Tibetan
་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཆོས་བཤད་དབང་བསྐུར་དམ་ནོད་དམ་ཚིག་ཕོག་སྟེ་གཏེར་དང་ཆོས་དང་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས་པ་འདི་རྣམས་དང་༔ རི་བྲག་ལུང་གསུམ་འབྱུང་བཞིའི་ཁམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲོད་གཏད་ཅིང་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའིི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་རྣམས་གནས་ཆེན་པོ་སྲིང་མོ་རྫོང་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་འདིའི་བསྟན་པ་སྔ་དར་ཡིན༔ མ་འོངས་པ་ན་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ས་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་པདྨ་ང་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གང་ཟག་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་འདིའི་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ནས་རྫུས་སྐྱེས་སུ་འོང་ཞིང་གནས་འདིའི་གཟིགས་སྣང་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་འབེབས༔ ང་ཡིས་སྦས་པའི་གཏེར་སྒོ་གཉིས་གསུམ་དབྱེ༔ སྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལེན་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་འདོགས་པས་ནགས་སོག་ཀྱི་ལུང་པ་རྣམས་ལ་ཡུལ་གྲོང་རིམ་གྱིས་ཆགས་ཤིང་༔ རིག་འཛིན་གྱི་བརྒྱུད་པ་ས་ལ་འཇོག་པ་ནི་གནས་འདིའི་བསྟན་པ་བར་དར་ཡིན༔ དེ་ནས་རི་སྟོད་ཀྱི་གངས་འདི་རྣམས་ཀྱང་འཇུ༔ རི་སྨད་ཀྱི་ནགས་རྣམས་ཀྱང་འཛད༔ རི་སྐེད་ཀྱི་རྫ་བྲག་སྤང་གསུམ་རྣམས་ལ་ལམ་ལག་པའི་སོར་མོ་ལྟར་གཏོད་པའི་དུས་ཤིག་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ བདུད་བཤན་པ་དམར་པོའི་སྤྲུལ་པའི་མི་ཞིག་སོག་རོང་དུ་འབྱུང་ཞིང་༔ ཆེ་མཆོག་དཔལ་གྱི་བླ་མཚོ་ལ་ཁྲག་ཐབ་གཏོང་བས་ནགས་སོག་གི་ལུང་རལ་གསུམ་དུ་ཆེ་བཙན་བཟང་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་པ་འཆད༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ དམེ་ཁྲག་ཐེངས་འགའ་འཐོར་བ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་གནས་འདིའི་བྱང་འདབས་དུག་སྦྲུལ་རྒྱུག་འདྲའི་རི་སྣ་ན་ཤཀྱའི་མིང་ཅན་གྱི་སྔགས་སྒོམ་ཞིག་གིས་སྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལེན་པས་ལུང་རལ་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ལོ་ཁ་ཤས་བདེ༔ དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན༔ གནས་འདིའི་ལྷོ་འདབས་རི་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་འདྲ་བའི་ཉྭ་འཁྱིལ་དུ་སྡེ་དགོན་སྒྱེད་པུ་བཅས་བ་འདྲ་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ གནས་འདིར་དད་མོས་བྱེད་མཁན་བག་ཙམ་འབྱུང་༔ གང་ཟག་གཏེར་ཕྲན་འབྱིན་པ་གཉིས་གསུམ་འོང་༔ གནས་ཙ་རི་ཏྲའི་དཔའ་བོ་དགེ་སྐྱོང་དང་དཔའ་མོ་རབ་དགའ་མ་གཉིས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་གནས་འཕོ་ཞིང་མདོ་རི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དེའུ་འདིར་བཞུགས༔ དམ་སྲི་བྱི་སྡེར་ནག་པོའི་སྐྱེ་བ་ཞིག་གིས་གནས་འདིའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚོ་ཞིག་ལ་མཛེ་ཁྲག་གཏོར་བས་མཚོ་སྨན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་རྩད་ནས་སྟོངས༔ དེའི་དབང་གིས་བྱང་འདབས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གཉིས་ཀྱི་མི་རབས་ཕལ་མོ་ཆེ་འཆད༔ ལྷོ་འདབས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་གྱི་གཟུངས་གཞུག་ཉམས་པས་ཡུལ་དེ་ཉིད་ལ་གཏོགས་པའི་འགྲོ་བ་ལ་མི་དགེའི་ལྟས་ངན་འཕྲལ་དུ་ལྡང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བསེར་བ་འབྱུང་༔ དེའི་རྐྱེན་བྱེད་མཁན་ཀྱི་མི་དེ་བདུད་ནག་པོ་གདོང་རིང་བྱ་བ་ཞིག་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིན༔ ཁ་ལག་འབྲེལ་ཐོགས་ཐུར་དུ་འཁྲིད༔ དེ་དག་ནི་གནས་འདིའི་བསྟན་པ་བར་དར་ཡིན༔ དེ་ནས་མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་བོད་རུ་བཞིའི་གཙུགས་ལག་ཁང་རྣམས་ཉམས༔ མདོ་ཁམས་མཆོད་རྟེན་གཡོ་འགུལ་མང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅུ་དུག་ལྟར་སྤང་༔ མི་དགེ་བཅུ་སྦྲང་རྩི་ལྟར་གསོག༔ བཤན་པས་རྒྱལ་པོ་བྱེད༔ མི་མགོ་ཆོས་ལ་གཏོད༔ ཆོས་མགོ་ཟོབ་དང་ཆོས་བརྒྱད་ལ་གཏོད་པས་དམ་སྲི་སྡེ་དགུ་ཁ་རྒྱས་ཏེ༔ མི་དགེ་བའི་ལྟས་ངན་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་འབྱུང་ཞིང་༔ བྱང་ནས་མཐའ་དམག་ཡང་ཡང་འབོ༔ དུ་རུ་ཀ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་ཁེངས༔ ང་ཡིས་ས་གནད་བསྡམས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་འགྱེལ༔ མཐའ་དམག་བཟློག་ཐབས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ལ་དགོས་པ་རྣམས་ལ་མི་བརྩི་ཞིང་༔ ཚེ་འདིའི་ཕོ་ཚུགས་སུ་བཟང་བྱེད་པའི་ཚེ༔ མཐའ་མིས་བོད་ཁམས་འཇོམས༔ མི་ལ་ཤི་བསད་གཉིས་ལས་མེད་པ་ཞིག་འབྱུང་ཞིང་༔ བཀའ་ལོག་ཁྲིམས་རལ་དམ་ཉམས་པས་ལ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་བའི་ཚེ༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་བོད་ཁམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་མང་ཞིག་འབྱོན་ཀྱང་ཀུན་གྱིས་བདེན་པར་མི་ལྟ་ཟོག་ལ་མཐོང་༔ དེ་དུས་གནས་འདིའི་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་མཐའ་དམག་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ ཡུལ་གཞན་གྱི་བདེ་སྡུག་རྣ་བས་ཉན་དུས་འོང་༔ བོད་ཁམས་ཀྱི་མཐོ་དམན་དྲག་ཞན་བྱ་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལུག་རྒྱབ་ཀྱི་རྡུལ་ལྟར་བརྗེ་བའི་དུས་ཤིག་འོང་༔ སོག་རོང་རྡོ་བ་གིལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གསུམ་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་འཇིག༔ དེ་ཚེ་བདུད་ཁྱབ་བྱེད་ནག་པོའི་སྤྲུལ་པའི་གྲུབ་བརྫུ་ཞིག་ཡོང་༔ གྲུབ་རྟགས་ལྕགས་རྡོས་འགྲོ་བ་མགོ་བསྐོར༔ འབྲེལ་ཚད་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འཁྲིད༔ དབུས་ནས་དམ་སྲི་མང་དུ་ལང་ཞིང་མཐའ་ནས་ཐེའུ་རང་སྡེ་དགུ་དར་༔ དེ་ནས་བོད་ཁམས་མིག་བཞིན་རྒྱལ་པོས་སྐྱོང་༔ མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཟུང་འཇུག་རྒྱས༔ མཐའ་མི་ཐམས་ཅད་བོད་ཀྱི་འོག་ཏུ་འདུ༔ གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་མི་དར་བ་སྣ་ཚོགས་དར་བ་ཞིག་འོང་༔ ལ་བདེ་འཕྲང་འཇམ་དར་ཅིག་བོད་འབངས་བདེ་བའི་སྐབས་ཤིག་འོང་༔ དེ་དུས་ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་སྒང་ནས་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྐྱེ་བ་ཞིག་གནས་འདིར་འོང་ཞིང་༔ རྟེན་འབྲེལ་རབ་ན་ཕོ་བྲང་ལྷོའི་གཤིན་རྗེའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་བྱེད༔ རྟེན་འབྲེལ་འབྲིང་ན་ཕོ་བྲང་ནང་གི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འདོན༔ རང་དོན་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཞིང་གསང་བའི་རྒྱ་མ་རལ་ན་འགྲོ་དོན་ཕ་བས་བུ་བཟང་བ་འབྱུང་ངོ་༔ དེའི་ཚེ་ཙ་རི་རྡོ་རྗེ་ཟིལ་ཕུག་གི་སྒྲུབ་གནས་ལ་ཞིག་རལ་འོང་དུས་དཔའ་བོ་གཞོན་ནུ་གཏུམ་པོ་དང་༔ དཔའ་མོ་མཐར་བྱེད་མ་གཉིས་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དང་བཅས་པ་གནས་འཕོ་ཞིང་༔ ཕོ་བྲང་གཡུ་མཚོ་ལ་ཟླ་གསུམ་མཚམས་བསྡམས་ཞག་༁ྃ༔ གསུམ་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་ཅིང་བཞུགས་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ དེ་དུས་བདུད་སྤྲུལ་ཕོ་མོ་མང་དུ་འབྱུང་ཞིང་ཟོག་པོའི་གཏེར་རྫུན་ཀྱང་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་དུས་ནི་གནས་འདིའི་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཀྱི་ཚེའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་བདག་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལགས༔ མ་འོངས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ༔ ལོ་ཙཱ་བའི་སྐྱེ་མཐས་གནས་འདིའི་ཟབ་གཏེར་འབྱིན་དུས་སྒྲུབ་གནས་གང་དུ་བྱེད༔ ལས་དག་དང་མ་དག་གི་འགྲོ་བ་འཁོར་སློབ་ཅི་འདྲ་འོང་༔ ཟབ་ཆོས་གཏེར་རྫུན་གྱིས་བར་ཆད་ནུས་སམ་མི་ནུས༔ གནས་ཆེན་པོ་ཙ་རི་ཏྲའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་གནས་འདིར་འཕོ་ན་ཕྱི་ནང་གི་རྟགས་ཇི་ལྟར་འོང་༔ གནས་འདིའི་འགྲོ་དོན་ཕྱི་ནང་གང་འདྲ་འབྱུང་༔ ཞེས་ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་ཉོན་ཅིག༔ གནས་འདིའི་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབས་པའི་དུས་སུ་གནས་ཆེན་པོ་ཙཱ་རིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་གནས་འདིར་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ཞིག་འོང་སྟེ༔ དེ་ཡང་དང་པོར་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་དཔལ་གྱི་ཙཱ་རི་ཏྲ་རུ་ས་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་འགས་གནས་ཀྱི་ལམ་གཏོད༔ དེ་ནས་སྐྱེས་ཆེན་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་སེང་ཁྱུ་ལྟ་བུ་འབྱུང་༔ རིག་འཛིན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུར་བཀྲ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་དུས་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲུབས་རང་བཞིན་དུ་འདུ༔ ཆོས་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་མ་བརྩམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཤིག་འོང་ངོ་༔ བར་དུ་ཆོས་ལུགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོ་དར་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་ཁོ་ན་རྩོད༔ ཆགས་སྡང་གི་རྟོག་པ་འཁྲུག་ཅིང་དེམ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བྱེད་པའི་ཚེ༔ ལང་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དེལ་གྱི་ག
Chinese
我为他们讲经说法，授予灌顶，承诺守护誓言，委任他们为伏藏、佛法和教法的护法。我将智慧的温暖赋予山、岩石和三谷以及四大元素，并将这些地方加持为修行三根本本尊的处所。这个被称为圣地姊妹宗的地方是此地早期佛法的兴盛时期。未来，金刚手菩萨的化身，一位安住于世间的持明者，与莲花生大师无别的黑金刚之人，将从这个地方的东南方向化生而来，并将确定这个地方的所有景象。我所隐藏的伏藏之门将被开启两三次，他将接受修行，并将神鬼置于誓言之下，因此纳索的山谷将逐渐形成村庄和城镇。将持明者的传承安立于世间，这是此地中期佛法的兴盛时期。之后，山顶的这些冰雪也将消融，山脚的森林也将耗尽，在山腰的红土、岩石和草地之间，将会出现像手指一样的道路。当那个时候到来时，一个红屠夫魔鬼的化身之人将出现在索荣，他将向切乔巴的拉措（湖）倾倒血祭，因此纳索的山谷三处，切赞桑松的血脉将会断绝。疾病、武器和饥荒的时代将会兴盛，会发生几次污血的洒落。之后，在这个地方的北坡，在像毒蛇爬行一样的山脊上，一位名叫释迦的咒士将接受修行，因此隆热松的众生将会安乐几年。那是菩萨除盖障的化身。在这个地方的南坡，在像国王游戏般安住的山峰的环绕处，将会出现像聚集着寺庙和村庄的地方。那时，会有一点点信仰这个地方的人出现，会出现两三个取出小伏藏的人。匝日扎的勇士格炯和勇母绕嘎玛，将带领五百眷属迁徙，并安住在多日空行母百万洲。一个名叫黑爪魔的誓言邪魔，将向这个地方北方的湖泊倾倒麻风病之血，因此湖泊药师的百万城市将会彻底毁灭，由于这个原因，北坡的两个城市
English
I have taught the Dharma to them, bestowed empowerments, taken vows of commitment, and appointed them as protectors of the treasures, Dharma, and teachings. I have imparted the warmth of wisdom to these mountains, rocks, and three valleys, along with the four elements, and blessed these places as abodes for the practice of the three roots. This place called the great sacred site of Sringmo Dzong is the early flourishing of the teachings in this land. In the future, an emanation of glorious Vajrapani, a vidyadhara abiding on earth, a person inseparable from me, Padma, called Black Vajra, will miraculously appear from the southeast of this place and will establish all the visions of this place. He will open two or three treasure troves that I have concealed. He will accept practice and bind gods and demons to oaths, so villages and towns will gradually form in the valleys of Naktsok. Establishing the lineage of vidyadharas on earth is the intermediate flourishing of the teachings in this place. After that, these snows on the upper mountains will also melt, and the forests on the lower mountains will also be exhausted. On the mid-mountain slopes, the red earth, rocks, and meadows will have paths laid out like fingers on a hand. When that time comes, a person who is an emanation of the red butcher demon will appear in Sokrong, and by offering a blood feast to the Lama Tso (lake) of Chechok Pal, the lineage of Chetsen Zangsum will be severed in the three valleys of Naktsok. The era of disease, weapons, and famine will flourish, and there will be several instances of impure blood being shed. After that, on the northern slope of this place, on a ridge resembling a snake crawling, a mantra practitioner named Shakya will accept practice, so the beings of Lungrel Sum will be happy for a few years. That is an emanation of the bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin. On the southern slope of this place, in the encircling of mountains that resemble a king sitting in a playful manner, there will appear a place like a gathering of monasteries and villages. At that time, there will be a few people who have faith in this place, and two or three people who extract small treasures will come. The hero Gekyong and heroine Rapgama of Tsari Tra, along with their five hundred attendants, will migrate and reside in this Madori Khandro Bumdeu. A vow-breaker demon born as a black clawed cat will pour leprosy blood into a lake in the northern part of this place, so the million cities of the Lake Medicine will be completely destroyed. Because of this, the two cities on the northern slope...
Chinese
多数世代都会衰败。南方山脚下的三宝（佛法僧）的陀罗尼咒语和心咒损坏，导致属于那个地方的众生立即出现不祥之兆，并发生非常严重的霜冻。造成这种情况的人是名为黑魔长脸者的化身。他们会用手脚束缚并向下拖拽。这些是此地中期弘扬佛法的情况。之后，在未来争斗兴盛的五浊恶世时期，西藏四大区域的寺庙都会衰败。多康地区的佛塔会频繁摇动。所有众生都会像躲避毒药一样躲避十善业，像积攒蜂蜜一样积攒十不善业。屠夫会成为国王，用人头祭祀神灵，用虚伪和世俗八法来引导佛法，导致九部厉鬼势力扩张。不祥之兆会降临整个藏区，北方边境战事会频繁爆发，十八个突厥人会充斥藏地。我所封印地脉的佛塔和寺庙都会衰败，大部分会倒塌。对于阻止边境战事所需的仪轨不予重视，当致力于今生的享乐时，边境民族会摧毁藏区，人们将面临死亡和杀戮的命运。当背弃誓言、法律崩溃、誓言破损，山谷都被填满时，我的化身会以多种形式出现在整个藏区，但人们不会将其视为真实，而是视为虚假。那时，此地左右两侧不会受到边境战事的侵害，会出现倾听其他地方苦乐的时候。藏区的一切高低贵贱、善恶作为，都会像羊背上的尘土一样被替换的时代将会到来。索、荣、多瓦、吉等地的三座佛塔的北面会坍塌。那时，会出现黑遍入魔的化身，一个虚假的成就者。他会用铁石般的成就标志来欺骗众生，凡是与他有联系的人都会被带到无间地狱。从中央地区会涌现出许多厉鬼，从边境地区会兴盛九部鬼神。之后，藏区会被像眼睛一样珍视的国王统治，显密二宗的佛法会融合发展，所有边境民族都会臣服于西藏。在这个雪域，各种不兴盛的事物都会兴盛起来。山路平坦，道路顺畅，会出现藏民安乐的时期。那时，东方多康地区会出现一位译师龙王。
English
Most generations will decline. The Dharani mantras and heart mantras of the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha) at the southern foothills will be damaged, causing inauspicious omens to arise immediately for the beings belonging to that place, and very severe frosts will occur. The person who causes this is an emanation of a black demon named Long Face. They will bind hands and feet and drag them downwards. These are the circumstances of the intermediate flourishing of the Dharma in this place. Thereafter, in the future time of strife and the flourishing of the five degenerations, the temples of the four regions of Tibet will decline. The stupas in the Do Kham region will shake frequently. All beings will abandon the ten virtues like poison and accumulate the ten non-virtues like honey. Butchers will become kings, use human heads to propitiate the gods, and guide the Dharma with hypocrisy and the eight worldly concerns, causing the nine classes of oath-breakers to expand. Inauspicious omens will occur throughout Tibet, and border wars will erupt frequently from the north. Eighteen Durukas will fill the land of Tibet. The stupas and temples where I have sealed the earth's veins will all decline and mostly collapse. The necessary rituals for averting border wars will not be valued, and when they are devoted to the pleasures of this life, the border peoples will destroy Tibet, and people will face death and slaughter. When vows are broken, laws collapse, and oaths are violated, and the valleys are filled, my emanations will appear in many forms throughout Tibet, but people will not see them as real but as false. At that time, the left and right sides of this place will not be harmed by those border wars, and there will come a time to listen to the joys and sorrows of other places. The time will come when all the high and low, good and bad actions of Tibet will be replaced like the dust on a sheep's back. The north side of the three stupas of Sog, Rong, Dowa, and Gil will collapse. At that time, there will appear an emanation of the black all-pervading demon, a false achiever. He will deceive beings with iron-like signs of accomplishment, and all who are connected to him will be led to the Avici hell. Many oath-breakers will rise from the central region, and the nine classes of Teurang spirits will flourish from the border regions. Thereafter, Tibet will be ruled by a king who cherishes it like his eyes, and the Dharma of both Sutra and Tantra will flourish in union. All border peoples will submit to Tibet. In this land of snow mountains, various things that do not flourish will flourish. Mountain passes will be easy, roads will be smooth, and there will be a time of happiness for the Tibetan people. At that time, a translator, the Lord of Nagas, will appear from the Gang of Do Kham in the east.