Tibetan
ཚོའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་འོད་འབར་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཀླུབས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་ནས། བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་དངས་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བ། གསུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྒྲ་ཅན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གཏོད་ཅིག ཅེས་བརྗོད་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་མཆོག་སྐུ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་དཔག་མེད་གོང་རོལ་ནས། །མངོན་པར༴ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་བུ་མོའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག གསུངས་ཏེ་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡ
Chinese
其音身颜色白色，一面带微笑，自身发光。双足金刚跏趺坐，作说法印。头顶有顶髻，足有法轮，以妙相和好相庄严，身披红色僧衣，于清晰的头顶上，有白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，喉间有红色莲花，以啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，心间有白色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从中发出不可思议的白色光芒。从名为色究竟天法界宫和法幢的殊胜净土中，观想与自身相同的智慧勇识，身形清澈，形象清晰。语为阿 আলি 嘎里 的自声，心为白色金刚杵，发出白色光芒，光彩夺目，如大雨倾盆般融入头顶之身。如此生起坚定信念，念诵迎请文：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！圣妙之身，胜者如来！您等往昔于无量劫前，显现…… 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝 阿威夏亚 阿 阿（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ）念诵后，将花置于头顶，金刚杵置于三处（身语意）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）谛叉 瓦日ra 耶 梭哈（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）念诵。之后，保持正念和虔诚，合掌念诵：薄伽梵，如来，应供，正遍知佛，具足明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，无上调御丈夫，天人师，佛，薄伽梵，法称海之音身及其眷属，我顶礼，我供养，我皈依，祈请加持！念诵三遍。如是祈请并生起虔诚心后，薄伽梵，如来，应供，正遍知佛，法称海之颜面带着微笑说道：种姓之子或种姓之女，汝等三门之业障皆已清净，成为堪能灌顶之法器。说完，化为光蕴融入三门，观想自己已成为有缘修持如来身语意三坛城者。之后，为了请求身之灌顶，如此说道：顶礼金刚持大上师！善逝薄伽梵！
English
Their sound body is white in color, with one face and a smiling expression, blazing with its own light. The feet are in the vajra posture, making the teaching mudra. The head has a crown protrusion, and the feet have wheels, adorned with auspicious signs and marks, and covered in reddish-brown robes. On the clear crown of the head, there is a white wheel marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), in the throat there is a red lotus marked with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in the heart there is a white vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from which emanates inconceivable white light. From the supreme pure land called Akanishtha Dharmadhatu Palace and Dharma Banner, visualize wisdom beings identical to oneself, with clear bodies and distinct forms. Their speech is the natural sound of Āli Kāli, and their hearts are white vajras, radiating white light, dazzling and brilliant, like rain falling on a great ocean, dissolving into the crown of the head. Generate firm faith, and recite the invocation: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Supreme noble body, victorious Tathagata! You all, in countless eons past, manifested... Namaḥ Sarva Tathāgatya Pheṃ Pheṃ Āveśaya Ā Āḥ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ). After reciting this, place a flower on the crown of the head, and place the vajra on the three places (body, speech, and mind). Oṃ Āḥ Hūṃ Tiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). Recite. Then, maintain mindfulness and devotion, and with palms joined, recite: Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, unsurpassed guide of beings, unsurpassed charioteer, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, the sound body of Dharma Fame Ocean and its retinue, I prostrate, I offer, I take refuge, I beseech you to bless me! Recite three times. As you pray and generate devotion in this way, Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Dharma Fame Ocean, with a smiling face, says: Son or daughter of the lineage, all the obscurations of your three doors are completely purified, and you have become a vessel capable of receiving empowerment. Having said this, he transforms into a mass of light and dissolves into the three doors, and you contemplate that you have become fortunate to practice the three mandalas of the Tathagata's body, speech, and mind. Then, for the purpose of requesting the body empowerment, speak as follows: Homage to the great Vajradhara Guru! Sugata Bhagavan!
Tibetan
ན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དབང་ལྷར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྩལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྟ་ལ་ཞོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་སུ་འཁོར་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་འཐོབ་པར་སྒོམས་ལ་གཟུངས་རིང་དང་ཉེ་སྙིང་བཟླ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་དམིགས་ཤིང་། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དགོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བརྗོད་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ
Chinese
祈请赐予身语意成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请后，观想上师显明为灌顶本尊，手持充满无漏甘露之宝瓶，从顶门灌顶，显现为如来身之坛城。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 如同三世知，如来。（藏文：ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།） 具有如是智慧之禅定，智慧力。（藏文：ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ།） 以此无上灌顶供养，愿获得五身五智之灌顶。（藏文：བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག） 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来灌顶三昧耶吉祥吽） 如是念诵，赐予灌顶瓶水，并加持于顶门。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།） 以禅定之嬉戏，灌顶本尊赐予灌顶，殊胜智慧增长，成为顶髻之庄严。 各自种姓之主，薄伽梵，以具足妙相好而为顶严。（藏文：ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར།） 等吉祥语，散花。 如是，以如来法称海之身灌顶，清净汝等身体之习气与罪障，有权修持生起次第。 在相续中种下获得果位化身之种子的缘故。 第二，为求语之灌顶，如是说： 顶礼大金刚持上师与善逝薄伽梵。 祈请赐予身语意成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。 如是祈请后，观想上师显明为薄伽梵法称海之音声，从心间发出咒鬘，乘坐白色光芒之骏马。 汝等进入显明为薄伽梵法称海之口中。 在心间月轮之上右旋，修持获得薄伽梵法称海之音声的语之加持，念诵长咒与近心咒。 汝等观想向上师供养一串白色鲜花。 此珍贵白色鲜花之花鬘，供养大金刚持，祈请纳受。 殊胜本尊，胜者薄伽梵，赐予我等随顺之成就。 如是念诵，上师之咒鬘置于弟子们之顶门。 圣者薄伽梵如来应供正遍知
English
Grant the ripening liberation of body, speech, and mind. Please bestow the empowerment of blessing and wisdom. Having prayed in this way, visualize the master as the deity of empowerment, holding a vase filled with uncontaminated nectar in his hands, and empowering you from the crown of your head, visualizing that you have manifestly become the mandala of the body of the Tathagata. Hūṃ. Just as the Tathagatas possess knowledge of the three times, the samadhi wisdom power of knowing all that exists, by offering this supreme empowerment, may I obtain the empowerment of the five bodies and the five wisdoms. Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ. Saying this, bestow the empowerment, grant the vase water, and bestow it on the crown of the head. Hūṃ. By the empowerment bestowed by the empowerment deity, the play of samadhi, supreme wisdom increases and becomes the ornament of the crown of the head. The lords of each family, the Bhagavan, adorned the head with marks and examples. Recite auspicious words and scatter flowers. Thus, by the body empowerment of the Tathagata Dharmakirti Ocean, the habitual patterns and defilements of your bodies are purified, and you have the authority to meditate on the generation stage. Because the seed of attaining the state of the Nirmanakaya is placed in the lineage. Second, in order to request the empowerment of speech, say this: Homage to the great Vajradhara master and the Sugata Bhagavan. Grant the ripening liberation of body, speech, and mind. Please bestow the empowerment of blessing and wisdom. Having prayed in this way, visualize the master as the sound of the Bhagavan Dharmakirti Ocean, with a mantra garland emanating from his heart, riding a white ray of light. You all enter the mouth of the Bhagavan Dharmakirti Ocean. Revolving to the right on the moon seat in the heart, meditate on obtaining the blessing of the speech of the Bhagavan Dharmakirti Ocean, and recite the long dharani and the near-heart mantra. You all visualize offering a garland of white flowers to the master. This precious garland of white flowers, I offer to the great Vajra Holder, please accept it. Supreme deity, victorious Bhagavan, grant me the accomplishment that is in accordance with me. Saying this, the master's mantra garland is placed on the crowns of the disciples. The noble Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha