Tibetan
རྗེས་སུ་མ་དགོངས་ན། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །མཆོད་པའི་རྫས་བཤམས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་པས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བསྐྱེད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བརྗོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་། མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞལ་འཛུམ་མདངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །གསུངས་ནས་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དབང་ལྷར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དབ
Chinese
如果之后不忆念，那么圣者大悲观世音又有何用呢？陈设供品，生起恳切的呼唤，忆念往昔的发心和誓愿，祈请降临于所生的此处，以慈悲的力量降临于此处，以加持的力量降临于此处，以神变的力量降临于此处。念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝 阿威夏亚 阿 阿（藏文）namaḥ sarva tathāgata pheṃ pheṃ āveśaya a āḥ（梵文罗马拟音） 纳摩 萨瓦 达他嘎达 呸 呸 阿威夏亚 阿 阿（汉语字面意思）。将花置于头顶，金刚置于三处。念诵：嗡 阿 吽 迪叉 班扎 耶 梭哈（藏文）oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā（梵文罗马拟音） 嗡 阿 吽 迪叉 瓦吉拉 耶 梭哈（汉语字面意思）。之后，专注观想和虔诚，合掌，口中念诵：薄伽梵 如来 应供 正遍知 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 释迦牟尼佛及其眷属，我顶礼！供养！皈依！祈请加持！三遍。如是祈请并专注，薄伽梵 如来 应供 正遍知 佛 释迦牟尼佛面带微笑，令种姓之子或种姓之女的三门之业障全部清净，成为具有堪能灌顶之器。说完，化为光蕴，融入三门，观想自己成为有缘行持如来身语意三坛城者。之后，为了祈请身之灌顶，如是说：顶礼 大金刚持 上师 和 善逝 薄伽梵，赐予身语意之成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请后，观想上师显明为灌顶本尊，手持充满无漏智慧甘露之宝瓶，从头顶灌顶，显现为如来之身坛城。吽。如三世遍知如来，如所有遍知之禅定智慧力，以此无上灌顶供养，愿获得五身五智之灌顶。念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文）namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ（梵文罗马拟音） 纳摩 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（汉语字面意思）。
English
If you do not remember later, what is the use of the noble, great compassionate one? Arrange the offerings, generate the power of longing, remember the previous aspirations and prayers, and invite them to come to this place of generation. By the power of compassion, please come to this place. By the power of blessing, please come to this place. By the power of miraculous abilities, please come to this place. Recite: namaḥ sarva tathāgatya pheṃ pheṃ āveśaya a āḥ (Tibetan) namaḥ sarva tathāgata pheṃ pheṃ āveśaya a āḥ (Sanskrit Romanization) Homage to all Tathagatas, phem phem, enter a a (Literal meaning). Place the flower on the crown of the head and place the vajra in the three places. Recite: oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā (Tibetan) oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā (Sanskrit Romanization) Om Ah Hum, stand firm Vajra, hail! (Literal meaning). Then, focus your awareness and devotion, and with your palms together, say from your mouth: Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed charioteer who tames beings, unsurpassed teacher of gods and humans, Buddha Shakyamuni with his retinue, I prostrate! I offer! I take refuge! Please bless me! (Repeat three times). Having prayed and focused in this way, Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Shakyamuni Buddha, with a smiling face, purifies all the obscurations of the three doors of the son or daughter of the lineage, and may they become vessels capable of receiving empowerment. Having said this, he transforms into a mass of light and dissolves into the three doors, contemplate that you have become fortunate to practice the three mandalas of the body, speech, and mind of the Tathagata. Then, for the purpose of requesting the empowerment of the body, say this: Homage to the Great Vajradhara, the Guru, and the Sugata, the Bhagavan, grant the maturation and liberation of body, speech, and mind, I request the empowerment of blessing and wisdom. Having prayed in this way, visualize the Guru as the empowerment deity, holding a vase filled with uncontaminated wisdom nectar in his hand, and empowering you from the crown of your head, so that you manifestly become the mandala of the body of the Tathagata. Hūṃ. Just as the Tathagatas have the knowledge of the three times, and the power of the wisdom of samadhi that knows all things, by offering this supreme empowerment, may I obtain the empowerment of the five bodies and the five wisdoms. Recite: namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ (Tibetan) namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ (Sanskrit Romanization) Homage to all Tathagatas, the essence of the empowerment vow, Shriye Hum (Literal meaning).
Tibetan
ང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྩལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱུར། །སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གྱི་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྟ་ལ་ཞོན་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་མགྲིན་པར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཏདྱ་ཐཱ། སིདྡྷེ་སིདྡྷེ་སུ་སིདྡྷེ། མོ་ཙ་ནི། མོཀྵ་ཎི་མུཀྟེ་བི་མུཀྟེ། ཨ་མ་ལེ་བི་མ་ལེ་མཾ་ག་ལྱེ། ཧི་ར་ནྱ་གྷརྦྷེ་རཏྣ་གྷརྦྷེ། སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི། པ་ར་མཱརྠ་སཱ་དྷ་ནི། མ་ན་སེ། མ་ཧཱ་མ་ན་སེ། ཨད་བྷུ་ཏེ་ཨ་ཏྱད་བྷུ་ཏེ། བྷི་ཏཱ་བྷ་ཡེ་སུ་ཝརྞེ་བྲཧྨ་གྷོ་ཥེ། བྲཧྨ་དྷྱུ་ཥི་ཏེ། སརྦ་ཨཪྠེ་ཥུ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ། སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ། ཙ་ཏུཿཤཥྛི་བུདྡྷ་ཀོ་ཊི་བྷ་ཥི་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་དམིགས་ཤིང་། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སློབ་མ་འདི་ལ་ལེགས་སྩལ་བས། །འདི་ཉིད་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་ནས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོ
Chinese
我倾注宝瓶之水并加持于顶，吽！以等持之舞，本尊赐予灌顶，殊胜之智慧增长，成为顶髻之庄严。各自部族之主，薄伽梵，以具足妙相与好，成为头顶之庄严。等等，诵吉祥语并散花。如是，如来释迦牟尼佛赐予灌顶，清净汝等之身之习气与罪障，得以往生次第之修持。于相续中播下获得化身果位之种子。二、为求语之灌顶，如是说：顶礼大金刚持上师与，善逝薄伽梵，赐予身语意之成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请后，观想上师薄伽梵释迦牟尼佛之喉间，咒鬘乘坐黄色光芒之骏马，进入汝等观想为薄伽梵释迦牟尼佛之口中，于喉间月轮之上右旋，获得薄伽梵释迦牟尼佛之语之加持。达地雅塔。悉提悉提苏悉提。莫扎尼。莫克沙尼穆克德维穆克德。阿玛列维玛列芒嘎列。嘿然亚嘎贝然那嘎贝。萨瓦阿塔萨达尼。巴拉玛塔萨达尼。玛那赛。玛哈玛那赛。阿德布德阿德亚德布德。比达阿巴耶苏瓦涅布拉玛郭谢。布拉玛迪尤西德。萨瓦阿特休阿巴拉吉德。萨瓦扎阿帕拉迪哈德。扎图萨西布达郭迪巴西德。那玛萨瓦达塔嘎达南索哈。达地雅塔。嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶索哈。念诵三遍。汝等观想向上师献上黄色花鬘，念诵：此珍贵黄色花鬘，献予大金刚持，祈请纳受。殊胜之天中之天，胜者薄伽梵，请赐予我等随顺之成就。如是说。上师将咒鬘置于弟子们之顶上，圣者薄伽梵如来应供正遍知释迦牟尼佛，善赐予此弟子，以此摄受，赐予明咒之成就。
English
I pour the vase water and adorn the crown, Hūm! With the dance of Samadhi, the empowerment deity bestows empowerment, Supreme wisdom increases, becoming the ornament of the crown. The lord of each family, Bhagavan, With excellent marks and signs, becomes the head ornament. Etc., recite auspicious words and scatter flowers. Thus, the Tathagata Buddha Shakyamuni bestows empowerment, purifying the imprints and defilements of your bodies, empowering you to practice the generation stage. The seed of attaining the Sambhogakaya fruit is planted in the lineage. Second, to request the empowerment of speech, say this: Homage to the great Vajradhara Guru and, Sugata Bhagavan, Grant the maturation and liberation of body, speech, and mind, Request the empowerment of blessings and wisdom. After praying in this way, visualize the mantra garland from the throat of the Guru Bhagavan Buddha Shakyamuni, riding on a horse of yellow light, entering the mouths of you all, visualized as Bhagavan Buddha Shakyamuni, revolving to the right on the moon seat in the throat, receiving the blessings of the speech of Bhagavan Buddha Shakyamuni. Tadyathā. Siddhe siddhe susiddhe. Mocani. Mokshani mukte vimukte. Amale vimale mangalye. Hiranya garbhe ratna garbhe. Sarva artha sadhani. Parama artha sadhani. Manase. Maha manase. Adbhute atyadbhute. Bhita abhaye suvarne brahma ghoshe. Brahma dhyushite. Sarva artheshu aparajite. Sarvatra apratihate. Catuḥṣaṣṭi buddha koti bhashite. Namaḥ sarva tathāgatānāṃ svāhā. Tadyathā. Om muni muni mahā munaye svāhā. Recite three times. Visualize offering a yellow flower garland to the Guru, and recite: This precious yellow flower garland, I offer to the great Vajradhara, please accept it. Supreme among the gods, Victorious Bhagavan, Please grant me the accomplishments that are in accordance. Say thus. The Guru places the mantra garland on the crowns of the disciples, The noble Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, bestows it well upon this disciple, By this, may he be taken care of, grant the accomplishment of mantra.