Tibetan
ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེ།སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་བཏབ་པར་གྱུརད་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་སྨོན་ལམ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཟད་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པ་དང་། འདོད་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། ས་དང་། རྩིག་པ་དང་། ར་བ་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྐར་ཁུང་གི་དྲ་བ་དང་། བ་གམ་ནི་བཻཌཱུརྱའི་རང་བཞིན། ཀ་གཞུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་དུ་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཻཌཱུརྱར་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་འདྲའོ། །འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་གཉིས་ཏེ། གཅིག་གི་མིང་ནི་ཉི་མ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ། གཉིས་པའི་མིང་ནི་ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་ཐོབ་ཅིག ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་དགེ་བ་དང་བྲལ་བ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མི་ཤེས་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བྱིས་པ་གླེན་པ་དད་པའི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ། ནོར་གསོག་ཅིང་བསྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་གྱི། སྦྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་ལ་དེ་དག་གི་སེམས་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ལས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་མི་དགའ་བར་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱང་དུ་མ་ཡོངས་སུ་མི་སྤྱོད་ན། ཕ་དང་། མ་དང
Chinese
祝愿一切圆满！ 文殊，世尊如来应供正遍知药师琉璃光，往昔行菩萨行时，曾发下十二大愿。 文殊，那位如来药师琉璃光所发的愿，以及佛刹的功德，即使经过一劫或超过一劫的时间也无法穷尽。 那个佛刹非常清净，没有石头、瓦砾、沙砾，没有欲望的过患，没有恶趣，没有痛苦的声音，没有女人的事物，土地、墙壁、围墙、马厩、窗户的网和屋檐都是琉璃的自性，柱子和弓形梁都是七宝的自性。就像极乐世界一样，琉璃显现的佛刹的功德庄严也是如此。 在那个世界里，有无数不可思议的菩萨，其中有两位主要的菩萨摩诃萨，一位名叫如日光遍照，另一位名叫如月光遍照，他们是世尊如来药师琉璃光圣法的宝藏的执持者。 文殊，因此，有信心的善男子或善女子应当发愿往生那个佛刹。 还有，世尊对文殊童子说：文殊，有些众生不具善根，不知道什么是善，什么是不善。 那些众生被贪欲所控制，不知道布施和布施的果报成熟。 那些众生是愚痴的孩童，没有信心的能力，他们热衷于积攒和守护财富，但他们的心不倾向于正确地施舍。当布施的时候临近时，他们就像从自己的身体上割肉一样不高兴。 那些众生自己也不充分使用，更何况是父亲和母亲呢？
English
May all be perfectly fulfilled! Manjushri, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Medicine Master Bhaishajyaguru, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, made those twelve great aspirations. Manjushri, the aspirations of that Tathagata Medicine Master Bhaishajyaguru, and the qualities of that Buddha-field, cannot be exhausted even in a kalpa or more than a kalpa. That Buddha-field is exceedingly pure, without stones, gravel, or pebbles, without the faults of desire, without evil destinies, without the sound of suffering, without the substance of women, the land, walls, fences, stables, window nets, and eaves are of the nature of lapis lazuli, the pillars and architraves are of the nature of the seven precious jewels. Just like the Sukhavati world, the qualities and arrangements of the Buddha-field appearing as lapis lazuli are just like that. In that world, among the countless and immeasurable Bodhisattvas, there are two chief Bodhisattva-Mahasattvas, one named Sunlight Illuminating, and the second named Moonlight Illuminating, they are the holders of the treasury of the sacred Dharma of the Bhagavan Tathagata Medicine Master Bhaishajyaguru. Manjushri, therefore, sons or daughters of good family with faith should aspire to be born in that Buddha-field. Furthermore, the Bhagavan spoke to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, there are some beings who are separated from virtue, who do not know what is virtuous and what is not virtuous. Those beings are overwhelmed by attachment, and do not know giving and the ripening of the fruits of giving. Those beings are foolish children, separated from the power of faith, they are manifestly diligent in accumulating and protecting wealth, but their minds do not go to properly giving. When the time of giving is near, they become unhappy as if cutting flesh from their own bodies. Those beings do not fully use it even for themselves, let alone for their father and mother?
Tibetan
་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ལ་ཡང་མི་སྟེར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གཞན་ཡང་སློང་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གང་དག་སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུརད་པ་དེ་དག་ནི། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་ཀྱང་རུང་། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དྲན་མ་ཐག་པ་ཙམ་གྱིས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པར་སྐྲག་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུརད་ཏེ། རིམ་གྱིས་རང་གི་མགོ་བོ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། མིག་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་ཀྱང་སློང་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་གྱུརད་ན། ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གནས་འཛིན་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་ཞུགས་ཤིང་། ལྟ་བ་ལོག་པར་ཞུགས་ནས་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཙམ་བསྲུང་གི །མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཚོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཟབ་མོ་མི་ཤེས། གང་ཟག་མང་དུ་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་གྱུརད་ཏེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པས་གཞན་དག་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དབང་ཟ་བར་འགྱུར། སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་བླུན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་པ་སྟེ། བདག་ཀྱང་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུརད་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་གནས་ཀྱང་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
更何况妻子、儿子和女儿呢？更何况男仆、女仆和佣人呢？更何况乞丐们呢？这样的众生，从此地死后将转生到饿鬼的世界。或者转生到畜生的处所。其中那些先前是人，听闻了世尊如来药师琉璃光佛名号的那些人，即使住在阎罗王的世界，或者住在畜生的处所，在那里，那位如来的名号显现并刚一忆念，从此地死后又将转生到人的世界，能回忆起前世。因为害怕恶趣的恐怖，不再追求欲望的功德，并且非常喜欢布施，赞叹布施，舍弃一切财产，逐渐地将自己的头、手、脚、眼睛、血肉也布施给乞讨者，更何况其他的财物堆积如山呢？妙吉祥，还有些众生持有如来们的学处，那些人邪入戒律，邪入见解，那些持戒的人仅仅守护戒律，不广泛寻求多闻，不了解如来说的经典深奥的意义。那些多闻的人变得非常傲慢，被傲慢压制，嫉妒他人，并且侵夺圣法，舍弃圣法。那些愚蠢的人是魔的眷属，自己也进入邪道，也使其他无数百千万亿的众生堕入大悬崖。这样的众生将前往不可忍受的地狱。那些先前是人，听闻了世尊如来药师琉璃光佛名号的那些众生，即使住在地狱，在那里也因佛的威力，如来
English
What need is there to mention wives, sons, and daughters? What need is there to mention male servants, female servants, and employees? What need is there to mention beggars? Such sentient beings, after dying from here, will be reborn in the world of pretas. Or they will be reborn in the realm of animals. Among them, those who were previously humans, who have heard the name of the Blessed One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, even if they dwell in the world of Yama, or dwell in the realm of animals, there, the name of that Tathagata will appear and as soon as they remember it, after dying from there, they will be reborn in the human world, and will remember their past lives. Because they fear the terrors of the lower realms, they will not seek the qualities of desire, and will be very fond of giving, praising giving, and giving up all possessions. Gradually, they will even give their own heads, hands, feet, eyes, flesh, and blood to beggars. What need is there to mention other heaps of wealth? Manjushri, there are also sentient beings who hold the precepts of the Tathagatas. Those who have wrongly entered the precepts, wrongly entered views, those who hold the precepts only guard the precepts, do not widely seek learning, and do not understand the profound meaning of the sutras spoken by the Tathagata. Those who have learned much become very arrogant. Oppressed by arrogance, they become jealous of others and usurp the holy Dharma, abandoning the holy Dharma. Such foolish people are the retinue of Mara. They themselves enter the wrong path and cause countless billions of sentient beings to fall into the great abyss. Such sentient beings will go to the unbearable hells. Those who were previously humans, who have heard the name of the Blessed One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, even if those sentient beings dwell in hell, there, by the power of the Buddha, the Tathagata
Tibetan
པ་དེའི་མཚན་མངོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ནས་ཡང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཡངས་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཁྱིམ་སྤངས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཐར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། ཕྲག་དོག་གིས་གཟན་དག་ལ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པ་ཡོད་དེ། བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་དམོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདས་ཏེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བ་ལང་དང་། རྟ་དང་། རྔ་མོ་དང་། བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྕུག་ལྕག་དང་དབྱུག་ལྕག་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེག་པ་དང། བཀྲེས་པ་དང། སྐོམ་པས་ལུས་ཉེན་པ་དང། ཁལ་ཆེན་པོ་བཀལ་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རྒྱ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་རྙེད་ནའང་རྟག་ཏུ་རིགས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བྲན་དུ་འགྱུར་ཞིང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྔོན་གྱི་མིར་གྱུརད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུརད་པ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། དབང་པོ་རྣོ་བར་འགྱུར། མཁས་པ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་སྨོན་པ་རྩོལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་འགྲོགས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཅོད་པ་དང་། མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་གཅོག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་ཀླུང་སྐེམ་པར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་དགྲ་དང་ཕྲ་མ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་། སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དག་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམ་པར་རྩོད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་པ་མ་ཡིན་པར་འདོད་ཅིང་། རྟག་ཏུ་ཕན་ཚུན་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་ཏེ། དེ་དག་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་ཤིང་ལྷ་དང་། རིའི་ལྷ་དགུག་པ
Chinese
他们的名字将会显现，他们将再次转生到人间。他们将具有广阔的视野，充满精进，并怀有善良的意念。他们将舍弃家庭，在如来的教法中出家，最终修持菩萨的行持。妙吉祥，如果有些众生赞颂我，却因嫉妒而说其他持戒者坏话，这些赞美我而诅咒他人的众生，将在三恶道中遭受数千年的痛苦。他们将在无数千年之后死去，然后转生为牛、马、骡子、驴等畜生。他们将被鞭打，遭受饥渴的折磨，背负重物在道路上行走。即使他们获得了人身，也将总是出生在低贱的种姓中，成为奴隶，受他人支配。那些在前世曾经听闻过世尊如来药师琉璃光佛名号的人，将因这善根而从一切痛苦中解脱。他们将变得敏锐，聪明，清晰，心怀正念，渴望追求善法，并总是能够结交善知识。他们将斩断魔的束缚，打破无明的蛋壳，枯竭烦恼的河流。他们将从出生、衰老、死亡、悲伤、哭泣、痛苦、不适和混乱中完全解脱。妙吉祥，还有些众生特别喜欢争斗和诽谤，有些众生唆使他人互相争斗、争论和竞争。这些众生由于心怀强烈的争斗心，身、语、意都会造作各种不善业。他们不希望彼此互利，而是总是努力互相伤害。他们会召唤森林之神、树神和山神。
English
Their names will become manifest, and they will be reborn in the human world again. They will have broad views, be diligent, and have virtuous thoughts. They will renounce their homes, become monks in the teachings of the Tathagata, and ultimately practice the conduct of Bodhisattvas. Manjushri, if there are beings who praise me but speak ill of other precept holders out of jealousy, those beings who praise me and curse others will suffer in the three evil realms for many thousands of years. After countless thousands of years, they will die and be reborn as animals such as cows, horses, mules, and donkeys. They will be beaten with whips and sticks, suffer from hunger and thirst, and carry heavy loads on the road. Even if they obtain a human body, they will always be born into low castes, becoming slaves and subject to others. Those who in previous lives have heard the name of the Blessed One, the Tathagata, Medicine Master Bhaisajyaguru, will be completely liberated from all suffering by that root of virtue. They will become sharp-witted, intelligent, clear-minded, mindful, aspire to seek virtue, strive for it, and always be able to associate with virtuous friends. They will cut the noose of Mara, break the shell of ignorance, and dry up the river of afflictions. They will be completely liberated from birth, old age, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and turmoil. Manjushri, there are also beings who particularly enjoy strife and slander, and some beings incite others to fight, argue, and compete with each other. These beings, because they have a strong mind of contention, will manifestly accumulate various kinds of non-virtuous deeds through body, speech, and mind. They do not want to benefit each other, but always strive to harm each other. They will summon forest gods, tree gods, and mountain gods.