Tibetan
་ཆད་ནུབ་པར་འགྲོ་དགོས་པ་དང་༔ སྤུ་གྲིའི་ལམ་པོ་ཆེར་ཤ་རུས་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་དང་ཚལ་བར་འཆད་བཞིན་འགྲོས་དལ་མེད་དུ་རྒྱག་དགོས་པ་དང་༔ ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རབ་མེད་ཞེས་བྱ་བ་ཚ་ཞིང་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་ལ་འཁྱེར་ཞིང་བྱིང་བར་བྱེད་པ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རི་ཞེས་བྱ་བ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མའི་རི་བོ་ཤིང་སྡོང་གི་རྣམ་པ་ལ༔ ཚེར་མ་ཁྲི་འབུམ་ས་ཡ་མང་པོས་རབ་ཏུ་གཏམས་པའི་ངོས་ལ་གྱེན་ཐུར་དུ་འགྲོ་ཞིང་རྐང་མཐིལ་དང་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་དབང་མེད་དུ་ཏུལ་ཏུལ་དབུག་པར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་དགོས་པ་དང་༔ རལ་གྲིའི་ལོ་མའི་ཚལ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་སྤུ་གྲི་མེ་ལྟར་ཚ་བའི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི་འབབ་ཅིང་༔ ལུས་མགོ་མཇུག་གང་དང་གང་དུ་ཕོག་པའི་སར་ཚལ་བར་བཤག་ཅིང་རབ་ཏུ་གཅོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ་ལ་སྤྱོད་དགོས་པའོ༔ སེམས་ཅན་ཉི་ཚེ་བའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་ས་ཡ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་༔ བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་ཚོ་དྲུག་སྟོང་ཕྲག་བཞིའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་དགོས་པའོ༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚད་ནི་ཉིན་མཚན་མེད་པར་བཤའ་བ་དང་གཏུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དལ་མེད་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དགོས་སོ༔ ཉི་ཚེ་ཆུང་བའི་ཚད་ནི་སྲིད་རྩེ་མནར་མེད་ཀུན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ༔ ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཐུབ་པའི་བར་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའོ༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚད་ནི་ནམ་མཁའ་ལང་བ་དང་དུས་མཉམ་པར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་༔ ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་འཆི་བར་བྱེད་དགོས་པའོ༔ དེ་དག་རྣམས་ནི་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པ་ཤ་སྟག་སྟེ༔ ལས་བརྒྱ་པའི་མདོ་ལས༔ ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞི་སུ་ཡིས་བྱས༔ མེ་ཚོགས་འདི་དག་ཅི་ལས་བྱུང་༔ འདི་འདྲ་འདི་དག་མ་ལུས་པ༔ སྡིག་སེམས་ལས་ཀྱི་སྣང་བར་གྲུབ༔ ཅེས་སོ༔ དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་འབྲས་བུ་ལས་གང་དང་གང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན༔ ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གི་ལས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བསགས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལས༔ སེམས་ཅན་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་དེ་དག་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་ཁོ་ན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ༔ མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་ལས༔ ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལས༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་སྲིད༔ ཅེས་སོ༔ ཁྱད་པར་དུ་དབྱེ་ན༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ནི་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་བྱས་པས་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ མི་དགེ་བཅུ་བྱས་པའི་འབྲས་བུས་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་བརྒྱད་བྱས་པའི་འབྲས་བུས་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ ལྕི་བ་བཞིའི་ལས་བྱས་པའི་འབྲས་བུས་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་དུ་སྐྱེའོ༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་དམྱལ་བ་བསྡུས་འཇོམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་དོ༔ སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་བོ་བཤའ་བ་དང་གཏུབ་པའི་ལས་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བཏོན་ཏེ་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུས་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་ཏུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ༔ གསོད་གཅོད་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ༔ དཀར་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལམ་བཀགས་པ་རྣམས་ནི་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་ལམ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ༔ བརྡུང་བ་དང་གཙོགས་པ་དང་འཁྱིག་པ་དང་འབིགས་པ་དང་གཏར་བ་སོགས་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི༔ གནམ་ལྕགས་ངར་མ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཤལ་མ་རི་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེའོ༔ ཡུལ་གྱི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་དམག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་༔ ཕ་རོལ་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་མཚོན་ཆ་སོགས་ཀྱིས་བསད་བཅད་ཁོ་ནར་སྤྱད་པ་རྣམས་ནི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་ལ་འབགས་པ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་ཀློག་རྫུན་དུ་བཏབ་པ༔ བདག་པོས་བཟུང་བའི་ཆུང་མ་དང་༔ རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྲུངས་བ་དང་༔ ཆོས་ལ་ཞུགས་ནས་ཁྲིམས་ལ་གནས་པའི་དགེ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ཀྱི་མོ་བཙུན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་སྤྱད་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཕ་མ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་ནི༔ དེ་འདག་འབར་བའི་འདམ་རྫབ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཆུར་གནས་ཀྱི་དུད་འགྲོ་བསད་པ་དང་༔ བདེན་པའི་དོན་ལ་ངག་འཁྱལ་བ༔ ཆོས་སྤྱོད་དགེ་བའི་ཚོགས་གཞན་གྱིས་བསགས་པ་ལ་བཞད་གད་དང་ཁྲེལ་བའི་གཏམ་སྨྲ་བ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཕ་མ་སློབ་དཔོན་ལ་མ་དད་པ་དང་མ་གུས་པའི་ལས་བགྱིས་པ་རྣམས༔ ཆུ་བོ་རབ་མེད་མེ་འདག་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ སེམས་ཅན་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཁོ་ན་བྱས་པ་རྣམས་ནི༔ ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ལས་བརྒྱ་པའི་མདོ་ལས༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཁོ་ནར་སྤྱད༔ དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དེས་མཐོང་སྟེ༔ དེ་ནི་དེ་ཡི་ལས
Chinese
必须走向衰败灭亡，在利刃的大道上，所有的血肉骨骼都必须被切割成碎片，毫不迟缓地前进，必须被带到名为“无量大河”的滚烫燃烧的河水中并沉没，名为“铁刺山”的铁水熔岩山，形状如树木，其表面布满了成千上万的荆棘，必须在上面上下攀爬，脚底和头顶等处不由自主地被刺穿，必须承受这样的痛苦，名为“剑叶林”的地方，从天空降下像火一样炽热的利刃雨点，无论身体的哪个部位被击中，都会被切割成碎片，必须承受无法忍受的剧烈痛苦。众生短暂的寿命是六百万大劫，以及六千万亿六千四千年的时间里，都必须承受痛苦。痛苦的程度是日夜不停地遭受宰杀和砍伐的痛苦，不得有片刻的停歇。短暂小地狱的范围遍布有顶地狱的所有地方。寿命的时间是能够忍受一个大劫的时间里，都在承受痛苦。痛苦的程度是如同天空升起的同时虚假地产生，在太阳落山的时候必须死亡。这些是八热地狱和两个近边地狱的次第。这些也完全是由各自业力的显现所形成的。如《业百颂经》中所说：“谁造了烧热的地面？这些火焰是从哪里产生的？所有这些，都是由罪恶之心的业力显现所形成的。”因此，要知道在这些地方出生的因缘和果报是由什么产生的呢？是由烦恼嗔恨的业所积累的因缘果报，使得众生在这些热地狱中出生并感受痛苦的唯一原因。《百业经》中说：“由嗔恨业的果报，产生众生地狱的世界。”特别要区分的是，造作五无间罪的人会堕入无间地狱。与此相近的五种
English
One must go to decay and destruction, on the great road of sharp blades, all flesh and bones must be cut into pieces and fragments, and one must proceed without delay. One must be taken and sunk into the river called "Great Immeasurable River," which is hot and burns intensely. The mountain called "Iron Shalmali Mountain," a mountain of molten iron in the form of trees, whose surface is filled with hundreds of thousands of thorns, one must go up and down on it, and the soles of the feet and the crown of the head, etc., are involuntarily pierced through, and one must experience such suffering. The place called "Sword Leaf Grove," where rain of sharp blades as hot as fire falls like drizzle from the heights of the sky, wherever the body, head, or end is struck, it is cut into pieces, and one must experience unbearable intense suffering. The lifespan of sentient beings in the ephemeral hells is six million great kalpas, and for sixty trillion six hundred forty thousand years, one must experience suffering. The extent of suffering is that one must continuously experience the suffering of being slaughtered and chopped without day or night, without any delay. The extent of the small ephemeral hells pervades all the realms of the peak of existence, the Anavatapta. The duration of life is that one endures suffering for the duration of one great kalpa. The extent of suffering is that one is falsely born at the same time as the sky rises, and one must die at the time the sun sets. These are the order of the eight hot hells and the two neighboring ephemeral hells. These are all formed from the appearance of their respective karmas. As it is said in the Sutra of One Hundred Karmas: "Who made the scorched earth? From what did these masses of fire arise? All these, without exception, are formed from the appearance of the karma of sinful minds." Therefore, one should know from what causes, conditions, and results are beings born in these places? It is from the causes, conditions, and results accumulated by the karma of the afflictive emotion of hatred that sentient beings are born in these hot hells and experience suffering. As the Sutra of One Hundred Karmas says: "From the result of the karma of hatred, the world of sentient beings in hells arises." In particular, to differentiate, those who have committed the five deeds of immediate retribution are born in the Avici Hell. The five near to it
Chinese
行邪淫会导致堕入极热地狱。造作十不善业会导致堕入热地狱。造作八种邪见会导致堕入大号叫地狱。造作四种重罪会导致堕入号叫地狱。造作罪恶的业会导致在地狱中受苦。如果主要从事宰杀和砍杀其他众生的行为，会导致堕入黑绳地狱。如果主要从事杀戮，会导致众生投生到名为等活地狱的世界。如果阻碍了白色的十善道，会导致投生到名为燃烧的利刃大道的地狱。如果对众生进行殴打、捆绑、束缚、穿刺和放血等行为，会导致投生到名为燃烧的铁山的地狱。如果成为地方首领，过度参与战争等行为，并且仅仅使用武器等杀害和砍杀其他众生，会导致投生到名为降下各种武器之雨的地狱。盗用三宝的财物，歪曲如来所说的话，与有主的妻子，以及受王族等守护的女子，以及出家后遵守戒律的居士以上的女尼发生性关系，以及在三宝、父母和老师附近行不净行，会导致投生到名为燃烧粪便泥潭的地狱。杀害水生动物，为了虚假的目的而妄语，嘲笑和诽谤他人积累的善行和功德，对三宝、父母和老师不信仰和不恭敬，会导致投生到名为无量火河的地狱。仅仅从事杀害小、中等众生的行为，会导致投生到名为短暂众生的地狱。《业百经》中说：仅仅造作十不善业、五无间罪和邪见，就会看到地狱的世界，这就是他们的业。
English
Engaging in sexual misconduct leads to rebirth in the extremely hot hell. Committing the ten non-virtuous actions leads to rebirth in the hot hell. Engaging in eight wrong views leads to rebirth in the great wailing hell. Committing the four heavy offenses leads to rebirth in the wailing hell. Committing sinful actions leads to suffering in the crushing hell. If one primarily engages in slaughtering and cutting up other beings, it leads to rebirth in the Black Rope Hell. If one primarily engages in killing, it leads to beings being born into the world called the Reviving Hell. If one obstructs the white path of the ten virtues, it leads to rebirth in the hell called the Great Road of Burning Razor Blades. If one beats, binds, restrains, pierces, and bleeds beings, it leads to rebirth in the hell called the Mountain of Blazing Iron. If one becomes a local leader and excessively engages in activities such as war, and only uses weapons to kill and cut up other beings, it leads to rebirth in the hell called the Rain of Various Weapons. Defiling the property of the Three Jewels, distorting the words of the Tathagata, engaging in sexual relations with a married woman, and women protected by royalty, and nuns who have taken vows and abide by the precepts, even laywomen, and engaging in impure conduct near the Three Jewels, parents, and teachers, leads to rebirth in the hell called the Mire of Burning Excrement. Killing aquatic animals, speaking falsely for deceptive purposes, mocking and slandering the virtuous deeds accumulated by others, and acting without faith and respect towards the Three Jewels, parents, and teachers, leads to rebirth in the hell called the River of Immeasurable Fire. Merely engaging in the killing of small and medium-sized beings leads to rebirth in the hell called the Short-Lived Beings. In the Sutra of One Hundred Karmas, it is said: Merely committing the ten non-virtuous actions, the five heinous crimes, and wrong views, one will see the world of hell; this is their karma.