Tibetan
དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཏབ་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར། དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཏབ་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར། དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སུ་བཏབ་པ་བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་བསྲུང་གིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གུས་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ། དངུལ་སྐྱོགས་ཆང་གིས་གཏམས་ཏེ་ཞུས་པ། ཕྱི་མའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ཞིག་གནང་དུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཚུལ་བཞིན་ཉོན་ལ་ཡི་གེར་ཐོབ་ཅིག །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གནས་ཀྱི་ཁྱོན་ལྟར་མཛེས་པར་བྱ་ཞིང་ག་བུར་གྱི་ཆུས་བྱུག དེ་སྟེང་བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང་བ། གཟུངས་ཐག་དུང་ཆོས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་དབུས་དང་ཕྱོགས་སུ་འགོད། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྲང་བུར་བུ་རམ་མར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུས་པའི་ཚོམ་བུ་བཟང་པོ་གཙོ་བུམ་གྱི་མདུན་དུ་འགོད། འབྲས་སམ་ཕྱེ་གཙང་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ལྷ་གྲངས་དེའི་ཕྱི་ནས་དགྲམ། རས་བྲིས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་དམིགས་རྟེན་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རྒྱན་དུ་བྱུང་ཡང་ལེགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱང་འགོད། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་རྣམས་བཟང་དུ་བཤམས། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་སོགས་གྱ་ནོམ་པར་བཤམས་ཤིང་། བུམ་པ་བསྐྱེད་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་སོགས་གྲུབ་ནས་བདག་འཇུག་བླངས ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱ། ལག་གཡོན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཐོགས་ནས། ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་རྒྱལ་བ། །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ལྡན། །བདག་ཅག་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །ཐར་པ་མཆོག་གི་ཞིང་ལ་སྦྱོར། །ཡང་དག་མཆོག་ལ་སྨིན་པར་མཛོད། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཉོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས། །ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་སེམས་ཡོད་ན། །བླ་མེད་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྱེད་རྣམས་
Chinese
圆满安立灌顶，赐予加持吉祥。 圆满安立灌顶，赐予加持吉祥。 殊胜正法甘露滴之成熟灌顶，圆满安立灌顶，赐予加持吉祥安住于此。顶礼诸位圣者如来。我，译师克鲁旺松，对莲花生大士恭敬地顶礼和绕转，献上黄金曼扎，用银勺盛满酒祈请道：为了后世众生的利益，请赐予诸位如来的加持灌顶之甚深而精要的教诲。大导师说道：具种姓之子，仔细听，记录下来！我欲赐予圣者如来之殊胜愿望的灌顶，故当以香和香水洒扫房屋，依照处所的大小，精美地布置坛城，并用樟脑水涂抹。其上放置与本尊数量相符的宝瓶，瓶内装满三分之一的香水。系上护身线，用海螺、法螺、果树和孔雀翎装饰的八个宝瓶，安放在中央和四方。在珍宝曼扎之上，将蜂蜜、红糖、奶油、香水等任何可得之物混合制成的精美食子，安放在主宝瓶的前面。用干净的米或面粉制作圆形、装饰精美的食子，在本尊数量之外陈列。若有彩绘的唐卡，也可作为宝瓶的装饰。吉祥八物和吉祥八瑞相等也陈列。将噶玛和伏藏护法的朵玛妥善陈设。丰盛地陈设各种供品，如香、花、灯等。完成宝瓶的生起次第、供赞、念诵等后，接受自入。用事业宝瓶的水为弟子们洗涤五官。左手拿着精美的曼扎，念诵：那摩，顶礼、供养、皈依！如来，大地之王！大摧毁者，金刚之身！大英雄，具大威力！救护我等脱离轮回的恐惧！引导至解脱的殊胜之地！使成熟于真实殊胜之境！上师说：谛听，聚集于此的具种姓之子！若有从痛苦轮回的恐惧中，想要解脱、具有出离心者！至高无上的导师，薄伽梵！于八善逝的坛城中！你们
English
May the perfectly established empowerment bestow blessings and glory. May the perfectly established empowerment bestow blessings and glory. May the perfectly established empowerment that ripens the nectar-like drops of the sacred Dharma, bestow blessings and glory, may it abide here. Homage to the noble Tathagatas! I, the translator Kluwang Sung, respectfully prostrated and circumambulated Guru Rinpoche, offered a golden mandala, and requested with a silver cup filled with chang: For the sake of future beings, please grant the precious, profound, and concise empowerment instructions of the blessings of the Tathagatas. The great master said: Son of noble family, listen carefully and write it down! Desiring to bestow the empowerment of the noble Tathagata's supreme aspiration, the dwelling should be sprinkled with fragrant substances and perfumes. The platform should be beautifully arranged according to the size of the place, and anointed with camphor water. On it, place vases equal to the number of deities, filled one-third with fragrant water. Arrange eight vases adorned with protective threads, conch shells, fruit-bearing trees, and peacock feathers in the center and directions. On top of a precious mandala, place a beautiful torma made by mixing honey, molasses, butter, fragrant water, and whatever else is available, in front of the main vase. Arrange clean rice or flour into round, decorated tormas equal to the number of deities outside of it. It is also good to have painted thangkas as decorations for the vases. Auspicious substances, the eight auspicious symbols, and so on, should also be arranged. The tormas of the Dharma and Treasure protectors should be arranged well. Offerings of various kinds, such as incense, flowers, butter lamps, etc., should be arranged abundantly. After completing the vase generation, praise, recitation, etc., take the self-entry. Purify the five aggregates of the disciples with water from the action vase. Holding a beautiful mandala in the left hand, recite: Namo, I prostrate, offer, and take refuge! Tathagata, King of the Earth! Great Destroyer, Vajra Body! Great Hero, Possessing Great Power! Protect us from the fears of samsara! Lead us to the supreme field of liberation! Cause us to ripen in the true and supreme state! The master says: Listen, sons of noble family gathered here! If you have the desire to be liberated from the fears of suffering samsara, and have the mind of renunciation! Supreme teacher, Bhagavan! In the mandala of the eight Sugatas! You all
Tibetan
རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་ལོང་། ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། རྒྱུན་ཞུགས་རྣམས་གསོ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་གནས་འབོགས། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་དུ། །མོས་གུས་ཤུགས་ཕྱུངས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་བརྗོད། །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། ཞེས་ཞུ་སྐྱབས་སེམས་འབོགས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་འདུག་སྟངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གཏོད་ཅིག རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་འོད་འབར་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་བླ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཀླུབས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུྃཿགིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་འཕགས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་དྭངས་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བ། གསུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡིག་འབྲུ་རང་སྒྲ་ཅན། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གཏོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་མཆོག་སྐུ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་དཔག་མེད་གོང་རོལ་ནས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཡལ་བར་དོར་བའི་བླུན་རྨོངས་བདག །སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཉམ་ཐག་ང་རོས་འབོད། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས། །བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་འདིར། །སྙིང་ནས་འབོད་ལ་
Chinese
之后接受。受持八支斋戒。这样给予。为常住者作布萨，为在家者作近住。之后，于正行灌顶之时。倾注虔诚，合掌。如是念诵祈请。顶礼大金刚持上师与。善逝薄伽梵。赐予身语意之成熟解脱。祈请加持智慧灌顶。如是祈请，皈依发心。现在你们以具足良好坐姿的状态，发起如下观想。在各自的头顶上，于莲花和月轮的座垫之上，黄色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以母音和子音标示，从中发光，净化一切众生的业障。供养一切佛和菩萨，聚集加持。融入种子字，完全转变，从那之中，薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，金色，一面，具有笑容，自身发光，双足金刚跏趺坐，手结触地印和平等印。头有顶髻，足有法轮，以妙相和随好庄严，身披绛红色法衣，于其头顶上，清晰观想白色法轮以嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）标示。于其喉间，红色莲花以啊字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）标示。于其心间，黄色金刚杵以吽字（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示，从中发出不可思议的黄色光芒，从色究竟天法界宫殿和印度广严城的刹土，与观想相同的智慧尊，身透明，形象清晰。语为母音和子音的自声。心间黄色金刚杵以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示，发出众多具有光彩的黄色光芒，如大雨降入大海般融入头顶的本尊身中。如是发起信解。如是说。迎请为：吽！圣者殊胜身，胜者如来。您等往昔无数劫前，虽已现前菩提圆满成佛。然以大悲不忍舍弃愚昧的我。无依无怙沉溺于痛苦之海。呜呼哀哉！可怜我以悲鸣呼唤。以慈悲心垂念，降临于此地。于此劫之末，后之又后。
English
Then receive. Take the eight-branch vows. Thus give. Perform posadha for the residents and give upavasa to the householders. Then, at the time of the actual empowerment. Exert devotion and join your palms. Recite this prayer as follows. Homage to the great Vajradhara guru and. Sugata, the Bhagavan. Grant the ripening liberation of body, speech, and mind. Request the empowerment of blessings and wisdom. Thus request, take refuge, and generate bodhicitta. Now, all of you, in a state of good posture, generate the following visualization. On the crown of each of your heads, on a lotus and moon seat, a yellow Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) marked with vowels and consonants, from which light radiates, purifying the obscurations of all sentient beings. Offerings to all Buddhas and Bodhisattvas, gather blessings. Dissolve into the seed syllable, completely transform, from that, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, golden in color, one face, with a smiling countenance, radiating his own light, legs in vajra posture, hands in earth-touching and equanimity mudras. Head with ushnisha, feet with dharma wheels, adorned with auspicious signs and marks, wearing a maroon robe, clearly visualize a white dharma wheel marked with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) on his crown. At his throat, a red lotus marked with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ). At his heart, a yellow vajra marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), from which emanates inconceivable yellow light, from the Akanishta Dharmadhatu palace and the pure land of Vaishali in India, the wisdom being, identical to the visualization, with a clear and transparent body. Speech is the self-sounding vowels and consonants. The yellow vajra at the heart marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), emits many radiant yellow lights, like rain falling into a great ocean, dissolving into the deity's body on the crown of your head. Generate faith in this way. Thus speak. The invocation is: Hūṃ! Noble and supreme body, victorious Tathagatas. You, in the immeasurable past, although having attained perfect enlightenment. Yet, with compassion, do not abandon the foolish me. Without refuge or protector, sinking in the ocean of suffering. Alas! Wretched, I cry out with a miserable voice. With loving compassion, consider and descend to this place. At the very end of this kalpa, the last of the last.