Tibetan
་ཤར་བ༔ ཆུ་ཟམ་བརྒལ་བ་དར་འཕྱར་བ་དུང་བུས་པ་རོལ་མོ་བཀྲོལ་བ༔ ཁྲི་གདན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་པ་ཁྲུས་བྱས་པ༔ རྒྱན་བཏགས་པ་བུད་མེད་བཟང་མོས་ཟས་སྟེར་བ༔ གོ་མཚོན་སོགས་ལུས་ལ་གྱོན་པ་དང་ལག་ཏུ་འཁྱེར་བ་སོགས་ཀྱི་ལྟས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ལྟས་དེ་དག་རྣམས་ལས་ལོག་པའི་རིགས་སོགས་བྱུང་ན༔ བཤགས་རྒྱུད་བཀླག་ཅིང་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ བསྐང་བཤགས་ཆོ་ག་ཅི་མང་གཏོང་༔ མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་ལུག་རྒྱུད་སྦྲེལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་ཆེན་པོ་འདིར༔ ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་འགྲོ་བ་བདག་ཅག་གིས༔ བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཚུལ་བཞིན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དམ་བཅས་ཀྱང་༔ མ་རིག་དབང་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་རྣམས༔ ཅི་མཆིས་ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདའ་དཀའ་ཁས་བླངས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ བདག་ཅག་འདུས་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བདག་གིས་སྒྲུབ༔ དམ་ཚིག་གཅིག་གིས་འབྲེལ་བའི་ཕྲེང་ཐག་ལ༔ རིག་པ་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བླ་མེད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་དེ་ཡི་བར༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ༔ ཁམས་གསུམ་ཕ་མ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གི་བསམ་པ་སྐྱོན་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ༔ གོང་གི་བཟང་ལྟས་ལེགས་པ་ནམ་བྱུང་སྐབས་སུ་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་བླུགས་པ་ཐོགས་ཏེ༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལངས་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་འཐོར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ འཕགས་པ་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདུད་རྩི་འཕྲོ་འདུ་བསྒྱུར༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་ལྷ་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་བཅུད་བསྡུས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་རླན༔ རང་བྱུང་སྣོད་མཆོག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་འདིས༔ ཡར་ལ་མཆོད་པས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མཉེས༔ མར་ལ་མཆོད་པས་རིགས་དྲུག་
Chinese
升起，跨过水桥，扬起旗帜，吹响海螺，演奏音乐，坐在好的宝座上，沐浴，佩戴装饰品，好的女子给予食物，身体穿戴盔甲武器等，手中拿着等等的征兆将会出现。如果出现与这些征兆相反的情况，则诵读忏悔经，进行会供轮，尽可能多地进行圆满忏悔仪式，所有道友手牵着手，念诵如下： 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 在这清净广大的胜者坛城中， 被业障遮蔽的我们， 发起殊胜菩提心后， 如法地进行修持和事业，并立下誓言， 然而由于无明的力量，身语意等， 根本和支分，所有违犯和过失， 无论有多少，都在广阔的法界中忏悔。 祈请坛城本尊众宽恕！ 祈请空行护法众宽恕！ 祈请赐予梵天至上的成就！ 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 遣除无明黑暗的圣者如来， 坛城本尊众请垂听！ 为了获得难以违越的誓言，甚深秘密真言之法， 无有戏论之义的精髓， 即使为了生命也不放弃，努力修持。 祈请金刚部主加持我们聚集的道友们！ 在这五浊恶世的末法时期， 我将成办诸佛的事业。 在以一个誓言相连的链条上， 以觉性生命凝聚的连珠， 直到未获得无上佛果之前， 不顾身体和性命，一心一意地修持。 为了三界父母众生的利益， 愿我的心愿毫无阻碍地实现！ 如是说。 当出现上述好的征兆时，手持盛满甘露的颅器，所有道友起身，用拇指和食指撒甘露，并念诵： 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从圣父圣母广阔的虚空中， 转变五种智慧的甘露， 具有誓言的护法海众， 汇集轮涅道地的功德精华， 以誓言甘露滋润智慧精华， 在自生殊胜的颅器中充满， 以这殊胜和共同成就的大海， 向上供养令善逝诸佛欢喜， 向下供养六道
English
Rising, crossing the water bridge, raising flags, blowing conches, playing music, sitting on a good throne, bathing, wearing ornaments, a good woman offering food, wearing armor and weapons on the body, holding them in the hands, etc., these kinds of omens will appear. If things contrary to these omens occur, then recite the confession scripture, perform the Tsogkhor, perform as many fulfillment and confession rituals as possible, all Dharma brothers and sisters hold hands and say this: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In this pure and vast mandala of the Victorious Ones, We, beings obscured by karma, Having generated the supreme mind of Bodhicitta, Even though we have vowed to properly engage in practice and activities, Due to the power of ignorance, body, speech, mind, etc., Root and branch, all breakages, violations, and errors, Whatever there may be, we confess in the vast expanse of Dharmadhatu. We beseech the mandala deity assembly to forgive us! We beseech the Dakinis and Dharma protectors to forgive us! We beseech you to grant the supreme accomplishment of Brahma! Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Holy Tathagata who dispels the darkness of ignorance, Mandala deity assembly, please listen! For the sake of attaining the essence of the profound secret mantra Dharma, which is difficult to transgress, The essence of meaning without elaboration, Even for the sake of life, we will not give up, we will strive to accomplish it. Please bless us, the Dharma brothers and sisters gathered here, by the Vajra King! In this degenerate age of the five degenerations, I will accomplish the deeds of the Buddhas. On the string of connection through a single Samaya, The lineage condensed with awareness and life, Until we attain the unsurpassed Buddhahood, Without regard for body and life, we will strive single-mindedly. For the sake of the three realms, parents, and sentient beings, May my intention be fulfilled without any obstacles! Thus it is said. When the above good omens occur, hold a skull cup filled with nectar, all Dharma brothers and sisters rise, scatter nectar with thumb and forefinger, and recite: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) From the vast expanse of the holy father and mother, Transform and gather the nectar of the five wisdoms, The ocean of oath-bound deities and protectors, Having gathered the qualities and essence of Samsara and Nirvana, path and ground, Moisten the essence of wisdom with the nectar of Samaya, Fill it in the self-arisen supreme vessel of the skull cup, With this ocean of supreme and common accomplishments, By offering upwards, please the Sugata Victorious Ones, By offering downwards, the six realms
Tibetan
ཕ་མ་ཚིམ༔ ཕར་ལ་མཆོད་པས་དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐོང་༔ ལུས་ལ་བཏབ་པས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི༔ ངག་ལ་སྦྱར་བས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་འཕེལ༔ སེམས་ལ་གསལ་བས་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ལྗགས་ལ་མྱང་བས་དངོས་གྲུབ་ཕུང་པོ་འཐོབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དགྱེས་པར་རོལ༔ འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་ལ་རོལ་ལོོ༔ བཞི་པ་སློབ་མ་འཇུག་པ་ནི༔ ཕོ་བྲང་ཕྱི་སྒོའི་དྲུང་དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཚོགས་ནས༔ ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མྱོང་གྲོལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཀའ་ཡི་སྒོ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐབས་དབྱེ་འཚལ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་གནང་བ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐེབས་པས་བུམ་ཆུས་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་གདོང་སོགས་ཡན་ལག་རྣམས་དག་པར་བཀྲུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་འབོག་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་མང་བཟླ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་ལ་མིག་དར་དམར་པོ་རེ་བཀབ་ཅིང་༔ ཐམས་ཅད་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཁྲིད་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཛབ་ཀྱི་དབྱངས་དང་བཅས་ཕོ་བྲང་ལ་སྐོར་བ་གསུམ་བསྐོར་ནས༔ ཕོ་བྲང་གཉན་པོའི་སྒོ་དྲུང་ནས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ་བོ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་རྔམ་པའི་སྐུ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ་བགགས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག༔ ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་སྐྱང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ལན་བཏབ་པ༔ ཧོཿཁྱེད་ཅག་འདིར་ཚོགས་སློབ་བུ་རྣམས༔ ཕོ་བྲང་འདི་རུ་འཇུག་པ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་པས༔ སྐལ་ལྡན་རེ་རེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་སྲེག་ཅིང་བརླག༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ལྡན་ནང་དུ་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས༔ ཀྱེཿ དགོངས་ཤིག་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དགོངས༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་སྐལ་ལྡན་བུ༔ རིགས་དྲུག
Chinese
父母喜悦！向外供养，令具誓者心意满足！涂于身上，能息灭疾病、邪魔、障碍！诵于口中，能增长息增怀诛事业！于心中明观，能现证法身！于舌上品尝，能获得成就之蕴！令上师、本尊、空行之心意满足！令具誓、护法、守护欢喜享用！祈愿聚集之道友、瑜伽士我等，赐予殊胜与共同四种事业！寿命、福德、财富圆满！所有一切，于今赐予我！如是说并享用甘露。第四，引入弟子：弟子们聚集于宫殿外门旁，由事业金刚阿阇黎祈请： 吽！ 祈请垂念，坛城忿怒本尊众垂念！ 我等聚集于此，具事业与福分， 赐予生圆、觉受解脱、殊胜共同成就！ 祈请教令门卫众开许！ 如是思维从本尊众处获得允许，事业金刚阿阇黎以宝瓶水于修行室门旁清洗脸等肢体，令其清净。 念诵金刚萨埵仪轨及尽可能多念诵百字明。 之后，给弟子们每人蒙上红色眼罩，所有人连成一串，由事业上师以金制金刚杵牵引，伴随着金刚萨埵的念诵声，绕宫殿三圈。 于宫殿险要之门前作如下祈请： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 大威力五部忿怒之王！ 调伏烦恼四魔之本尊！ 忿怒暴恶令人畏惧之身！ 我等无明有情众生， 阻断六道轮回之路后， 为了获得菩提金刚胜位， 祈请您开启宫殿之门！ 祈请以大悲垂怜守护！ 如是向门卫父母祈请三次。 之后，门卫父母回答： 吽！汝等聚集于此之弟子众！ 入此宫殿， 需守护三门誓言， 从具缘者各自之行境中， 焚烧、摧毁无缘邪见者！ 是故具誓者入内！ 无缘者全部退开！ 如是回答三次。 之后，弟子众： 杰！（藏文：ཀྱེ，梵文天城体：kye，梵文罗马拟音：kye，汉语字面意思：嘿！） 祈请垂念，大威力父母垂念！ 我等聚集于此具缘之子！ 六道
English
Parents be pleased! By offering outwards, may the hearts of the oath-bound be fulfilled! By applying it to the body, may illnesses, evil spirits, and obstacles be pacified! By reciting it in the mouth, may the activities of approach, accomplishment, and action increase! By clarifying it in the mind, may the Dharmakaya be manifested! By tasting it with the tongue, may a mass of siddhis be attained! May the hearts of the guru, yidam, and dakinis be fulfilled! May the oath-bound, protectors, and guardians enjoy with joy! May we, the gathered brothers and sisters, yogis, be granted the supreme and common four kinds of activities! May life, merit, and wealth be perfectly complete! May all of it be granted to me here and now! Thus speaking, they enjoy the nectar. Fourth, the entering of disciples: The disciples gather near the outer gate of the palace, and the Karma Vajra makes the following supplication: HO! Pay attention, deities of the wrathful mandala, pay attention! We gather here, endowed with karma and fortune, Grant the generation and completion stages, experiences of liberation, supreme and common siddhis! May the assembly of gatekeepers of the command grant permission! Thinking that permission has been obtained from the assembly of deities, the Karma Vajra washes the face and other limbs with vase water near the door of the practice chamber, purifying them. He recites the Vajrasattva practice and mantra, and recites the hundred-syllable mantra as much as possible. Then, each of the disciples is blindfolded with a red cloth, and all are linked together in a line, led by the Karma Acharya with a golden vajra. Accompanied by the chanting of Vajrasattva, they circumambulate the palace three times. At the door of the fierce palace, they make the following supplication: HUNG! Great glorious king of the five wrathful families! Deity who subdues the four maras of affliction! Fierce, terrifying, unbearable, and frightening form! We ignorant sentient beings, Having blocked the path of the six realms of samsara, In order to attain the supreme vajra of enlightenment, Please open the door of the palace! Please protect us with great compassion! Thus, they offer the request three times to the gatekeeper father and mother. Then, the gatekeeper father and mother reply: HO! You disciples gathered here! To enter this palace, You must keep the three vows, From the practice of each fortunate one, Burn and destroy the wrong views of the unfortunate! Therefore, those with vows, come inside! All those without fortune, step back! Thus, they answer three times. Then, the disciples: KYE! Pay attention, great glorious father and mother, pay attention! We, the fortunate children gathered here! Six realms