Tibetan
བ་འདེབས། །སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཅེས་བྱའོ། ཡང་གཞུང་ལས། སློབ་མ་རྣམས་ལ་མིག་དར་བཀབ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་པ་གོང་དུ་སོང་བས་ཐུས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི། སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོགས་འཐུག་པོས་ལྡོངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་མཇལ་བའམ། མཇལ་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མིག་དར་བཅིངས། དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་དེའང་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་ནའང་དབང་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་རག་ལས་པས་དབང་སྲོག་ཏུ་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་དམ་བཞག་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་བསྲེས་པ་ངག་ཏུ་བླུད་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ལ་གནས་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལ་བྲོ་བོར་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ཆུ་འདི་འཐུང་༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ འོ་དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་བཞག་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་འབབ་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འབབས་ཏེེ་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་ན་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་བར་གྱུར་ནས་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་པས་མཐོང་ཆོས་སུའང་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བ་ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མྱང་བར་འགྱུར་ལ། དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་ཆུ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་སྲུང་སྐྱོབ་དང་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་འདི་ཕྱིའི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་སྟེར་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པས་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་གཅེས་སྤྲས་སུ་མཛད་འཚལ། ཞེས་ཉམས་ན་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་བཞག་པ་དང་། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་འདི༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཤར༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ལྟ་སྤྱོད་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཞིག༔ གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་གྱུར་ན༔ ཁྱེད་རྣམས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ལ་གནས་པར་རིགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྐལ་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གྱིས་ཤིག
Chinese
祈请！将精华奉献给有情众生。愿证悟真实金刚之义！如是说。又，经文中说：给弟子们蒙上眼罩，上师讲述大圆满总说和别说的历史。此已在前述及，故略。为了进入坛城而进行准备是：往昔因二取执着的厚重迷雾所障蔽，未能见到坛城的本尊众，或者即使见到也未能见到此坛城实相的象征，请以红布条遮面的方式生起信心。嗡啊吽！如是蒙上眼罩。此外，灌顶虽然也是依靠所依的坛城而获得，但能使灌顶生效的是誓言和戒律，因此作为灌顶命脉而给予誓言之水，并通过立誓次第三步来宣誓并巩固誓言。将事业宝瓶之水与甘露混合后倒入（弟子）口中，并如是说：吽！此乃真实金刚之水，安住于誓言则获得成就，违背誓言则堕入地狱，因此在心中铭记，饮用此金刚地狱之水！嗡啊吽 班杂 萨玛雅 纳ra嘎纳！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚誓言地狱）哦！如此给予誓言之水，放置于舌上，却流入心中，如果违背誓言，则名为金刚夜叉忿怒尊，会变成九头罪恶之身，吸食心血，导致今生短命多病，来世堕入金刚地狱，唯有感受痛苦。如果守护誓言，则此水会变成智慧本尊，进行守护和加持，并迅速赐予今生来世的一切利益安乐，从而成就殊胜成就，因此请如法珍视誓言。如是讲述违背誓言的严重过患而立誓。再次将金刚杵置于心间，吽！此菩提胜妙之金刚，今日显现于汝之心间。此甚深密咒之见修行，在此处所之外，切勿对无誓言者说！若说此理，汝等将违背誓言，因此理应安住于誓言！班杂 萨玛雅 चित्त सिద్ధి 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚誓言，心，成就，吽）如是，此殊胜秘密坛城非无缘者所能涉足，故当极度保密！
English
Pray! Dedicate the essence to sentient beings. May the meaning of the true Vajra be realized! Thus it is said. Furthermore, the scriptures say: Cover the eyes of the disciples with blindfolds, and the master explains the general and specific history of the Great Perfection. This has already been mentioned above, so it is omitted. The preparation for entering the mandala is: In the past, obscured by the thick fog of dualistic clinging, one has not seen the assembly of deities of the mandala, or even if one has seen them, one has not seen the reality of this mandala. As a symbol of this, please generate faith by binding the face with a red cloth. Om Ah Hum! Thus, the blindfold is tied. Furthermore, although the empowerment is obtained by relying on the mandala of the support, what makes the empowerment effective depends on the vows and precepts. Therefore, the vow water is given as the lifeblood of the empowerment, and the vows are proclaimed and strengthened through the three steps of taking vows. Mix the water of the action vase with nectar and pour it into the (disciple's) mouth, and say this: Hum! This is the water of the true Vajra. If you abide by the vow, you will attain accomplishment. If you break the vow, you will fall into hell. Therefore, remember it in your heart and drink this Vajra Hell water! Om Ah Hum Vajra Samaya Nara Kana! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om Ah Hum, Vajra Vow Hell) Oh! Thus, this giving of the vow water, although placed on the tongue, flows into the heart. If you violate the vow, you will become Vajra Yaksha Krodha, a nine-headed sinful being, sucking heart blood, causing a short life and many diseases in this life, and falling into Vajra Hell in the next life, experiencing only suffering. If you keep the vow, then this water will become a wisdom deity, protecting and blessing you, and quickly bestowing all the benefits and happiness of this life and the next, thereby accomplishing supreme accomplishment. Therefore, please cherish the vow properly. Thus, the vow is taken by explaining the serious consequences of breaking the vow. Again, place the Vajra in the heart, Hum! This supreme Vajra of enlightenment, today appears in your heart. This profound secret mantra view and practice, outside of this place, do not speak to those without vows! If you speak this truth, you will break your vows, therefore you should abide by the vows! Vajra Samaya Citta Siddhi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Vow, Mind, Accomplishment, Hum) Thus, this supreme secret mandala is not accessible to the unworthy, so keep it extremely secret!
Tibetan
།ཅེས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་སྟེ། དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་གཡས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་ཕྱིར༔ གཟུགས་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་༔ ང་ལ་འཁྲུལ་པ་ཡེ་ནས་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ང་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དམ་པ་སྟེ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ བླ་མ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་བླ་མ་བསྟེན་པར་བྱ༔ མོས་གུས་འདེམ་རྐྱང་བྲལ་བ་ཡིས༔ གསོལ་བ་ཡང་དག་བཏབ་གྱུར་ན༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བྱིན་རླབས་རྣམས༔ བདག་གི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡང་དག་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འགོད༔ དེ་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་སྤྱི་བོས་བསྟེན༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གསང་སྔགས་ནི་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་རག་ལས་ཤིང་དེ་ཡང་སློབ་མའི་མོས་གུས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་ལ་བརྟེན་པས་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ཞེས་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་བཞག་པ་སྟེ་དམ་བཞག་རྣམ་པ་གསུམ་བཤད་དོ། དེ་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་སྲིན་ལག་གིས་རེག༔ བསྐྱེད་རིམ་ལས་བྱང་ལྟར་ཕོག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་དྲི་ཐིག་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གྱིས་ཤིག །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས་ལས་བུམ་གྱི་ཁ་རྒྱན་གྱིས་ཆུ་གཏོར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་བར་སྦྱངས། །སྟོང་བའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་པ་ཐུགས་ཀར་སྡིག་འཛུབ་མཛད་པ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་གྱིས་སྤྲས་པའི་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཅན་ཡུམ་མཆོག་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གཅེར་བུ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་
Chinese
如是经由甚深密咒极具威力的途径而立誓。此后，手持法器，上师的右手置于弟子的头顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ），谛听，具缘种姓之子！我乃金刚上师，是三世诸佛之化身。为利三界众生故，示现种种形相与行为，然我绝无错谬。是故我乃无上，乃汝之殊胜上师，如法依止，我将赐予成就。十方诸佛皆依止上师而生。是故当依止上师。以无有分别之虔诚恭敬，若能如实祈请，则千佛之加持，我之传承将如实受持，引领具缘者步入解脱道。是故当以头顶敬奉上师。嗡啊吽梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ），（梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）如是密咒依赖于上师之加持，而此又依赖于弟子虔诚恭敬之力的强弱，故当如上师之教言，不失毁誓言而守护，则将迅速获得成就。如是经由利益之途径而立誓，如是宣说了三种立誓之方式。此后，以无名指触碰弟子之三处，滴以甘露之滴。如生起次第之仪轨般安放，迎请智慧尊降临。如是依循仪轨，为滴香水与迎请智慧尊降临之目的，如是观想。嗡嘛哈舜雅达等（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས་），以宝瓶之盖洒水。汝等之成熟，以具缚之血肉之躯所代表之一切不净显现皆净化为空性。于空性之中，于莲花日月之座上，自心性之本体，金刚字吽（藏文：ཧཱུྃ），深蓝色之相，放射光芒，供养圣众，成办有情之利益。收摄融入，由此，汝等刹那间化为上师密集金刚，身色深蓝，一面二臂，右手持五股金刚杵扬于虚空，左手于胸前作忿怒印，双足以展立姿站立。以六种骨饰与珍宝璎珞严饰，以五个干骷髅顶饰头部，现忿怒微笑，具三目之瞋视眼，本尊之明妃为白色的措嘉（益西措嘉），赤裸，具十六岁之青春。双手
English
Thus, the vows are established through the profound and powerful path of secret mantra. Then, holding the emblem, the master places his right hand on the crown of the disciple's head. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ），Listen, son of a fortunate lineage! I am the Vajra Master, an emanation of the Buddhas of the three times. For the sake of benefiting beings of the three realms, I manifest various forms and behaviors, but I have no delusion whatsoever. Therefore, I am supreme, your sacred master. Rely on me properly, and I will bestow accomplishments. All the Buddhas of the ten directions have arisen by relying on a master. Therefore, one should rely on a master. With devotion and respect free from discrimination, if one prays correctly, then the blessings of a thousand Buddhas will be fully held by my lineage, leading the fortunate ones onto the path of liberation. Therefore, one should honor the master with the crown of one's head. Oṃ āḥ hūṃ svāhā! (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ），（梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）Thus, secret mantra depends on the blessings of the master, and that in turn depends on the strength of the disciple's devotion and respect. Therefore, if one protects the vows without breaking them, according to the master's words, one will quickly attain accomplishments. Thus, the vows are established through the means of benefits, and thus the three ways of establishing vows are explained. Then, with the ring finger, touch the three places of the disciple, applying drops of nectar. Place them according to the practice of the generation stage, and invite the wisdom being to descend. Thus, according to the practice, for the purpose of dripping scented water and inviting the wisdom being to descend, visualize in this way. Oṃ mahāśūnyatā, etc. (藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས་），Sprinkle water with the lid of the vase. Purify into emptiness all impure appearances represented by your ripened, substantial body of flesh and blood. From within emptiness, on a lotus and solar and lunar disc, from the essence of mind itself, the vajra syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ），of dark blue color, radiate light, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gather back in, and from that, in an instant, you all transform into the Guru Guhyasamāja, with a body of dark blue color, one face and two arms, the right hand holding a five-pronged vajra raised in the sky, the left hand making the threatening gesture at the heart, standing with legs extended and bent in a threatening posture. Adorned with six bone ornaments and jeweled garlands, with five dry skulls adorning the head, with a wrathful smile, three glaring eyes, the consort is the white Tsogyal (Yeshe Tsogyal), naked, with the youth of sixteen years. Two hands