Tibetan
བརྒྱད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དབང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ། གཟུངས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་མ་ཆགས་པར་འཛིན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་པར་རྩོམ་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་འཐོབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་སྤྲོ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ཡིད་དབྱུང་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་འདི་ཡང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུངས་བཞིན་བདག་ལོ་ཙཱ་བས་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ། གནོད་སྦྱིན་དམ་པ་ཁོལ་པོ་ཁས་བཀའ་འདི་ཟུངས་ཤིག །རྗེས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག །མངྒ་ལཾ། དེ་ལྟར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་རྩ་བ་གཏེར་གཞུང་ལས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཞིན། གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་ཆེན་པོ་ཆེས་བཀྲལ་ཏེ། བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་རེ་རེ་བཞིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཐའ་རྟེན་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་སོ་སོར་བསྐུར་བ་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་ལུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྣང་ཡང་། འོན་ཀྱང་ཚིག་ཚོགས་མང་ཆེས་པ་དང་། ཕྱག་ལེན་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་གྲོང་ཆོག་སོགས་སུ་མི་ལྕོགས་པར་འདུག་གཤིས། འདི་ལྟར་བགྱིས་ན་གནས་སྐབས་སུ་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་འཇུག་པ་བདེ་ལ། གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་གྱི་དབང་གི་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཚང་བ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་གཤིས་ལྟར་དབང་རྣམས་ཀྱང་ཆིག་དྲིལ་དུ་བསྐུར་བ་མི་འགལ་ཞིང་། གཙོ་བོར་མཚན་དང་གཟུངས་སྔགས་སྨོན་ལམ་སོགས་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་འདིས་དབང་གི་གདམ་དོན་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ཚང་བའང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པས་བཀོད་པ་འདིས་ཀྱང་། ཟབ་གསང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་མཐར་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་སྐོར།
Chinese
八吉祥！如此等说吉祥语，散花。灌顶之誓言为：受持明咒及如来之名号，昼三次、夜三次不间断。于神变月之上弦，努力供养圣众等。彼等之利益，如经中所说而得，亦应讲述其历史，令诸弟子心生欢喜。此亦如莲花生大师所说，我译师所书。夜叉持誓者，请受持此教言！请护持之！吉祥！如是，甘露法之滴灌顶次第，如根本伏藏法中所出。伏藏师化身仁钦波切开示：八善逝一一分别，身语意及所依、愿文等各自灌顶，此广大行持之仪轨，虽显现极为清净贤妙，然因词句繁多，行持过于繁重，故多数人于村落仪轨等中难以胜任。若如此行持，则暂时清晰易入，且经中所明示之灌顶词义，皆无错谬地圆满，如八善逝于一坛城中修持之方式，诸灌顶亦合一而灌顶，此无有相违。主要书写名号、明咒、愿文等，以此亦能圆满具足一切灌顶之要义。莲花解脱遍胜者所造之此文，亦愿此甚深秘密之教法，于一切方所弘扬广大，一切众生现证遍知圆满正等觉善逝八如来之果位。萨瓦芒嘎拉姆(梵文：Sarva Maṅgalam，一切吉祥！)
English
May there be eight auspicious signs! Thus, auspicious words are spoken, and flowers are scattered. As for the samaya of empowerment: Hold the dharani and the names of the Tathagatas, three times during the day and three times during the night without interruption. During the waxing period of the month of miracles, strive to make offerings to the noble ones, and so on. The benefits of these will be obtained as stated in the sutras, and the history should also be told to delight the disciples. This was also written down by me, the translator, as spoken by Guru Rinpoche. O Yaksha holder of vows, uphold this command! Protect it! Mangalam! Thus, the sequence of the nectar-like drops of the sacred Dharma empowerment, as it originated from the root terma text, was explained by the tertön tulku Rinchen Poche. Although the practice of bestowing each of the eight Sugatas individually, with their body, speech, mind, supports, and aspirations, appears to be extremely pure and excellent, it is difficult for most people to accomplish in village rituals and so on because of the large number of words and the extremely heavy practice. If done in this way, it will be clear and easy to enter in the meantime, and all the words and meanings of the empowerment explicitly stated in the text will be complete without any error. Just as the eight Sugatas are practiced in one mandala, it is not contradictory to bestow the empowerments in a unified manner. Mainly, by extensively arranging the names, dharanis, mantras, aspirations, and so on, all the essential points of the empowerment are also well completed. By this composition of Padma Kundrol Nampar Gyalwa, may this profound and secret doctrine spread and flourish in all directions, and may all beings realize the state of the eight Sugatas, the perfectly enlightened Buddhas, the Blissfully Departed Ones. Sarva Mangalam.