Tibetan
ས་དམའ༔ ནག་ཕྱོགས་དར་བས་ཧོར་སོག་གི་མི་སྣ་ཐར་ཐོར་འབྱུང་༔ ནད་རིགས་དང་མི་དགེ་བའི་ལྟས་ཀྱང་ཚབ་ཚུབ་ལང་༔ དེ་རྣམས་བཟློག་པར་འདོད་ན་མདོ་ཁམས་མཆོད་རྟེན་དང་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་སོགས་ང་ཡིས་རྒྱབ་པའི་ས་གནད་གསོས་པའི་མཆོད་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་ཞིག་གསོ་དང་རབ་གནས་སྐྱོར་ན་བཟློག་ཀྱང་། བྱེད་མཁན་ཤིན་ཏུ་ནས་དཀོན་པ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་བོད་ཁམས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་གི་འགྲོ་བ་རྣམས་རང་རང་གི་ཡུལ་མི་དགོན་སྡེ་སོགས་སིལ་བུར་འགྲོ་སྟེ༔ ཐམས་ཅད་ཨར་ཇག་ལིངས་ལ་བརྩོན༔ ནང་འཁྲུག་དང་དམེ་ཁྲག་ཡང་ཡང་འཐོར༔ ལས་སུ་མཚོན་ཆ་ལས་ཤིང་གོས་ལ་ལྕགས་ཆ་གྱོན༔ གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་བྱ་བྲུན་གྱིས་འགེང་༔ དེ་དུས་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཨ་ཙ་ར་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཀེ་ཚང་ནས། སྟོན་པའི་འཕེལ་གདུང་བྱེའུའི་སྒོ་ང་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ནས་འབྱིན་ཏེ༔ ཁམས་སྒ་རྒྱུད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བས་མཐའ་དམག་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཕྱིར་བསྲིང་༔ ཁམས་པ་རྣམས་གཞན་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་རང་ཚོད་དར་ཅིག་ཟིན༔ དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཁྱད་འཕགས་ཞིག་འབྱོན་ཏེ་ཀ་ཐོག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་འཛུགས་པས་བདུད་ཚོགས་དར་ཅིག་ཉམས་དམའ་བར་འབྱུང་ཞིང་༔ སྒ་སྟོན་དང་རས་ཆེན་པ་དང་༔ ཤཱཀྱ་འབྱུང་སོགས་གང་ཟག་རྣམས་མང་ཞིག་འབྱུང་༔ འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་སྤྱིའི་དགེ་བ་སྟོབས་ཆུང་བས་ནག་པོའི་རིགས་ལ་མངོན་བར་དགའ་བའི་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་ཏོག་བཟང་རབ་དགའ་ཚེ་འཕོས་པ་ཁམས་སུ་མི་ལུས་ལེན་ཅིང་༔ སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རང་འདྲའི་འཁྲུག་རྩོད་ལ་དགའ་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་འབྱུང་ཞིང་༔ སྟེང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་འཁྲུག༔ འོག་ན་ཀླུ་དང་ས་བདག་འཁྲུག༔ བར་ན་གཉན་དང་སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུག༔ དེའི་རླངས་མི་ཡི་ཤེས་རྒྱུད་ལ་ཕོག་པས་ཀུན་ཀྱང་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབ༔ འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་༔ འཁྲུག་པའི་བསྐལ་བ་ཞིག་འུར་ཟིང་ལང་སྟེ༔ གླིང་དང་ཧོར་འཁྲུག༔ མདོ་སྟོད་དང་མདོ་སྨད་འཁྲུག༔ འཇང་དང་གོ་བོ་མེ་ཉག་རྣམས་འཁྲུག༔ གླིང་ནས་རོ་ལངས་མ་ཞིག་འོང་༔ འདན་ནས་མོ་སྨྱོན་གཉིས་འབྱུང་༔ མདོ་སྨད་ནས་བདུད་སྤྲུལ་གྱི་བླ་ཆེན་ཅིག་འོང་༔ ཚ་བ་ནས་འགོང་སྤྲུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་འབྱུང་༔ ངོམ་ནས་རང་གྲོལ་ཞེན་ལོག་གི་བརྫུ་ཞིག་ཡོང་༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྤྲུལ་ཡིན༔ དེ་དུས་པདྨ་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ག
Chinese
地势低洼：黑势力兴盛，导致蒙古族人零星出现；疾病和不祥之兆也纷纷出现。如果想要消除这些，就要修缮我所建造的，能够恢复地脉的朵康地区的佛塔和克朗塘度母等佛塔，并举行开光仪式，这样才能消除。但是，能够做到的人非常稀少。之后，整个藏区，特别是朵康六岗地区的众生，会零散地前往各自的家乡、寺庙等地；所有人都热衷于阿日扎格林。内乱和血腥冲突频频发生；在工作中，用武器代替了木工活，用铁甲代替了布衣；许多寺庙被鸟粪填满。那时，我的化身中会有一位阿扎拉，从金刚座的凯仓中，取出像鸟蛋大小的释迦牟尼佛的舍利；迎请到康区噶举地区供奉，从而将边境战事向后推延一百年；康区人民不会被他人统治，能够暂时获得自主。会有一位名为丹巴的卓越之人出现，在噶陀建立修行之地，从而使魔众暂时衰落；噶东、热钦巴和释迦炯等许多人也会出现。然而，由于众生普遍的善行力量薄弱，特别喜欢黑势力的地神们的化身，特别是乐于作乱的非天之子托桑饶嘎转世到康区为人，由于宿愿的影响，会产生许多喜欢类似争斗的众生；上面诸神和非天争斗；下面龙族和地神争斗；中间年神和八部争斗；这些争斗的气息影响到人们的意识，导致所有人都像火焰般燃烧着嗔恨；像狂风般席卷着嫉妒；像洪水般泛滥着贪欲；混乱的时代会喧嚣而起；格萨尔岭和蒙古族争斗；朵堆和朵麦争斗；姜人、果洛和米亚克人争斗；格萨尔岭会出现一个僵尸；安多会出现两个疯女人；朵麦会出现一个魔鬼化身的大喇嘛；擦瓦会出现一个自称是妖魔化身的成就者；昂会出现一个自称是解脱者的虚伪之人；这些人都是魔鬼的化身。那时，莲花生我的化身，会有一位具有瑜伽士苦行的人出现。
English
Low-lying areas: The black forces flourish, causing sporadic appearances of Mongolians; diseases and ominous signs also appear frequently. If you want to eliminate these, you must repair the stupas in Dokham area and Klongthang Tara, etc., which I built to restore the geomantic veins, and hold consecration ceremonies, so that they can be eliminated. However, there will be very few people who can do it. After that, all the beings in the entire Tibetan area, especially the Dokham six-gang area, will go to their respective hometowns, monasteries, etc. in a scattered manner; everyone will be keen on Arjagling. Internal strife and bloody conflicts will occur frequently; in work, weapons will be used instead of carpentry, and iron armor will be worn instead of cloth; many temples will be filled with bird droppings. At that time, one of my incarnations will be an Acharya, who will take out a relic of Shakyamuni Buddha from the Ketsang of Vajrasana, as small as a bird's egg; it will be invited to the Kham Kagyu area for worship, thereby postponing the border war for a hundred years; the people of Kham will not be ruled by others, and will be able to temporarily gain autonomy. An outstanding person named Dampa will appear and establish a practice place in Kathok, thereby causing the demonic forces to temporarily decline; many people such as Gaton, Rechhenpa, and Shakya Jung will also appear. However, due to the weak power of the common good deeds of sentient beings, the incarnations of the earth gods who especially like the black forces, especially the son of Asura, Toksang Rapga, who likes to cause trouble, will be reborn in Kham as a human being, and due to the influence of past vows, many beings who like similar struggles will be born; above, the gods and Asuras fight; below, the Nagas and earth gods fight; in the middle, the Nyen and the Eight Classes fight; the atmosphere of these struggles affects people's consciousness, causing everyone to burn with hatred like flames; jealousy sweeps like a storm; greed floods like a river; an era of chaos will arise with a clamor; Gesar Ling and the Mongols fight; Dotoe and Dome fight; Jiang, Golok and Minyak people fight; a zombie will appear from Gesar Ling; two mad women will appear from Amdo; a great lama who is a demon incarnation will appear from Dome; a so-called accomplished person who is a demon incarnation will appear from Tsawa; a hypocritical person who claims to be a self-liberated one will appear from Ngom; all these people are incarnations of demons. At that time, Padmasambhava, my incarnation, will have a yogi with ascetic practices appear.
Tibetan
ཙང་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་༔ ཁ་བ་ཅན་འདིའི་བྱང་རྒྱུད་ཀྱི་ས་མཐའ་རྣམས་ལ་མཐའ་དམག་གི་ཁ་གནོན་མཆོད་རྟེན་ཉེར་ལྔ་བརྩེགས༔ སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་མདོ་ཁམས་མཆོད་རྟེན་དཀར་ཆུང་ལ་ཞབས་རྟོག་བྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་པ་སྒ་ལོས་ཅི་རཱ་ཙ་རྫོང་གི་གནས་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་གསང་གཏེར་འབྱིན༔ གཙང་གཤིས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་སྒྲུབ་སྡེ་ཕྲན་བུ་ཞིག་འབྱུང་༔ དེ་དུས་ཁམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མོ་དང་རྩིས་ལ་བློ་གཏོད༔ སྒྲུང་དང་ཤི་ལོག་མིའུ་རིགས་བརྒྱུད་ཆད་ཁུངས་བཤད་ཅིང་ཆོས་ལྟར་ཉན༔ ཧོར་རྣམས་རྡོལ་ཞིང་ཁམས་པའི་བདེ་བ་བཅོམ༔ ས་ཐེའུ་གནམ་ཐེའུ་བར་ཐེའུ་རྣམས་འཁྲུག་ཅིང་འཐབ་པས་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ཡང་ཡང་འོང་ཞིང་༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་རི་རབ་ལ་འབྲོས༔ ནག་པོའི་རིགས་ཀྱི་གཞི་བདག་དར་ནས་ཧོར་ལ་བདུད་ནལ་ཁྱི་ཁྲག་འཐུང་གི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་རྒྱལ་གྱི་མིང་ཅན་ཞིག་འོང་༔ དེའི་མི་བརྒྱུད་ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་འོང་ཞིང་མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱོད༔ ཁ་ལག་འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་དུ་འཁྲིད༔ ཨོ་རྒྱན་ང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་སྦས་ཚུལ་ཅན་མགོན་པོའི་མིང་ཅན་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ཅན་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་མིང་འཛིན་པའི་གང་ཟག་གསུམ་འབྱུང་ཞིང་མཐོང་ཐོས་འགྲོ་བ་ཐར་པར་འགོད༔ འབྲོང་པ་ལ་བདུད་སྤྲུལ་ཨ་ཡི་མིང་ཅན་གྱི་དཔོན་ཅིག་ཡོང་༔ དེའི་མི་རབས་མ་རྫོགས་བར་དུ་བདུད་སྤྲུལ་མི་རྫོགས༔ དེའི་བརྒྱུད་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བུ་མོ་གསུམ་འོང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བདུད་སྤྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གནོན་ཡིན་ནོ༔ གོ་བོ་རོང་དུ་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་ཀྱི་བླ་མ་ཞིག་འོང་༔ དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་དེའི་མི་རབས་མ་རྫོགས་བར་དུ་བྱང་སེམས་རྒྱུན་མི་འཆད༔ གྲགས་པ་དང་འཕགས་པ་དང་དཀོན་མཆོག་དང་ཤེས་རབ་དང་ཚེའི་མིང་ཅན་གྱི་བདུད་སྤྲུལ་ལྔ་དང་༔ སྒྲོལ་མ་དང་དཀར་མོ་དཔལ་འཚོ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་མོ་གསུམ་སོགས་ཀྱང་མི་ཐོག་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་འབྱུང་སྟེ༔ མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འགོ་མང་པོ་འཛུགས་ཤིང་འབྲེལ་ཚད་ཐུར་དུ་འཁྲིད་པའང་ཡོང་༔ མེ་ཉག་གི་ཡུལ་དུ་བདུད་སྤྲུལ་གྱི་གཙོ་བོ་དགུ་འབྱུང་༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་སེམས་དགེ་སློང་གསུམ་འོང་༔ སྒ་རྗེ་དང་གླིང་ཡུལ་དུ་བདུད་སྤྲུལ་གྲངས་མེད་འབྱུང་༔ སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་ཀྱང་གསུམ་འབྱུང་ཞིང་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱེད༔ རི་བོ་ཆེ་ན་གང་ཟག་གི་དགེ་བ
Chinese
在藏地出生，为了镇压雪域（西藏）北部边境的边境战争，建造了二十五座佛塔。一位有福之人将会照料多康（多卫康区）的小白塔。瑜伽士斯嘎洛将会开启吉绕擦宗（Chi Ra Tsa Dzong）的圣地之门，并取出秘密宝藏。在藏曲石（Tsangshik）金刚降魔洲（Dorje Trolö）将会出现一个小小的修行团体。那时，康巴人将会信任占卜和星算。他们会讲述故事和死者的传说，以及弥氏家族的起源，并像听佛法一样听。蒙古人将会入侵，摧毁康巴人的幸福。地神、天神、中间神将会争斗和战斗，导致瘟疫、战争和饥荒的灾难反复发生。大多数守护白方的事物将会逃往须弥山。黑方的地祗将会兴盛，蒙古人中将会出现一个恶魔化身、喝狗血的恶魔国王，名叫罪恶王。在他的二十五代后裔中，恶魔的化身将会连续不断地出现，他们会行持十不善业，凡是与他们有瓜葛的人都会被引向恶道。邬金（莲花生大士）我和大悲观世音的化身，具有隐秘行迹、名为怙主（贡布）的人，以及名为金刚的人，以及持有佛法之名的人，这三个人将会出现，他们会引导凡是见到和听到他们的人走向解脱。在仲巴（Drongpa），将会出现一个名为阿伊的恶魔化身的首领。在他的世代未结束之前，恶魔化身不会结束。在他的后代中，将会出现三个瑜伽母，她们是智慧空行母的化身，是那些恶魔化身的克星。在果波绒（Gowo Rong），将会出现一个名为根嘎（衮噶）的上师。他是金刚手菩萨的化身，因此在他的世代未结束之前，菩萨的传承不会断绝。名为扎巴、帕巴、衮却、西饶和才的五个恶魔化身，以及度母、嘎姆、巴措等三个女魔，也会在各个世代中出现，他们会发起许多不善业，并将与之相关的人引向恶道。在米娘地区，将会出现九个主要的恶魔化身。将会出现三个行持瑜伽的比丘菩萨。在斯嘎杰和岭地区，将会出现无数的恶魔化身。也会出现三个化身之人，他们会行持不可估量的利益众生之事。在日沃切（Riwoche），某人的善行
English
Born in Tsang, twenty-five stupas will be erected to suppress border wars in the northern border regions of this snowy land (Tibet). A fortunate being will care for the small white stupa of Do Kham (Do-Wei Kang region). The yogi Sga Lo will open the sacred site of Chi Ra Tsa Dzong and extract secret treasures. A small practice group will appear in Tsangshik Dorje Trolö. At that time, the Khampas will trust divination and astrology. They will tell stories and legends of the dead, as well as the origins of the Mi clan, and listen as if listening to Dharma. The Hor (Mongols) will invade and destroy the happiness of the Khampas. The earth deities, sky deities, and intermediate deities will fight and battle, causing repeated epidemics, wars, and famines. Most of those who protect the white side will flee to Mount Meru. The earth lords of the black side will flourish, and among the Hor will appear a demonic incarnation, a demon king who drinks dog blood, named Wicked King. In his twenty-five generations of descendants, demonic incarnations will appear continuously, and they will practice the ten non-virtuous deeds, leading all those associated with them to the lower realms. Padmasambhava and the incarnation of Great Compassion Avalokiteśvara, a person with hidden conduct named Gonpo (Protector), as well as a person named Dorje (Vajra), and a person holding the name of Dharma, these three will appear, and they will lead all who see and hear them to liberation. In Drongpa, there will appear a leader named A-yi, an incarnation of a demon. Until his generations are exhausted, the demonic incarnations will not end. In his lineage, three yoginis will appear, who are incarnations of wisdom dakinis, and they are the antagonists of those demonic incarnations. In Gowo Rong, there will appear a lama named Kunga. He is an incarnation of Vajrapani, so until his generations are exhausted, the lineage of bodhisattvas will not be broken. Five demonic incarnations named Drakpa, Pakpa, Konchok, Sherab, and Tshe, as well as three demonesses such as Dolma, Karmo, Pal Tso, etc., will also appear in the intervals between generations, and they will initiate many non-virtuous deeds, leading those associated with them to the lower realms. In the Minyak region, nine major demonic incarnations will appear. Three bodhisattva monks practicing yoga will appear. In Sga Gye and Ling regions, countless demonic incarnations will appear. Three incarnate beings will also appear, and they will perform immeasurable deeds for the benefit of beings. In Riwoche, someone's virtuous deeds