབབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་ཐེབས་གཟུངས་མ་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བཞུགས་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་གྱི་མར་ཁུས་བྱུགས་པ་ལྟར་དམར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་དབང་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་ཞིང་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་མངའ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཞལ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་འདི་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་འདི་ཚད་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་འདི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་རྩོམ་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་འདོད་འབྱུང་གི་ཆར་འབེབས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལ་པྲོག་ཞུས་བརྒྱན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་ཞིང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་སྟོན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་ཆེན་མོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་སྐུ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཡུམ་མཆོག་དེའི་ཕྱག་གཡས་ན་པདྨས
Chinese
是与胜者宫殿无二无别的表征。 具备装饰的宝座被建造起来，是威慑所有邪魔和邪道的表征。 敲响各种鼓、海螺和乐器，是将佛法的声音传遍十方的表征。 此外，以不可思议的各种陈设来装饰，是将四种灌顶之河流毫不衰减地灌注给具信者的表征。 金刚上师、王妃、明妃、道友、道妹全部圆满地安住，是具备五种圆满的表征。 在如此大殿的中央，安住着等同于一切如来之自性的薄伽梵，遣除无明黑暗的圣观世音自在，身色红色，如红珊瑚树涂抹芝麻油般红润光亮，是具有掌控三世一切诸佛之慈悲的威德，并以从轮回中解脱六道众生的甚深事业来摄受，因此是随顺依恋的表征。 具有一面，是具有唯一法身的表征。 具有四臂，是具有无量事业的表征。 双足跏趺坐，是轮回与涅槃无二无别的表征。 最初的两只手拿着金刚杵和铃，是方便与智慧不分离的表征。 其下的两只手拿着念珠和宝瓶，是修持念诵、修法、事业时，降下成就如意宝雨的表征。 顶发蓬松，头戴五佛冠，是彻底战胜烦恼之众，身与智慧得以显现的表征。 头顶安住着部主无量光佛，是与法身坛城不分离的表征。 以众多珍宝璎珞庄严，是不混杂地分别显示八万四千法门之众的表征。 其怀中，与能圆满产生三世一切诸佛之母的空行母，秘密智慧本尊红色身相无二无别地拥抱，是赐予四喜智慧之成就的表征。 彼殊胜佛母的右手中拿着莲花。
English
It is a symbol of being non-dual with the palace of the Victorious Ones. The throne adorned with decorations is built up, symbolizing the subjugation of all demons and heretical paths. The sounding of various drums, conches, and musical instruments is a symbol of proclaiming the sound of the Dharma in all ten directions. Furthermore, adorning with inconceivable varieties of arrangements is a symbol of bestowing the river of the four empowerments upon the faithful without diminishing. The Vajra Master, queen, consort, Dharma friends, and Dharma sisters are all fully present, symbolizing the possession of the five perfections. In the center of such a great palace, the Bhagavan, the self-nature of all Thus-gone Ones, the noble Avalokiteshvara, who dispels the darkness of ignorance, resides with a red body, radiant and bright red like a coral tree smeared with sesame oil, symbolizing the glory of possessing the compassion that controls all Buddhas of the three times, and embracing with the profound activity of liberating the beings of the six realms from samsara, therefore it is a symbol of following and clinging. Having one face is a symbol of having the sole Dharmakaya. Having four arms is a symbol of having immeasurable activities. Sitting in the vajra posture is a symbol of the non-duality of samsara and nirvana. The first two hands holding the vajra and bell are a symbol of the inseparability of skillful means and wisdom. The two hands below holding the rosary and vase are a symbol of raining down the desired accomplishments when engaging in recitation, practice, and activities. The hair piled up on the head and adorned with a crown is a symbol of completely overcoming the multitude of afflictions and manifesting the body and wisdom. The Lord of the Family, Amitabha, residing on the crown of the head is a symbol of being inseparable from the Dharmakaya mandala. Adorned with many jeweled garlands is a symbol of separately showing the multitude of eighty-four thousand Dharma doors without mixing them. In his lap, the Dakini, the Secret Wisdom Goddess, the mother who perfectly generates all the Buddhas of the three times, embracing the red body inseparably, is a symbol of bestowing the accomplishment of the wisdom of the four joys. In the right hand of that supreme mother is a lotus.
Tibetan
་མཚན་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་བརྡ་ཡིན༔ ཕྱག་གཡོན་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ནི་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ གཞོན་ནུའི་མདངས་ལྡན་དམར་ལ་ལང་ཚོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ནི་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པའི་བརྡ་ཡིན༔ རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་མང་པོས་བརྒྱན་པ་ནི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡ་ཡིན༔ གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་སྲས་པོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ་དང་སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་གཉིས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་འཕྲིན་ལས་ཟབ་མོས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མ་འབད་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་དབང་ཆེན་བཞུགས་པ་ནི་བདུད་བཞི་དྲེགས་པ་ཅན་ཞི་བས་མི་ཐུལ་པ་རྣམས་དབང་དྲག་གི་འཕྲིན་ལས་ཟབ་མོས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་བརྡ་ཡིན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དུ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ནི་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི་ཚོགས་བརྒྱད་དང་ཡུལ་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ངང་ནས་རྒྱུད་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐར་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པའི་བརྡ་ཡིན༔ བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་མ་འདྲེས་པར་བཞུགས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁོར་བ་དོང་ནས་མ་སྤྲུགས་ཀྱི་བར་དུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྙིལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཞིང་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡ་ཡིན༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་དག་པར་མཇོལ་ལ་ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཞུས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཎྜལ་འབུལ༔ དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་སྐབས་ལས་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བསྐུར་ཞིང་༔ དབང་རྐྱང་བྱེད་ན་ཞག་ལྔ་གསུམ་བདུན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་དང་བསྟུན་ཞིང་རྒྱས་བསྡུས་རིགས་པས་འཁྲོལ༔ སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་སྔོན་འགྲོ་དབང་དང་སྒྲུབ་པ་གསུམ་གབ་འཁྲུགས་སྤྲད་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གཞུང་ལུགས་མ་ནོར་
Chinese
手持锋利弯刀，是断除无明生死根本的象征；左手拿着寿命宝瓶，是赐予不死寿命成就的象征；具有青春光彩，红润且活力充沛，是所有安乐功德圆满于身的象征；用众多饰品和花鬘装饰，是所有显现都摄为己用且于法界清净的象征；左右两侧，儿子手持宝珠，女儿手持密咒，二者不离不弃地安住，是方便与智慧无别，以甚深事业，不费吹灰之力将三界众生安置于佛土的象征；后方安住莲花自在，是对于用寂静无法调伏的四魔傲慢者，以威猛的事业彻底救度的象征；薄伽梵圣观世音菩萨被五部种姓的父母眷属围绕而安住，是五身任运成就的象征；被八大菩萨和八大明妃围绕，是从八识和八境清净为本性的无碍游舞中，所有菩萨明妃自然显现的象征；薄伽梵六能仁的眷属完全明现，是从六度中，引导六道一切众生到达解脱之地的象征；贤劫千零二佛的身相不杂而安住，是在未彻底清空三界轮回之前，化现为应以何种身形调伏便化现为何种身形，从而清空轮回，遣除所有习气，并将众生安置于永不退转之地的象征；诸位善男子，以强烈的虔诚渴望，真实地觐见这遣除无明黑暗的圣妙刹土，祈请一切所欲成就！如此说道，向坛城本尊众献曼扎。第六为灌顶，是于修法、近修、事业圆满之际，依次为具器者灌顶；若仅作灌顶，则配合五日、三日、七日等时机，详略依理而行；若与修法相联，则须了知前行灌顶与三种修法合一之法。仪轨无误。
English
Holding a sharp curved knife symbolizes cutting off the root of ignorance and birth and death. Holding a vase of life in the left hand symbolizes bestowing the accomplishment of immortal life. Having youthful radiance, being red and full of vitality symbolizes the perfection of all blissful qualities in the body. Being adorned with many ornaments and garlands symbolizes that all appearances are subdued and purified in the realm of reality. On the right and left sides, the son holding a jewel and the daughter holding the secret mantra, residing inseparable, symbolize that skillful means and wisdom are inseparable, and with profound activities, without effort, all beings of the three realms are placed in the Buddha-field. The lotus powerful one residing in the back symbolizes the complete liberation of the four maras and arrogant ones who cannot be subdued by peaceful means, through profound and powerful activities. The Bhagavan, the noble Avalokiteśvara, surrounded by the five families of fathers and mothers, symbolizes the spontaneous accomplishment of the five bodies. Being surrounded by the eight bodhisattvas and eight consorts symbolizes that all bodhisattvas and consorts naturally arise from the unimpeded play of the eight consciousnesses and eight objects purified into their natural state. The assembly of the Bhagavan, the six Thubpas, being fully manifest, symbolizes leading all beings of the six realms from the six perfections to the field of liberation. The bodies of the thousand and two Buddhas of the Good Aeon residing without being mixed, symbolize that until the cycle of the three realms is completely emptied, they will manifest in whatever form is necessary to tame beings, thereby emptying the cycle of existence, dispelling all habitual tendencies, and placing beings in the field of irreversible liberation. O sons of the lineage, with strong devotion and longing, truly behold this great and sacred realm that dispels the darkness of ignorance, and request all the desired accomplishments! Thus speaking, offer a mandala to the deity assembly of the mandala. The sixth is empowerment, which is conferred sequentially upon qualified individuals at the time of completion of practice, approach, and activities. If only empowerment is performed, it should be done in accordance with the occasion of five, three, or seven days, etc., and should be elaborated or condensed according to reason. If it is connected with practice, then one must know how to combine the preliminary empowerment with the three practices. The ritual should be without error.