Back to the library

NDC02 0003.Concerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.nConcerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.g2.0f

Tibetan

་གཤེགས། །བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་འདིར། །སྙིང་ནས་འབོད་ལ་རྗེས་སུ་མ་དགོངས་ན། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །མཆོད་པའི་རྫས་བཤམས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་པས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བསྐྱེད་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བརྗོད་མེ་ཏོག་སྤྱིར་བོར་བཀོད། རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས། ན་མོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས༴ སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས༴ མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས༴ སངས་རྒྱས་གསེར་བཟང་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྣང་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས༴ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ༴ སངས་རྒྱས་བཅོན་ལྡན་འདས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་༴ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག་གི་བློ་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས༴ ཞེས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཞལ་འཛུམ་མདངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །གསུངས་ནས་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ཏེ། སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དབང་ལྷར་རྒྱལ་བར་རིགས་ལྔ་འཁོར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་སྨན་བླ་དང་། དེ་མཐར་མཚན་ལེགས་སོགས་སངས་རྒྱས་དྲུག་གིས་བསྐོར་བར་གསལ་ཞིང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པའི་སྣང་ཆ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་བླ་མ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་བཞེངས་པར་མོས་ཤིག །བློ་དམན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ཀྱི་མོས་ངོར་འདི་ལྟར་བྱས་ན་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལྟར་སྣང་ཞིང་། གཞན་དུ་ནི། ཞལ་ཕྱོགས་ལུགས་ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྩལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱུར། །ཞེས་དང་། མཚན་ལེགས་རིན་ཆེན་གསེར་བཟང་མྱ་ངན་མེད། །ཆོས་གྲགས་མངོན་མཁྱེན་སྨན་བླ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་

Chinese

祈请降临。 在这末劫之后的末劫之时, 如果不从内心呼唤而加以垂念, 那么即使是圣者您拥有广大的慈悲又有什么用呢? 陈设供品,生起猛烈的悲痛, 请忆念往昔的誓愿和祈祷, 祈请降临于这生起之处。 请以慈悲的力量降临于此地。 请以加持的力量降临于此地。 请以神变的力量降临于此地。 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 佩 佩 阿贝夏亚 阿 阿 (藏文:ན་མཿསརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ,梵文天城体:नमः सर्व तथागत्य फें फें आबे शय आ आ,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgatya pheṃ pheṃ ābe śaya ā āḥ,汉语字面意思:顶礼一切如来 呸 呸 进入 啊 啊) 念诵,将花普遍抛洒。 金刚置于三处。 嗡 阿 吽 迪叉 班扎 耶 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ओँ आः हूँ तिष्ठ वज्र ये स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā,汉语字面意思:嗡 啊 吽 住 金刚 耶 梭哈) 念诵。 然后专注观想和虔诚,合掌,口中念诵: 顶礼! 皈依! 世尊、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、释迦牟尼佛,以及眷属众。 我顶礼! 我供养! 我皈依! 祈请加持! (念诵)三遍。 同样,从头到尾相同, 佛陀药师琉璃光王佛以及眷属众。 佛陀名称普闻吉祥王佛以及眷属众。 贤善威猛法音王佛以及眷属众。 佛陀纯金无垢宝光圆满禁行成就佛以及眷属众。 佛陀世尊无忧最胜吉祥佛以及眷属众。 佛陀世尊法海雷音佛以及眷属众。 佛陀世尊法海胜慧游戏神通智佛以及眷属众。 这样分别念诵三遍。 噢! 如此祈祷并专注,世尊、如来、应供、正遍知、善逝八如来,以微笑的面容,使种姓之子或种姓之女的三门的一切障碍得以清净,成为具有灌顶之器。 说道,化为光蕴,融入三门,观想成为有缘行持如来身语意的三坛城者。 然后

English

Gone. In this last of the last of the kalpas, If you do not heed the call from the heart, What good is the great compassion of the noble one? Arranging offerings and generating intense longing, Please remember your past vows and prayers, I invite you to come to this place of generation. Please come to this place by the power of compassion. Please come to this place by the power of blessings. Please come to this place by the power of miracles. Namaḥ Sarva Tāthagatya Pheṃ Pheṃ Abhe Śaya A Āḥ (藏文:ན་མཿསརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ,梵文天城体:नमः सर्व तथागत्य फें फें आबे शय आ आ,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgatya pheṃ pheṃ ābe śaya ā āḥ,汉语字面意思:Homage to all Tathagatas Phem Phem Enter Ah Ah) Utter, and scatter flowers in general. Place the vajra in the three places. Oṃ Āḥ Hūṃ Tiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ओँ आः हूँ तिष्ठ वज्र ये स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā,汉语字面意思:Om Ah Hum Stay Vajra Ye Svaha) Utter. Then, focusing your awareness and devotion, and with palms joined, say from your mouth: Namoḥ! Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, Buddha Shakyamuni, together with his retinue. I prostrate! I offer! I take refuge! Please bless me! (Say) three times. Similarly, from beginning to end the same, Buddha, the King of Medicine, together with his retinue... Buddha, the King of Renown, the Universally Proclaimed Glorious One, together with his retinue... The Wise and Glorious King of Sound, together with his retinue... Buddha, the Golden, Pure, Jewel-like, Manifest Ascetic Accomplisher, together with his retinue... Buddha, the Bhagavan, the Supreme, Sorrowless, Glorious One, together with his retinue... Buddha, the Bhagavan, the Dharma-famed Ocean of Sound, together with his retinue... Buddha, the Bhagavan, the Supreme Intellect of the Ocean of Dharma, the Manifestly Knowing One, together with his retinue... Say each one three times. Oh! Having prayed and focused in this way, may the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Eight Sugatas, with smiling faces, purify all the obscurations of the three doors of the son or daughter of the lineage, and may they become vessels worthy of empowerment! Saying this, it becomes a mass of light, and dissolves into the three doors, contemplate becoming fortunate to engage in the three mandalas of the body, speech, and mind of the Tathagata. Then,

Chinese

为了请求身的灌顶,就这样说: 顶礼大金刚持上师, 善逝薄伽梵, 请赐予身语意的成熟解脱, 请求加持智慧灌顶。 这样祈请后,观想上师如灌顶本尊般安住,五部眷属明晰,手持充满无漏智慧甘露的宝瓶,从顶门灌顶,显现为如来身坛城。 并且,你们显现为教法之主,在心间月轮的中心是药师佛,周围环绕着名称吉祥等六尊佛,观想由自身语意清净显现所圆满的这些本尊,也面向喇嘛而立。 智慧低下者,暂时依此方式观想,似乎形象清晰。 否则,要知道如经中所说: 面向一切众生,以慈悲心平等对待的薄伽梵。 吽。(藏文:ཧཱུྃ།) 如同三世一切知的如来, 如同所知一切的禅定智慧力, 以此无上灌顶供养, 愿获得具足五身五智的灌顶。 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。(藏文:ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།,梵文天城体:नमः सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हुं,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ,汉语字面意思:顶礼一切如来灌顶三昧耶吉祥吽) 这样念诵,赐予灌顶宝瓶水,并于顶上庄严。 吽。(藏文:ཧཱུྃ།) 以禅定游舞灌顶本尊灌顶, 殊胜智慧增长,成为顶上的庄严。 各自部族的主尊薄伽梵, 具足妙相好,成为头顶的庄严。 以及,名称吉祥、珍宝、金贤、无忧、 法称、现证、药师佛、释迦牟尼佛。 圆满广大祈愿的, 八位善逝吉祥。 等等念诵吉祥语,散花。 如此,如来佛释迦牟尼佛灌顶,清净你们身体的习气和罪障,可以修持生起次第,在相续中种下获得果位化身的种子。 第二,为了请求语的灌顶,就这样说: 顶礼大金刚持上师, 善逝薄伽梵, 请赐予身语意的成熟解脱, 加持

English

To request the empowerment of the body, say this: Homage to the great Vajradhara master, The Sugata, the Bhagavan, Grant the ripening liberation of body, speech, and mind, Request the empowerment of blessing and wisdom. Having prayed in this way, visualize the master as the deity of empowerment, abiding with the five families of retinue clearly, holding a vase filled with the nectar of immaculate wisdom in his hands, and empowering from the crown of the head, meditate that it manifestly becomes the mandala of the body of the Tathagata. Moreover, you yourselves are clear as the lords of the teachings, in the center of the moon-seat wheel in your heart is the Medicine Buddha, and around him are the six Buddhas, such as Auspicious Name, visualize that these deities, perfected from the pure appearances of your own body, speech, and mind, are also facing the lama and standing. Those of lesser intelligence, if they do it this way for temporary devotion, it seems as if the form is clear. Otherwise, it should be known as it is said in the scriptures: The Bhagavan who faces all beings and treats everyone equally with compassion. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) Just like the Tathagatas who know the three times, Just like the samadhi wisdom power that knows everything, By offering this supreme empowerment, May I obtain the empowerment of possessing the five bodies and five wisdoms. Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हुं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, empowerment, Samaya, Shri, Ye, Hūṃ) Recite this, bestow the empowerment vase water, and adorn the crown of the head. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) By the empowerment of the empowerment deity playing in samadhi, Supreme wisdom increases, becoming the ornament of the crown. The Bhagavan, the lord of each family, Possessing marks and signs, becomes the crown ornament. And, Auspicious Name, Precious, Golden Good, Without Sorrow, Dharma Name, Manifest Knowledge, Medicine Buddha, Shakyamuni. May the auspiciousness of the eight Sugatas, Who have perfected vast aspirations, be present. Etc., recite auspicious words and scatter flowers. Thus, the Tathagata Buddha Shakyamuni empowered, purifying the imprints and obscurations of your bodies, you have the authority to practice the generation stage, and the seed of attaining the fruition of the Nirmanakaya is planted in your lineage. Second, to request the empowerment of speech, say this: Homage to the great Vajradhara master, The Sugata, the Bhagavan, Grant the ripening liberation of body, speech, and mind, Blessing