Tibetan
ར་བྱེད། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་འབྱུང་པོ་ཐ་དད་དག་དགུག་པར་བྱེད། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་། ཤ་དང་ཁྲག་བཟའ་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། དགྲ་བོ་དེའི་མིང་ནས་བརྗོད་པའམ། གཟུགས་བྱས་ནས་དེར་རིག་སྔགས་དྲག་པོ་བསྒྲུབ་ཅིང་། བྱད་དང་རོ་ལངས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱ་བ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་གཞིག་པར་འདོད་པ་ལ། གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། གང་གིས་ཀྱང་བར་གཅོད་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་མེད་པའི་སེམས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རང་རང་གི་བདོག་པས་ཆོག་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་འཁོར་བཞི་པོའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ལོ་གཅིག་གམ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་འཛིན་ཞིང་། གང་གི་བསམ་པས་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། ནུབ་ཕྱོགས་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་བཏབ་པ་དག་ལས་གང་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་ནས་ལམ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེར་པདྨ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་ལ་གང་དག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུརད་པ་དེ་དག་ནི་དེར་སྐྱེས་ནས། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གླིང་བཞི་པའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ན་ཡང་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དག་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་དག་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མཛོད་དང་། བང
Chinese
饶益。在坟墓中，能勾招各种不同的鬼神。杀害转生到畜生道的众生，以血肉为食的夜叉和罗刹，对他们进行供养。或者念诵那个仇敌的名字，或者塑造他的形象，在那里修持猛厉的明咒，以诅咒和僵尸的法术来制造生命的障碍，或者想要彻底摧毁他的身体。对于那些听闻了世尊如来药师琉璃光佛名号的人，任何人都无法制造障碍，他们将安住在相互慈爱之心、饶益之心和无害之心中。他们将满足于自己所拥有的。妙吉祥，此外，四众弟子中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及其他具有信心的善男子或善女子，如果他们受持具有八支的近住律仪，一年或三个月受持学处，心中想着：以此我的善根，愿我能往生到西方阿弥陀佛如来所居住的极乐世界。如果他们发了这样的愿，那些听闻了世尊如来药师琉璃光佛名号的人，在临终时，八位菩萨将以神通降临并指引道路，他们将在那里从各种颜色的莲花中化生。那些转生到天界的人，在那里出生后，以前的善根不会耗尽，也不会堕入恶道。然后，他们从天界去世后，转生到人间，将成为四大部洲的自在转轮圣王，将无数亿万众生安置在十善业道上。或者，他们将出生在王族如大娑罗树般的家族中，婆罗门种姓如大娑罗树般的家族中，以及居士种姓如大娑罗树般的家族中，拥有财富、谷物、仓库和
English
Benefits: In cemeteries, it summons various different spirits. It kills beings who have gone to the animal realm, and makes offerings to yakshas and rakshasas who eat flesh and blood. Or by uttering the name of that enemy, or making an image of him, one intensely performs vidya-mantras there, and by the magic of curses and zombies, one creates obstacles to life, or desires to completely destroy the body. For those who have heard the name of the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Vaidurya Prabha, no one can create obstacles, and they will abide in mutual loving-kindness, helpfulness, and harmlessness. They will be content with what they have. Manjushri, furthermore, among the fourfold assembly, monks, nuns, laymen, and laywomen, and other sons or daughters of good family who have faith, if they closely abide by the eight-limbed upavasatha vows, holding the precepts for one year or three months, thinking in their minds: By this root of my virtue, may I be born in the western Pure Land where the Tathagata Amitabha resides. If they make such aspirations, those who have heard the name of the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Vaidurya Prabha, at the time of death, eight Bodhisattvas will come by means of miraculous power and show the way, and they will be born there by appearing from lotuses of various colors. Those who are born in the world of the gods, having been born there, their previous roots of virtue will not be exhausted, and they will not go to the lower realms. Then, having died and transmigrated from there, they will be born in this human world, and will become sovereign wheel-turning kings of the four continents, placing countless billions of beings on the path of the ten virtuous actions. Or else, they will be born in a royal family like a great sala tree, in a Brahmin family like a great sala tree, and in a householder's family like a great sala tree, possessing wealth, grain, storehouses, and
Tibetan
་བ་མང་པོ་འབྱོརད་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཡོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དཔའ་བ་དང་། རྟུལ་ཕོད་པ་དང་། ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བ་དེའི་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་ཐ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན། གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་འཆད་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། གླེགས་བམ་ལ་ཐིམ་སྟེ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པ་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྲག་པར་བགྱིད་དོ། །ཐ་ན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་རྣ་ལམ་དུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་ཕྱོགས་གཙང་མར་བཞག་ན། གང་ན་མདོ་སྡེ་འདི་གནས་པ་དེར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གཞན་ཡང་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་འཛིན་པ་དེ་དག་དུས་མ་ལགས་པར་འགུམ་པར་མི་འགྱུར། སུས་ཀྱང་མདངས་འཕྲོག་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཕྲོགས་ནའང་སླར་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྐུ་གཟུགས་བྱ། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱ། ཁ་ཟས་གཙང་མ་བཟའ་ཞིང་། ལུས་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ། གོས་བཟང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་བགོ་ཞིང་ཕྱོགས་གཙང་ལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སིལ་མ་བཀྲམ་པ། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུག་པ། རས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་རྒྱན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་དང་། རྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། གནོད་
Chinese
将出生在获得众多财富的家庭中，具有圆满的形貌，圆满的权势，圆满的仆从，勇敢，坚韧，具有强大的力量。任何听到并受持如来名号的女子，应当了知她的女子之身是最后的。之后，童子文殊向世尊如此禀告：世尊，在未来的时代，未来的时候，那些讲说这部经，读诵，受持，也为他人广为如实宣说，书写，抄录在书本上，以鲜花，熏香，花鬘，涂香，伞盖，幢幡等进行供养的具信善男子或善女子们，我将为他们宣扬世尊如来药师琉璃光佛的名号，以各种方式。乃至在梦中，也使佛的名号在耳边响起。用五色彩线缠绕，放置在洁净之处，哪里有这部经存在，大国王及其眷属，以及其他十亿百千俱胝的天神也会前去。那些受持世尊如来药师琉璃光佛的名号和往昔愿力差别的人，不会非时而死，任何人也不能夺走其光彩，即使夺走了也会失而复得。世尊说道：文殊，正是如此，正如你所说。文殊，凡是信仰的善男子或善女子，供养如来，应当塑造如来的身像。七日之中，安住于具有八支圣道的近住律仪，食用洁净的食物，身体好好沐浴，穿着美好无垢的衣服，在洁净的地方散布各种鲜花，焚烧各种熏香，用绸缎，伞盖，各种幢幡好好庄严的地方，以无垢的心，无
English
They will be born into families that acquire much wealth, possessing perfect form, perfect power, perfect retinue, bravery, fortitude, and endowed with the strength of great power. Any woman who hears and holds the name of that Tathagata should know that her female body is the last. Then, the youth Manjushri said to the Blessed One: Blessed One, in the future time, in the future age, those who expound this sutra, recite it, hold it, and also extensively and truthfully explain it to others, write it down, inscribe it on books, and make offerings with flowers, incense, garlands, perfumes, canopies, and banners, those sons or daughters of good family with faith, I will proclaim the name of the Blessed One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, in various ways. Even in dreams, I will cause the name of the Buddha to be heard in their ears. If it is wrapped with five-colored threads and placed in a clean place, wherever this sutra resides, great kings with their retinues, and also billions of hundreds of thousands of kotis of other gods will come. Those who hold the name of the Blessed One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, and the distinctions of past aspirations, will not die untimely deaths, and no one will be able to steal their radiance; even if it is stolen, it will be restored. The Blessed One said: Manjushri, it is so, just as you have said. Manjushri, those sons or daughters of good family with faith who make offerings to the Tathagata should make an image of the Tathagata. For seven days, they should abide in the upasatha vows endowed with the eight branches of the noble path, eat pure food, bathe their bodies well, wear fine, spotless clothes, and in a clean place, scatter various flowers, burn various incenses, and in a place well adorned with silks, canopies, and various banners, with a mind free from defilement, a mind free from
Tibetan
པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་སེམས་དང་། མཉམ་པའི་སེམས་སུ་བྱ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གླུ་དབྱངས་བླངས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་། མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་སྟོན་ན་གང་བསམས་པ་དང་། གང་སྨོན་པའི་བསམ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཚེ་རིང་བར་སྨོན་ན་ནི་ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་སྨོན་ན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པར་འདོད་ན་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བུ་འདོད་ན་ནི་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་རྨི་ལམ་རྨིས་སམ། གང་དུ་བྱ་ཁྲ་དང་། ལྟས་ངན་མཐོང་ངམ། གནས་གང་དུ་བཀྲ་མི་ཤེས་པ་བརྒྱ་དག་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ། གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྱའི་འོད་དེ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་ན། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་དག་མེས་འཇིགས་པ་དང་། ཆུས་འཇིགས་པ་དང་། མཚོན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང་། དུག་གིས་འཇིགས་པ་དང་། གཡང་ས ས་འཇིགས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་གཏུམ་པོས་འཇིགས་པ་དང་། སེང་གེས་འཇིགས་པ་དང་། སྟག་གིས་འཇིགས་པ་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སྤྲུལ་གདུག་པས་འཇིགས་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་། རྐང་ལག་བརྒྱད་པས་འཇིགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་། རྐུན་པོས་འཇིགས་པ་དང་། ཆོམ་པོས་འཇིགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་ཞིང་ལྷ་གཞན་མི་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བླང་བའི་གཞི་བཞི་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་
Chinese
应当作无嗔恨之心，慈爱之心，平等之心，以及统一之心。演奏音乐，敲击钹，歌唱，并且绕着如来的身像转。也要忆念之前的祈愿。如果宣讲此经，那么所有所思所想、所祈愿的愿望都将圆满。如果祈愿长寿，就能长寿。如果祈愿拥有财富，就能获得财富。如果希望拥有权力，就能轻易获得。如果想要儿子，就能得到儿子。如果有人做了罪恶的梦，或者在哪里看到了秃鹫和不祥之兆，或者在任何地方有一百种不吉祥的事物存在，如果有人以各种供品来恭敬供养薄伽梵如来药师琉璃光，那么就不会再见到恶梦、不祥之兆和所有不吉祥的事物。如果有人害怕火，害怕水，害怕武器，害怕毒药，害怕悬崖，害怕凶猛的大象，害怕狮子，害怕老虎，害怕熊和棕熊，害怕毒蛇，害怕蝎子，害怕蜈蚣，如果他们向如来供养，就能从所有恐惧中完全解脱。如果有人害怕敌方的军队，害怕盗贼，害怕强盗，也应当向如来供养。妙吉祥，此外，任何具有信心的善男子或善女子，如果终生皈依三宝，不皈依其他神祇；如果有人受持五学处；如果有人受持十学处；如果有人受持菩萨戒的四百条根本戒；如果从在家身份出家的比丘受持二百五十条学处；如果比丘尼受持五百条学处；以及那些如法受持的学处戒律
English
One should cultivate a mind without hatred, a mind of loving-kindness, a mind of equanimity, and a mind of unity. Play music, strike cymbals, sing songs, and circumambulate the image of the Tathagata. Also, remember the previous aspirations. If one proclaims this sutra, then all thoughts and aspirations, all wishes will be completely fulfilled. If one wishes for long life, one will have a long life. If one wishes to be wealthy, one will become wealthy. If one desires to have power, one will obtain it easily. If one wants a son, one will obtain a son. If someone has sinful dreams, or sees vultures and bad omens anywhere, or in any place where a hundred inauspicious things exist, if one reverently makes offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Vaidurya Light, then one will not see bad dreams, bad omens, and all inauspicious things. If someone is afraid of fire, afraid of water, afraid of weapons, afraid of poison, afraid of cliffs, afraid of fierce elephants, afraid of lions, afraid of tigers, afraid of bears and brown bears, afraid of poisonous snakes, afraid of scorpions, afraid of centipedes, if they make offerings to the Tathagata, they will be completely liberated from all fears. If someone is afraid of enemy armies, afraid of thieves, afraid of robbers, they should also make offerings to the Tathagata. Manjushri, furthermore, any son or daughter of good family who, for as long as they live, takes refuge in the Three Jewels and does not take refuge in other deities; if someone upholds the five precepts; if someone upholds the ten precepts; if someone upholds the four hundred root vows of the Bodhisattva vows; if a monk who has left the household life upholds the two hundred and fifty precepts; if a nun upholds the five hundred precepts; and those who uphold the precepts as they have been fully taken