Back to the library

NDC02 0003.Concerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.nConcerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.g2.0f

Tibetan

དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རེག་བྱ་ཚ་ལ་རང་བཞིན་མྱུར་བ་མང་པོ་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ལྟར་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ལ་ཕོག་པས་དམིགས་མེད་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་སྒོམ་ལ་མ་བཅོས་པར་ཞོག་ཅིག །བླ་མས་ཕྱག་མཚན་ནམ་མཁར་གདེང་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བའམ་བར་སྣང་ལས་འཇའ་ཤར་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་ཚོམ་བུ་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཚོམ་བུའི་རྣམ་པར་འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྙིང་གའམ་སྤྱི་བོར་ཚོམ་བུ་སྦྱིན། ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་མཐོར་། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་སླར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཞུ་སྙམ་པས་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གཏོར་མ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཁོར་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དབང་པོ་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས་ནས་ཚང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མཚམས་མེད་ལྔའི་ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་འཆད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བཀྲེས་ཕོངས་རྣམས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བརྡུང་རྡེག་བསད་བཅད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འཇིགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འཐབ་འཛིང་གི་རྩོད་པ་སེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲུ་དང་ཆུ་བོར་ཞུགས་པ་ལ་ཆུའི་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པ་སོགས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་བཀའ་དྲིན་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་འཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ༈ སླར་ཡང་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མོས་གུས་ཤུགས་ཕྱུངས་ཐལ་མོ་སྦྱར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་བརྗོད། ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །ཞེས་ལན་གསུམ་ཞུ། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་རྒྱལ་བ། །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ལྡན། །བདག་ཅག་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །ཐར་བ་མཆོག་གི་ཞིང་ལ་སྦྱོར། །ཡང་དག་མཆོག་ལ་སྨིན་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་འདུག་སྟངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གཏོད་ཅིག །རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་འོད་འབར་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཆོག་སྦྱིན་དང་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཀླུབས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མ

Chinese

并且,善逝薄伽梵,请赐予身语意之成熟解脱,祈求加持智慧灌顶。如是祈请后,观想本师善逝名称圆满周遍吉祥王,从其心间发出黄色吽字,黄色光芒,触感炽热,自性迅速,众多如虚空中的流星般放射,照射到你们显现为佛善名称圆满周遍吉祥王之上,观想融入无缘大空性,安住于不造作之中。上师将手印置于虚空,念诵三遍吽字,并安住于等持。再次如水中的水泡涌出,或如虚空中彩虹显现般,刹那间你们显现为善逝之身,心间种子字黄色吽字,具有光彩,以此灌顶,观想获得善逝之心秘密不可思议之灌顶。吽 (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。善逝一切胜者之,真实心之精华文字吽(藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),以光芒四射之团簇相,灌顶具缘种姓之子,愿得善逝之心之灌顶。那嘛 萨瓦 达他嘎达 资达 阿比钦杂 吽(藏文:ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།,梵文天城体:नमः सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हूँ,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:顶礼一切如来心,灌顶吽)。于心间或顶轮布施团簇。念诵吉祥语,抛洒鲜花。如是,以善逝佛善名称圆满周遍吉祥王之心之灌顶,清净汝等之心之习气与罪障,得于观修圆满次第之权,于相续中播下获得果位法身之种子。由此获得善逝佛善名称圆满周遍吉祥王之身语意之灌顶,复又欲求圆满灌顶,如是念诵:顶礼大金刚持上师与,善逝薄伽梵,请赐予身语意之成熟解脱,祈求加持智慧灌顶。如是祈请后,此朵玛乃是善逝阿罗汉正等觉佛善名称圆满周遍吉祥王,以及被所有眷属菩萨阿罗汉围绕,降临于汝等之顶,加持汝等,以昔日之愿与慈悲

English

And, the Sugata Bhagavan, please grant the maturation and liberation of body, speech, and mind, and request the empowerment of blessings and wisdom. After praying in this way, visualize the master Sugata whose name is well-known as the All-Pervading Glorious King, from his heart emanates a yellow Hum (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) syllable, yellow rays of light, hot to the touch, swift in nature, many like shooting stars in the sky, radiating and striking you who appear as the Buddha Well-Named All-Pervading Glorious King, meditate on merging into the great emptiness without objectification, and rest without fabrication. The Lama holds the hand gesture in the sky, recites the Hum (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) sound three times, and remains in equipoise. Again, like a bubble bursting from water, or like a rainbow appearing from space, in an instant you appear as the body of the Sugata, with a cluster of yellow Hum (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) syllables, the seed of the heart, endowed with splendor, empowering you. Meditate on receiving the inconceivable empowerment of the Sugata's secret heart. Hum (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽). The essence of the true heart of all the Sugata Victors is the letter Hum (藏文:ཧཱུྃ།,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), in the form of a radiant cluster, empowering the fortunate son of the lineage, may you receive the empowerment of the Sugata's heart. Namaḥ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ (藏文:ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།,梵文天城体:नमः सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हूँ,梵文罗马拟音:namaḥ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:Homage to all Tathagata minds, empower Hūṃ). Bestow the cluster on the heart or crown of the head. Recite auspicious words and scatter flowers. Thus, by the heart empowerment of the Sugata Buddha Well-Named All-Pervading Glorious King, the habitual tendencies and defilements of your minds are purified, and you have the authority to meditate on the completion stage. The seed for obtaining the fruit Dharmakaya is planted in your being. Having thus received the body, speech, and mind empowerments of the Sugata Buddha Well-Named All-Pervading Glorious King, and wishing to receive the complete empowerment again, recite the following: Homage to the great Vajradhara master and the Sugata Bhagavan, please grant the maturation and liberation of body, speech, and mind, and request the empowerment of blessings and wisdom. After praying in this way, this torma is the Sugata Arhat Perfectly Awakened Buddha Well-Named All-Pervading Glorious King, surrounded by all the retinue Bodhisattvas and Arhats, coming to the crown of your heads, blessing you with past aspirations and compassion.

Chinese

祈愿所有加持在此刻获得。特别是,祈请以世尊名称善妙普闻吉祥王灌顶的慈悲加持力,平息身体的一切疾病魔障,恢复所有衰退的官能使之圆满,断除五无间罪的业障,使饥贫者财富增长,平息殴打杀害的罪过,平息八怖畏的损害,消除争斗的争端,救度进入船只和河流中的水难等,祈愿这些伟大愿望的所有恩德慈悲加持,这些金刚弟子都能获得。 再次,为了求取智者光荣音声王灌顶,以强烈虔诚合掌祈请,念诵如下: 顶礼大金刚持上师,善逝世尊,赐予身语意之成熟解脱,祈求加持智慧灌顶。 如是祈请三次。 然后是皈依发心: 顶礼赞叹供养皈依,如来地自在王,大摧毁者金刚身,大勇士具大威力,救护我等轮回之怖畏,安置于解脱胜妙之刹土,使成熟于真实胜妙。 三遍。 你们以具足良好坐姿的状态,发起如下观想: 在自己的头顶上,莲花和月亮坐垫之上,黄色吽字(ཧཱུྃ,hūṃ,吽)以阿 अली(梵文罗马拟音:ā li,阿)和嘎 卡(梵文罗马拟音:kā li,嘎)标记者,从中发光,净化所有众生的业障,供养所有佛和菩萨,汇集加持融入种子字,完全转变,从那之中,世尊如来应供正遍知智者光荣音声王,金色面带笑容,自身发光,双足金刚跏趺坐,施予胜妙与禅定印。 头顶有顶髻,足有法轮,以妙相和好庄严,身披袈裟,于其头顶上方,明观白色法轮以嗡字(ཨོཾ,Oṃ,唵)为标志。

English

May all blessings be received in this very moment. In particular, through the compassionate blessings of the empowerment of the Bhagavan, the King of Renown and Auspicious Names, may all diseases and demonic obstacles of the body be pacified, may all weakened faculties be restored and made complete, may the karmic obscurations of the five heinous crimes be severed, may the hungry and impoverished be enriched with wealth, may the sins of beating, striking, killing, and cutting be pacified, may the harm of the eight fears be pacified, may the disputes of fighting and quarreling be eliminated, and may the fear of water be averted for those who enter boats and rivers. May all the kindness, compassion, and blessings of these great aspirations be attained by these Vajra disciples. Furthermore, in order to request the empowerment of the Wise, Glorious, and Melodious King, with strong devotion, join your palms and pray, reciting the following: Namo, great Vajradhara Guru, Sugata, Bhagavan, grant the ripening and liberation of body, speech, and mind, I request the empowerment of blessings and wisdom. Recite this three times. Then, the refuge and bodhicitta: Namo, I prostrate, praise, offer, and take refuge. Tathagata, King of the Earth, Great Destroyer, Vajra Body, Great Hero, Possessor of Great Power, protect us from the fears of samsara, place us in the supreme field of liberation, and ripen us in the ultimate truth. Three times. All of you, in a state of good posture, generate the following visualization: On the crown of your head, on a lotus and moon seat, a yellow Hūṃ (ཧཱུྃ,hūṃ,吽) syllable marked with Ā अली (Sanskrit Romanization: ā li, A) and Kā का (Sanskrit Romanization: kā li, Ka), radiates light, purifying the obscurations of all sentient beings, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, gathering blessings, dissolving into the seed syllable, and completely transforming. From that, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Wise, Glorious, and Melodious King, golden in color, with a smiling face, radiating his own light, with his feet in the vajra posture, making the supreme giving and meditative mudras. His head has a crown protuberance, his feet have wheels, adorned with auspicious marks and signs, covered in monastic robes, and on the crown of his head, visualize a white wheel marked with the Oṃ (ཨོཾ,Oṃ,唵) syllable.