Tibetan
མ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་དྭངས་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བ། གསུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྒྲ་ཅན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གཏོད་ཅིག ཅེས་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་མཆོག་སྐུ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། སོགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད། རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག གསུངས་ཏེ་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུ་ཡི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དབང་ལྷར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག
Chinese
以无法穷尽的方式散发，从色究竟天法界宫殿和无法战胜的净土中，观想如同智慧勇士，身形清澈，形象鲜明。语为阿 আলি（ā li，梵文罗马拟音，阿梨，字面意思）嘎 আলি（kā li，梵文罗马拟音，嘎梨，字面意思）之自声，心为黄色金刚，具足黄色光芒和光彩，如大雨降入大海般融入顶轮之身，生起此信解。如是说。迎请：吽。圣妙身，胜者如来等。那嘛 萨尔瓦 达塔嘎达 贝 贝 阿维夏亚 阿阿（梵文，namah sarvatathāgatya pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ，梵文罗马拟音，敬礼一切如来，呸 呸，祈请降临，阿 阿，字面意思），如是说，于顶门献花。金刚置于三处。嗡 阿 吽 迪叉 班匝 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 住 金刚 耶 梭哈），如是说。之后，专注意念和信解，合掌，口中念诵：薄伽梵 如来 阿罗汉 正等觉 明行足 善逝 世间解 调御丈夫 无上士 调御丈夫 天人师 具名普闻吉祥王，以及眷属众，我等顶礼。供养，皈依，祈请加持。三次。如是祈请并专注信解后，薄伽梵 如来 阿罗汉 正等觉 具名普闻吉祥王面带微笑，说道：种姓之子或种姓之女，三门之业障皆得清净，成为堪能灌顶之法器。说完化为光团融入三门，观想成为有缘修持如来身语意三坛城者。之后，为求身之灌顶，如是说：顶礼大金刚持上师，善逝薄伽梵，祈赐身语意之成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请后，观想上师显明为灌顶本尊，手持充满无漏智慧甘露之宝瓶，从顶门灌顶。观想如来之身坛城显现。
English
Scattering in an inexhaustible manner, from the Akanishta Dharmadhatu palace and the invincible pure land, visualize the wisdom hero, whose body is clear and whose form is distinct, as if meditating. The speech is the self-sound of Āli and Kāli, the mind is a yellow vajra, full of yellow light and radiance, like rain falling into a great ocean, dissolving into the crown of the head, generate this faith. Thus it is said. Invitation: Hūṃ. Supreme noble body, victorious Tathagata, etc. Namaḥ sarvatathāgatya pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ (Sanskrit, meaning: Homage to all Tathagatas, phem phem, please descend, ā āḥ), thus it is said, and flowers are placed on the crown of the head. The vajra is placed in the three places. Oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Stay Vajra Ye Svaha), thus it is said. Then, focusing on awareness and faith, with palms joined, recite from the mouth: Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Vidyācaraṇasaṃpanna Sugata Lokavid Anuttara Puruṣadamyasārathi Anuttara Śāsta Devamanuṣyāṇāṃ Buddho Bhagavān, the auspiciously named and universally known King of Glory, together with his retinue, I prostrate. I offer, I take refuge, I pray for blessings. Three times. Having prayed and focused on faith in this way, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the auspiciously named and universally known King of Glory, with a smiling face, said: Son of the lineage or daughter of the lineage, may all the obscurations of the three doors be completely purified, and may you become a vessel capable of receiving empowerment. Having said this, he transformed into a mass of light and dissolved into the three doors, contemplate becoming one who is fortunate to practice the three mandalas of the body, speech, and mind of the Tathagata. Then, in order to request the empowerment of the body, say this: Homage to the great Vajradhara guru, the Sugata Bhagavan, grant the maturation and liberation of body, speech, and mind, I request the empowerment of blessings and wisdom. Having prayed in this way, visualize the guru as the empowerment deity, holding a vase filled with uncontaminated wisdom nectar in his hand, and bestowing empowerment from the crown of the head. Contemplate the mandala of the body of the Tathagata appearing manifestly. Hūṃ. Just as the Tathagatas possess knowledge of the three times, the meditative wisdom skill that knows all that exists, the supreme empowerment.
Tibetan
་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྩལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱུར། །སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྟ་ལ་ཞོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་སྒོམ་ལ་གཟུངས་རིང་དང་ཉེ་སྙིང་ལན་གསུམ་བཟླས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་དམིགས་ཤིང་། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བརྗོད་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཀོད་ནས། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སློབ་མ་འདི་ལ་ལེགས་སྩལ་བས། འདི་ཉིད་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་ནས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། །ལོངས་སྐུའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཤིས་པ་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་
Chinese
以此供养，愿得五身五智之灌顶。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来灌顶三昧吉祥耶 吽）如是说，赐予灌顶宝瓶之水，并施于顶上。吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以定之游舞，灌顶之神灌顶故，殊胜之智慧增长，成为顶髻之庄严。各自种姓之主，薄伽梵，以具相好为顶严。等吉祥语，散花。如是，如来佛名号圆满周遍吉祥王之身灌顶，清净汝等之身体习气与罪障，得修生起次第之权。于相续中种下获得果位化身之种子。二者，为求语之灌顶，如是说：顶礼金刚持大上师与，善逝薄伽梵，赐予身语意之成熟解脱，祈请加持智慧灌顶。如是祈请后，观想上师显明为薄伽梵名号圆满周遍吉祥王，从其心间咒鬘乘坐黄色光芒之马。汝等进入显明为薄伽梵名号圆满周遍吉祥王之口中。于心间月垫之上右旋，观想获得薄伽梵佛名号圆满周遍吉祥王之语加持，念诵长咒与近心咒三遍。汝等观想向上师献上黄色花鬘。此珍贵黄色花鬘，供养大金刚持，祈请纳受。殊胜之天中之天，胜者薄伽梵，祈请赐予我等随顺之成就。如是说，上师将咒鬘置于弟子们之顶上。圣者薄伽梵如来应供正遍知佛名号圆满周遍吉祥王善赐予此弟子，愿您摄受此人，并赐予咒之成就，以及获得报身之果位。吉祥语，散花。三者，为求意之灌顶，如是说：顶礼金刚持大上师
English
By offering this, may I obtain the empowerment endowed with the five bodies and five wisdoms. Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来灌顶三昧吉祥耶 吽) Saying this, bestow the empowerment, grant the vase water, and bestow it on the crown of the head. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) By the empowerment bestowed by the empowerment deity, the supreme wisdom increases and becomes the ornament of the crown of the head. The lords of each family, the Bhagavan, become the head ornament with marks and examples. Etc., recite auspicious words and scatter flowers. Thus, by the body empowerment of the Tathagata Buddha, the King of Auspicious Fame Widely Known, the imprints and sins of your bodies are purified, and you have the authority to meditate on the generation stage. The seed of attaining the state of the Nirmanakaya is planted in the lineage. Secondly, for the purpose of requesting the speech empowerment, say this: Homage to the great Vajradhara master and the Sugata Bhagavan. Grant the ripening liberation of body, speech, and mind. Request the empowerment of blessings and wisdom. Having prayed in this way, visualize the master as the Bhagavan, the King of Auspicious Fame Widely Known, and from his heart, the mantra garland rides on a horse of yellow light. You all enter the mouth of the Bhagavan, the King of Auspicious Fame Widely Known. On the moon seat in the heart, turning to the right, contemplate receiving the blessings of the speech of the Bhagavan Buddha, the King of Auspicious Fame Widely Known, and recite the long mantra and the near-heart mantra three times. You all visualize offering a garland of yellow flowers to the master. This precious garland of yellow flowers, I offer to the great Vajra Holder, please accept it. Supreme deity among deities, victorious Bhagavan, please grant me the accomplishments that are in accordance. Saying this, the master places the mantra garland on the crown of the heads of the disciples. The noble Bhagavan Tathagata Arhat Perfectly Complete Buddha, the King of Auspicious Fame Widely Known, has well bestowed this disciple. May you hold this one, and grant the accomplishment of mantra, and may the fruit of the Sambhogakaya be attained. Auspicious words, scatter flowers. Thirdly, for the purpose of requesting the mind empowerment, say this: Homage to the great Vajradhara master.