Chinese
的转变。以事业显现度化众生，解脱的窍诀是怎样的？ 导师对眷属开示说： 谛听，诸佛聚集的眷属们！ 为了度化六道众生的事业，修持的窍诀是这样的： 前行、正行、后行三者，处所和坛城，用具等，上师、弟子，观察和教导，祈请并给予允许，念诵和修持，进入灌顶，守护边地，吉祥的歌舞乐音，事业的界限划分，隐藏冲突消除，连同荟供，安立解脱道。 从《消除无明黑暗宝聚续》中，讲述修持事业仪轨窍诀的第十章。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 然后，观世音菩萨，又向导师请教： 怙主，薄伽梵如来，对于心识愚昧的众生，以体验而解脱的方法是怎样的？ 导师对眷属开示说： 在具足征相的宝瓶中，放入父母菩提心五甘露，各种肉、各种谷物、各种药物，五种心要和五种珍宝，三白三甜，以及海里的水，搓成丸子放入宝瓶中，加上瓶口的装饰、颈部的系带、保护咒索。 将其观空后观想为本尊，在坛城中央安放，念诵并修持。 丸子飞起、增长、舞动，彩虹光芒交织，散发着美好的香气，得以面见本尊，听闻声音，觉受证悟增长。 对于天人、畜生等有形众生，以及无形众生的一切，作为食物给予，或者影子掠过，烟触及，或者风吹到，一切都解脱为圣尊之身。 从《消除无明黑暗宝聚续》中，讲述体验解脱的第十一章。 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡཱ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 然后，观世音菩萨，又向导师请教： 怙主，薄伽梵如来，以见而解脱的方法是怎样的？ 导师对眷属开示说： 诸佛聚集的眷属们谛听！ 在吉祥的星宿吉日，在绸缎或纸张上，绘制圣尊和咒轮，将本尊众坛城如荟供般生起，涂上妙香，散上鲜花，念诵吉祥颂词，进行开光，放置在集市，或者客栈、十字路口等处。 见到者都解脱为圣尊之身。 从《消除无明黑暗宝聚》
English
The transformation of. By the activities and appearances of beings, how is the core instruction for liberation? The Teacher spoke to the assembly: Listen, assembly of the victorious ones! For the sake of the activity of liberating the six realms of beings, the core instruction for accomplishment is as follows: The preliminary, main, and subsequent three, the place and mandala, implements, etc., the teacher and disciple, examine and teach, make requests and grant permission, recitation and accomplishment, enter into empowerment, protect the borders, auspicious songs, dances, and melodies, the division of the boundaries of activities, concealing and resolving conflicts, together with the tsom-bu, establish the path of liberation. From the Tantra of the Gathering of Precious Ones That Greatly Dispels the Darkness of Ignorance, the tenth chapter, which teaches the core instruction for the accomplishment of the activity ritual. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Then, Avalokiteśvara, again requested the Teacher: Protector, Bhagavan Tathagata, for sentient beings whose minds are deluded, how is the method of liberation through experience? The Teacher spoke to the assembly: In a precious vase with auspicious signs, place the father and mother bodhicitta, the five amṛtas, various meats, various grains, various medicines, the five essences and the five precious jewels, the three whites and three sweets, and water from the ocean, roll them into pills and place them in the vase, add decorations to the mouth of the vase, a necklace for the neck, and protective cords. Purify it by emptiness and then meditate on it as the deity, place it in the center of the mandala, recite and accomplish. The pills fly, increase, and dance, rainbows of light intermingle, and a pleasant fragrance emanates, one is able to see the face of the deity, hear the voice, and increase experiences and realizations. For gods, humans, animals, and other beings with form, and all formless beings, give it as food, or let the shadow pass over them, let the smoke touch them, or let the wind touch them, all are liberated into the body of the noble one. From the Tantra of the Gathering of Precious Ones That Greatly Dispels the Darkness of Ignorance, the eleventh chapter, which teaches liberation through experience. Samaya! (藏文：ས་མ་ཡཱ།) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།) Then, Avalokiteśvara, again requested the Teacher: Protector, Bhagavan Tathagata, how is the method of liberation through seeing? The Teacher spoke to the assembly: Listen, assembly of the victorious ones! On an auspicious day with auspicious stars, on silk or paper, draw the noble deity and the mantra wheel, generate the assembly of deities and the mandala like a tsom-bu, anoint with pleasant fragrance, scatter flowers, recite auspicious verses, and consecrate it, place it in the marketplace, or in inns, crossroads, etc. Those who see it are liberated into the body of the noble one. From the Tantra of the Gathering of Precious Ones That Greatly Dispels the Darkness of Ignorance
Tibetan
་རྒྱུད་ལས༔ མཐོང་གྲོལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་པ༔ མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེ༔ ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་གསུངས༔ འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཞིག༔ སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན༔ ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྒྲ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱོཾ་ན་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ༔ ཨཀྵོ་བྷྱ༔ རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ༔ ཨ་མི་དྷེ་ཝ༔ ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ པདྨ་ཧ་ས་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ༔ ས་ཧ་ཡཾ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡཾ་ཙ་ར་ཙ་ར་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བྷོ་དྷི་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡཱ༔ མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ༔ སིདྡྷི་མཎྜ་པ་ཡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བརྗོད་སྒྲ་ཐོས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ འཕགས་པའི་ཞིང་དུ་ངེས་པར་གྲོལ༔ མ་རིག་མུན་པ་རབ་ཏུ་སེལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ཐོས་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་བ༔ མགོན་པོ་འོད་བྱེད་ཞིང་གི་མཆོག༔ རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་སྩོལ༔ འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ མ་ཡེངས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན༔ རབ་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའམ༔ ས་འམ་རྡོ་ལ་སོགས་ཀྱང་རུང་༔ འཕགས་པའི་སྐུ་རྟེན་འདྲ་འབག་དང་༔ རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ༔ བྱང་ཆུབ་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་གསུམ༔ ལེགས་པར་བཞེངས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས༔ གྲིབ་མས་འགོམ་དང་ཆུ་འཐུང་བཀྲུས༔ རླུང་གིས་རེག་གམ་འོག་ཏུ་འཛུལ༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ལས་སྦྱོར་བརྩམ༔ རེག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཅན་དང་༔ གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ མ་རིག་མུན་པ་རབ་ཏུ་སེལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ རེག་པས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་གསོལ་པ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ༔ རབ་གནས་ཆོ་ག་གང་ལྟར་བགྱིད༔ ཞེས་ཞུས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ༔ སེམས་དཔའ་མཆོག་ཁྱོད་བདག་ལ་ཉོན༔ རང་ཉིད་འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ རྟེན་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ སྟོང་པར་རྒྱས་གདབ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད༔ ཁྲུས་གསོལ་སྤྱན་དབྱེ་ན་བཟའ་དབུལ༔ ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ མི་དམིགས་རྒྱས་གདབ་
Chinese
从续部中，开示见解脱之品第十二。萨玛雅，印印印。此后，观世音自在，又向导师祈请：怙主无变光大者，请宣说听闻解脱之教言，请向聚集之眷属赐予开示。导师向眷属赐予开示：诸位聚集之眷属谛听，唉玛，自生智慧之声。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：ཨཱོཾ་ན་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽）。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）毗卢遮那吽（藏文：ཨཱོཾ་བྷཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ वैरोचन हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana hūṃ，汉语字面意思：嗡 毗卢遮那 吽）。阿閦鞞（藏文：ཨཀྵོ་བྷྱ，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：akṣobhya，汉语字面意思：不动）。宝生（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：ratnasaṃbhava，汉语字面意思：宝生）。阿弥陀佛（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：无量光）。不空成就吽（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：अमोघसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：amoghasiddhi hūṃ，汉语字面意思：不空成就 吽）。莲花哈萨达玛哈阿摩嘎帕夏（藏文：པདྨ་ཧ་ས་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ，梵文天城体：पद्म हसत महा अमोघ पाश，梵文罗马拟音：padma hasata mahā amogha pāśa，汉语字面意思：莲花 哈萨达 玛哈 不空 帕夏）。萨哈扬 萨玛雅 赫利扬 匝拉匝拉吽（藏文：ས་ཧ་ཡཾ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡཾ་ཙ་ར་ཙ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：सहयं समय ह्रियं चर चर हुं，梵文罗马拟音：sahayaṃ samaya hriyaṃ cara cara hūṃ，汉语字面意思：萨哈扬 萨玛雅 赫利扬 匝拉匝拉 吽）。顶礼薄伽梵，圣观自在，菩提萨埵，摩诃萨埵，大悲者，成就坛城，梭哈（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བྷོ་དྷི་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡཱ༔ མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ༔ སིདྡྷི་མཎྜ་པ་ཡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमो भगवते आर्य अवलोकितेश्वराय बोधिसत्वाय महासत्वाय महाकारुणिकाय सिद्धि मण्डपायनि स्वाहा，梵文罗马拟音：namo bhagavate ārya avalokiteśvarāya bodhisatvāya mahāsatvāya mahākāruṇikāya siddhi maṇḍapāyani svāhā，汉语字面意思：顶礼 薄伽梵 圣 观自在 菩提萨埵 摩诃萨埵 大悲者 成就 坛城 梭哈）。如是念诵，凡听闻此声者，一切有情，必于圣境中解脱。从遣除无明黑暗之宝聚续部中，开示听闻解脱之教言品第十三。萨玛雅，印印印。此后，观世音自在，又向导师祈请：怙主光明照耀之刹土殊胜者，请赐予触解脱之教言，请为聚集之眷属宣说。此后，导师赐予开示：莫散乱，聚集之眷属谛听。或者上妙五宝，或者土地或石头等皆可，殊胜之身像唐卡，及自生心髓十字，菩提尊胜佛塔三者，善妙建造并作开光，以影子践踏或饮用洗涤之水，为风所触或于其下进入，对四大作事业，凡所触之有情，有色无色一切皆得解脱。从遣除无明黑暗之宝聚续部中，开示触解脱之教言品第十四。萨玛雅，印印印。此后，观世音自在，又向导师祈请：众生之怙主，法身，对身语意之所依，如何作开光仪轨？如是请问，导师赐予开示：善男子，汝谛听于我，自身观为圣者之身，对所依驱逐魔障，以驱魔杵击打，以空性印封印，生起为本尊，沐浴供养，开眼献衣，融入智慧，作供养赞颂，以无所缘印封印。
English
From the Tantra, the Twelfth Chapter, which teaches Liberation through Seeing. Samaya. Seal, seal, seal. Then, Avalokiteśvara, again requested the Teacher: "Protector, Great Immutable Light, please speak the teaching of liberation through hearing. Please bestow teachings upon the assembled retinue." The Teacher bestowed teachings upon the retinue: "Listen, all you assembled retinue of Conquerors. Emaho! The sound of self-arisen wisdom. Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hri（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hri）. Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Mani Padme Hum（藏文：ཨཱོཾ་ན་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum）. Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Vairocana Hum（藏文：ཨཱོཾ་བྷཻ་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ वैरोचन हुं，梵文罗马拟音：oṃ vairocana hūṃ，汉语字面意思：Om Vairocana Hum）. Akshobhya（藏文：ཨཀྵོ་བྷྱ，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：akṣobhya，汉语字面意思：Immovable）. Ratnasambhava（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：ratnasaṃbhava，汉语字面意思：Jewel-born）. Amitabha（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：Infinite Light）. Amoghasiddhi Hum（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：अमोघसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：amoghasiddhi hūṃ，汉语字面意思：Infallible Success Hum）. Padma Hasata Maha Amogha Pasha（藏文：པདྨ་ཧ་ས་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་མོ་གྷ་པ་ཤ，梵文天城体：पद्म हसत महा अमोघ पाश，梵文罗马拟音：padma hasata mahā amogha pāśa，汉语字面意思：Lotus Hasata Great Infallible Noose）. Sahayam Samaya Hriyam Tsara Tsara Hum（藏文：ས་ཧ་ཡཾ་ས་མ་ཡ་ཧྲི་ཡཾ་ཙ་ར་ཙ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：सहयं समय ह्रियं चर चर हुं，梵文罗马拟音：sahayaṃ samaya hriyaṃ cara cara hūṃ，汉语字面意思：Sahayam Samaya Hriyam Tsara Tsara Hum）. Namo Bhagavate Arya Avalokiteśvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Mahakarunikaya Siddhi Mandalayani Svaha（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨཱརྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ༔ བྷོ་དྷི་སཏྭ་ཡ༔ མ་ཧཱ་སཏྭ་ཡཱ༔ མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ༔ སིདྡྷི་མཎྜ་པ་ཡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमो भगवते आर्य अवलोकितेश्वराय बोधिसत्वाय महासत्वाय महाकारुणिकाय सिद्धि मण्डपायनि स्वाहा，梵文罗马拟音：namo bhagavate ārya avalokiteśvarāya bodhisatvāya mahāsatvāya mahākāruṇikāya siddhi maṇḍapāyani svāhā，汉语字面意思：Homage to the Bhagavan, Arya Avalokiteśvara, Bodhisattva, Mahasattva, Great Compassionate One, Accomplishment Mandala, Svaha）. By reciting this, all sentient beings who hear the sound will surely be liberated in the sacred realm." From the Tantra of the Precious Gathering that Greatly Dispels the Darkness of Ignorance, the Thirteenth Chapter, which teaches the Teaching of Liberation through Hearing. Samaya. Seal, seal, seal. Then, Avalokiteśvara, again requested the Teacher: "Protector, Supreme One of the Luminous Field, please bestow the teaching of liberation through touch. Please explain it to the assembled retinue." Then, the Teacher bestowed teachings: "Do not be distracted, listen all you assembled retinue. Ideally, the five precious jewels, or earth or stones, etc., are also acceptable. The sacred body representation, the image, and the self-arisen essence, the ten syllables, the three stupas of Enlightenment Victory, construct them well and consecrate them. Treading on the shadow, drinking and washing with the water, being touched by the wind or entering beneath it, engaging in activities with the four elements, all sentient beings who touch it, with form and without form, will be liberated." From the Tantra of the Precious Gathering that Greatly Dispels the Darkness of Ignorance, the Fourteenth Chapter, which teaches the Teaching of Liberation through Touch. Samaya. Seal, seal, seal. Then, Avalokiteśvara, again requested the Teacher: "Protector of beings, Dharmakaya, how should one perform the consecration ritual for the supports of body, speech, and mind?" Thus he asked, and the Teacher bestowed teachings: "Noble Bodhisattva, listen to me. Meditate on yourself as the body of the sacred one. For the support, dispel obstacles, strike with the exorcism dagger, seal with the emptiness seal, generate it as a deity, bathe and offer, open the eyes and offer clothing, infuse wisdom, make offerings and praises, seal with the non-referential seal."