Tibetan
་༔ རྩ་མདུད་གྲུ་གསུམ་དུ་ཆགས་པའི་དབུས་སུ་ཉུང་འབྲུ་ཆ་མང་པོར་བགོས་པ་ཙམ་གྱི་མིག་གཉིས་ཆགས་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་བཞིན་འབྱུང་བ་བཞིའི་དྭངས་སྙིགས་ཀྱི་དབྱེ་སྡུད་རྣམས་སྔ་མ་ལྟར་ནམ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་འབྱུང་ཞིང་༔ ལྟར་ལྟར་པོ་དང་༔ མཁྲང་གྱུར་ལ་སོགས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཞག་པོ་དྲུག་ན་ཁྱབ་འཇུག་རུས་སྦལ་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ༔ སོ་སོའི་མ་ཉིད་ཀྱི་མཐོ་གང་བའི་ཚུལ་རྫོགས་པའི་ཚེ༔ མས་ཁ་ཟས་གང་ཟོས་པའི་དྭངས་མས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ༔ སྡུག་བསྔལ་ཆེར་གྱུར་རྣམས་ཅུང་ཉམས་ཤིང་༔ ཕྲན་ཚེགས་ནི་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་རྩལ་འབྱུང་བས༔ མའི་མངལ་དུ་ཡང་འགུལ་ཞིང་འཕྲིག་པའི་ལས་བྱེད་དོ༔ ཁ་ཟས་གྲང་མོ་ལ་མས་རོལ་ན་གྲང་དམྱལ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད༔ ཚ་བ་ལ་རོལ་ན་ཚ་དམྱལ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད༔ ལྟོ་འགྲངས་ན་རི་བྲག་གི་བར་དུ་བཙིར་སྙམ་བྱེད༔ ལྟོ་ལྟོགས་ན་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་ལ་དབྱུག་པ་སྙམ་བྱེད༔ འཆོང་བ་དང་རྒྱུག་པའི་ལས་བྱས་ན་གཡང་ལ་ལྷུང་བ་དང་སྦབ་ཏུ་འདྲིལ་བ་སྙམ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད༔ དེ་ནས་འབྱུང་བའི་རང་རྩལ་དེར་མཐུན་དུ་རྒྱས་པས༔ ཟླ་བ་དགུ་ལ་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་༔ ངོ་བཅུའི་སྟེང་ནས་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་མགོ་མཇུག་བཟློག་སྟེ༔ མའི་མངལ་སྒོ་འགྲིམས་པའི་དུས་སུ་གནམ་ས་མགོ་ཞབས་ལོག་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱི་འཇུར་མིག་རབ་ཏུ་དམ་པོ་ནས་དྲངས་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ངོ་༔ མངལ་ནས་འཐོན་ཏེ་སར་ལྷུང་བའི་དུས་སུ་ཚེར་མའི་དོང་དུ་ལྷུང་བ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ས་ནས་ལག་ཏུ་བླངས་པའི་དུས་སུ་བྱིའུ་ཁྲས་ཁྱེར་བ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་༔ ལྟེ་ཐག་བཅད་པའི་དུས་སུ་སྲོག་གི་རྩ་བྲེགས་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཤུན་ལྤགས་བཤུས་པ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་༔ ནུ་ཞོ་ཁར་བླུད་པའི་དུས་སུ་ཁྲོ་ཆུ་འཐུང་བ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་འབྱུང་བ་སྟེ༔ དགའ་བོ་མངལ་འཇུག་གི་མདོ་ལས༔ ཇི་ལྟར་མངལ་ན་གནས་པའི་བདེ་སྡུག་རྣམས༔ བཟོད་པར་དཀའ་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ༔ ལས་དྲུག་འཁྲུལ་བའི་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ ཅེས་སོ༔ ད་ནི་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཚུལ་ནིི༔ དང་པོ་མ་ལས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་ལྔ འམ་བཅུ་མན་ཆད་ལ་རང་གི་རྩལ་མ་རྫོགས་པས༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་ཆུ་
Chinese
༔ 在形成三角形的根结中心，形成像少量谷物被分成许多部分一样的两只眼睛。同样，当像以前一样使用四种元素的精华和糟粕的区分和收集时，痛苦的集合如前所述产生；在变得松弛和僵硬等等之后，在两个月零六天时，变成遍入者（毗湿奴）海龟的形状；当各自的母亲的完整高度的形态完成时，母亲所吃的食物的精华会完全滋养身体。巨大的痛苦稍微减轻，细微的痛苦则以各种方式显现。然后，在第三个月的时候，会出现智慧极度摇动的力量，因此，在母亲的子宫里也会移动和抽搐。如果母亲享受冷的食物，就会体验到像寒冷地狱一样的痛苦；如果享受热的食物，就会体验到像热地狱一样的痛苦；如果吃饱了，就觉得被压在山石之间；如果饥饿了，就觉得被抛向天空和空间；如果做了跳跃和奔跑的事情，就会体验到像掉入悬崖和翻滚的痛苦。然后，由于元素的自力与此相符地增长，在九个月时，身体的青春增长；在十个月的时候，业力的风颠倒头尾，在接近母亲子宫门口的时候，会体验到像天地颠倒一样的痛苦，以及像从非常紧密的铁眼环中拉出来一样的痛苦。从子宫出来掉到地上的时候，会体验到像掉进荆棘坑一样的痛苦；从地上被抱到手上的时候，会体验到像小鸟被老鹰抓走一样的痛苦；在剪断脐带的时候，会体验到像切断生命之根一样的痛苦；在用衣服覆盖的时候，会体验到像剥掉身体的皮一样的痛苦；在嘴里喂奶的时候，会产生像喝了沸水一样的痛苦。喜悦者，如《入胎经》中所说：‘如是住在胎中的安乐与痛苦，难以忍受是痛苦的海洋，由六种业的错乱烦恼之因所生。’现在是衰老的痛苦产生的方式：首先，从出生到五岁或十岁以下，由于自己的能力不圆满，身体的粪便
English
༔ In the center of the root knot formed into a triangle, two eyes are formed like a small amount of grain divided into many parts. Likewise, when the differentiation and collection of the essence and dregs of the four elements are used as before, the collection of suffering arises as mentioned above; after becoming loose and stiff, etc., at two months and six days, it transforms into the form of the pervader (Vishnu) turtle; when the form of each mother's full height is completed, the essence of whatever food the mother eats completely nourishes the body. The great suffering is slightly reduced, and the subtle sufferings appear in various ways. Then, in the third month, the power of extremely moving wisdom arises, so it also moves and twitches in the mother's womb. If the mother enjoys cold food, she experiences suffering like a cold hell; if she enjoys hot food, she experiences suffering like a hot hell; if she is full, she feels like she is being squeezed between mountains and rocks; if she is hungry, she feels like she is being thrown into the sky and space; if she does jumping and running, she experiences suffering like falling into a cliff and rolling down. Then, as the self-power of the elements grows in accordance with this, at nine months, the youth of the body increases; at ten months, the wind of karma reverses the head and tail, and when approaching the door of the mother's womb, one experiences suffering like the inversion of heaven and earth, and suffering like being pulled from a very tight iron eyelet. When coming out of the womb and falling to the ground, one experiences suffering like falling into a thorn pit; when being picked up from the ground into the hand, one experiences suffering like a bird being carried away by an eagle; when the umbilical cord is cut, one experiences suffering like cutting the root of life; when covered with clothes, one experiences suffering like peeling off the skin of the body; when breast milk is put into the mouth, suffering like drinking boiling water arises. Joyful one, as it is said in the Sutra of Entering the Womb: 'Thus, the happiness and suffering of dwelling in the womb, difficult to bear is the ocean of suffering, born from the cause of the confused afflictions of the six karmas.' Now, this is how the suffering of old age arises: First, from birth to less than five or ten years old, because one's own abilities are not complete, the body's excrement
Tibetan
དཀར་ནག་འདོར་བ་ཙམ་གྱི་ལས་མི་ཡོང་བས་ན༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོགས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའོ༔ ལོ་བཅུ་ཡན་ཆད་ལ་ཤེས་པ་ཡང་ཇེ་གསལ་ཇེ་གསལ་ལ་འགྲོ་བ་ནི༔ འབྱུང་བ་བཞིའི་རྒྱ་ལ་འཐུམས་པ་དེ་རྣམས་སྲབ་ཏུ་སོང་པའི་རྟགས་ཡིན་ཞིང་༔ ཉི་ཤུ་ནས་སུམ་ཅུའི་བར་ལ་འབྱུང་བའི་རྩལ་རང་སོར་རྒྱས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་རྩལ་ཤུགས་རྣམས་ཀྱང་དེར་མཐུན་དུ་རབ་ཏུ་དར་བར་འགྱུར་བའི་ཚེའོ༔ བཞི་བཅུ་ལོན་པའི་དུས་སུ་འབྱུང་བ་ཆུའི་སྡུད་པ་ཡལ་བའི་རྟགས་སུ་བཏུང་བ་དང་སྐོམ་ལ་གདུང་བ་ཞིག་འོང་༔ ལྔ་བཅུའི་ལོ་ལ་འབྱུང་བ་སའི་བསྐྱེད་ཆད་པས་ལུས་སྟོབས་ངན་ཞིང་ལྡང་འདུག་ལ་ལྕི་བ་ཞིག་འོང་༔ དྲུག་ཅུའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དབྱེ་འབྱེད་གུད་པས་ཤིན་ཏུ་འགྲོ་འདུག་ལ་འཚེར་བར་འབྱུང་༔ མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ཆེ་བ་རྣམས་རྒུད་དོ༔ བདུན་ཅུའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་མེའི་དྲོད་ཡལ་བའི་རྟགས་སུ་སོ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་ཀྱི་བཀྲག་འཆོར༔ ལུས་ཀྱི་ཤ་འཆོར་ཞིང་བཀྲག་མདངས་ཐམས་ཅད་རྒུད་དོ༔ བརྒྱད་ཅུའི་ནང་དུ་ཆུའི་རླན་དང་སའི་བརྟན་གཉིས་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་ཆུ་དང་མིག་ཆུ་མང་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཛག་ཅིང་༔ ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་སྲེད་འཛིན་ཤིན་ཏུ་གདུང་བ་ཞིག་འོང་༔ དགུ་བཅུའི་ནང་དུ་མེ་རླུང་གི་སྲེད་འཛིན་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ་ལངས་དུས་འགྱེལ་བ་དང་༔ ཤེས་པ་མི་གསལ་བ་དང་༔ ཁ་ནས་ཀྱང་འཆལ་ཚིག་སྨྲ་བ་དག་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་དམག་གིས་མི་འདང་མི་ཕྱིད་པའི་ངང་ལ་མ་ཚོར་བཞིན་དུ་མི་ལུས་ཐོབ་པ་སྟོང་ཟད་དུ་འགྱུར་ཞིང་༔ རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་ཚེ༔ ལུས་ཤིན་ཏུ་དར་ལ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་དེ༔ ཡི་དྭགས་ལྟར་ཚིགས་བཞི་རྣམས་ལྷངས་ལ་བུད་ཅིང་༔ བཤོངས་བཞི་གཉེར་མས་གང་༔ སྐྲ་ནག་པོ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་དེ་ཡང་༔ ཁ་དོག་དཀར་བའི་བལ་གདན་ལྟར་འཕྱིངས༔ ཚེམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དཀར་བ་དེ་ཡང་༔ ལོ་བརྒྱ་སོང་བའི་རུས་རྙིང་བཙས་ཁྱེར་བ་ལྟར་སོང་༔ མིག་གི་དབང་པོ་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་གསལ་བ་དེ་ཡང་༔ ཆུ་དཀར་ཉོག་པོ་ལྟར་སོང་༔ རྣ་བའི་སྒྲ་རི་དྭགས་ལྟར་གསང་བ་དེ་ཡང་༔ དམུས་ལོང་ལྟར་འོན་འཐིབས་ཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་དགུར་ལྡན་པ་དེ་ཡང་༔ སྨྱོན་པ་ཐལ་དོང་དུ་འཕངས་པ་ལྟར་གྱུར༔ ཡར་ལང་ན་ཕྱིར་འགྱེལ་ཞིང་ཁ་སྣ་མིག་གསུམ་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་རེ་འཕྲུག༔ གཏམ་ལབ་ན་ཀུན་གྱི་ཁྲེལ་གད་བསླང་ཞིང་༔ རང་ལུས་ཀྱང་ཚགས་སུ་མི་ཚུད་ཅིང་རང་གིས་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་སྨོན་ཞིང་༔ གཞན་གྱི
Chinese
仅仅是分辨黑白这样的行为是不会出现的，痛苦的集合是多种多样的。十岁以上，知识越来越清晰，这是被四大元素包围的状态逐渐减弱的迹象。二十到三十岁之间，四大元素的力量自然增长，身体的力量和技能也随之相应地蓬勃发展。四十岁时，四大元素中水的凝聚力减弱，会出现对饮用和口渴的渴望。五十岁时，四大元素中土的滋养减少，身体虚弱，站立和坐下都感到沉重。六十岁时，四大元素中风的区分能力减弱，行走和坐卧都感到困难。眼睛等感官功能大部分都衰退。七十岁时，四大元素中火的热量消失，牙齿和指甲等失去光泽，身体的肉减少，所有的光彩都衰退。八十岁时，水的湿润和土的稳固都减弱，口水和眼泪大量向外流淌，对食物的味道产生强烈的渴望。九十岁时，火和风的渴望减弱，会出现站立时跌倒，意识不清，口中说出不雅之语等情况。就这样，在年月时辰的侵蚀下，在不知不觉中，获得的人身变得空虚。年老体衰之时，曾经非常强壮和充满活力的身体，像饿鬼一样四肢突出，四个关节布满皱纹，像蜜蜂一样乌黑的头发，也像白色羊毛垫子一样蓬乱。像水晶一样洁白的牙齿，也像百年老朽的骨头一样被啃噬。像紫红色花朵一样明亮的眼睛，也变得像浑浊的白水一样。像野兽一样灵敏的耳朵，也变得像瞎子一样耳聋。身体的举止充满魅力，也变得像疯子被扔进灰坑一样。站起来就向后倒，口鼻眼不断流出液体，说话时引起众人的嘲笑，自己的身体也变得不协调，自己也渴望死亡，别人的
English
The mere act of distinguishing between black and white will not occur, the collection of sufferings is diverse. Above the age of ten, knowledge becomes clearer and clearer, which is a sign that the state of being surrounded by the four elements is gradually weakening. Between the ages of twenty and thirty, the power of the four elements naturally increases, and the body's strength and skills also flourish accordingly. At the age of forty, the cohesion of water among the four elements weakens, and a desire for drinking and thirst arises. At the age of fifty, the nourishment of earth among the four elements decreases, the body becomes weak, and standing and sitting become heavy. At the age of sixty, the distinguishing ability of wind among the four elements weakens, and walking and lying down become difficult. Most of the sensory functions such as the eyes also decline. At the age of seventy, the heat of fire among the four elements disappears, teeth and nails lose their luster, the body's flesh decreases, and all the brilliance fades. At the age of eighty, the moisture of water and the stability of earth both weaken, saliva and tears flow outwards in large quantities, and a strong desire for the taste of food arises. At the age of ninety, the desire for fire and wind weakens, and situations such as falling when standing, unclear consciousness, and uttering indecent words occur. In this way, under the erosion of years, months, hours, and moments, without realizing it, the obtained human body becomes empty. In old age, the body that was once very strong and full of vitality, like a hungry ghost, has protruding limbs, four joints full of wrinkles, and hair as black as a bee, also becomes as messy as a white wool mat. Teeth as white as crystal also become like old bones that have been gnawed for a hundred years. Eyes as bright as crimson flowers also become like muddy white water. Ears as sensitive as wild animals also become deaf like a blind person. The body's behavior is full of charm, also becomes like a madman thrown into an ash pit. Standing up falls backwards, and liquids constantly flow from the mouth, nose, and eyes. Speaking causes everyone to laugh, one's own body becomes uncoordinated, one also desires death, and others'