Tibetan
།མོས་གུས་ཤུགས་ཕྱུངས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་བརྗོད། །ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། ཞེས་ཞུ་སྐྱབས་སེམས་འབོགས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་འདུག་སྟངས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གཏོད་ཅིག རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་འོད་འབར་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་བླ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཀླུབས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུྃཿགིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང་འཕགས་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་དྭངས་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བ། གསུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡིག་འབྲུ་རང་སྒྲ་ཅན། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གཏོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་མཆོག་སྐུ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་དཔག་མེད་གོང་རོལ་ནས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་ཡལ་བར་དོར་བའི་བླུན་རྨོངས་བདག །སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཉམ་ཐག་ང་རོས་འབོད། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས། །བསྐལ་པའི་ཡང་མཐའ་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་འདིར། །སྙིང་ནས་འབོད་ལ་རྗེས་སུ་མ་དགོངས་ན། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །མཆོད་པའི་རྫས་བཤམས་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་པས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །བསྐྱེད་པའི
Chinese
以极大的虔诚合掌，如此念诵祈请：纳摩 伟大的金刚持上师和，善逝薄伽梵，请赐予身语意的成熟解脱，祈求加持智慧灌顶。如此祈请皈依，发起菩提心。现在，你们大家以具有良好坐姿的状态，如此专注：在各自的头顶上，莲花和月亮座垫之上，黄色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以阿里的字和嘎里的字标示，从中发光，净化所有众生的业障。供养所有的佛和菩萨，汇集加持。融入种子字，完全转变。从那之中，薄伽梵如来应供正遍知释迦牟尼佛，金色，一面，具有笑容，自身发光，双足金刚跏趺坐，手结触地印和平等印。头顶有顶髻，足有法轮，以妙相和随好庄严，身披绛红色法衣，观想清晰。头顶白色法轮以嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）标示。喉咙红色莲花以阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）标示。心间黄色金刚杵以吽字（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标示，从中发出不可思议的黄色光芒，从色究竟天法界宫殿和印度广严城的净土，如同观修一般的智慧勇识，身清澈，形象清晰。语为阿里嘎里的字母，具有自生音。心为黄色金刚杵，以吽字标示，发出光芒四射的黄色光芒，如同大雨降入大海一般，融入头顶的身体，生起这样的信心。如此念诵。迎请：吽！殊胜的圣尊，诸佛如来，您们往昔于无数劫前，虽然已经现前菩提圆满成佛，却以大悲不舍弃愚昧的我，无依无怙沉溺于痛苦之海。唉呀，可怜的我发出无助的呼喊。以慈悲之心垂念，降临于此地。于此劫的末尾，最后的最后，如果我从内心呼唤，您们却不垂念，那么圣尊您们的大悲又有何用呢？陈设供品，生起强烈的渴望，忆念往昔的誓愿和发愿，
English
With great devotion, join your palms together and recite this prayer: Namo to the great Vajradhara Guru and the Sugata Bhagavan. Grant the ripening and liberation of body, speech, and mind. I request blessings and wisdom empowerment. Thus, take refuge and generate Bodhicitta. Now, all of you, in a state of good posture, focus in this way: On the crown of each of your heads, on a lotus and moon seat, a yellow Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) marked with the vowels and consonants, from which light radiates, purifying the obscurations of all sentient beings. Offerings are made to all Buddhas and Bodhisattvas, and blessings are gathered. It dissolves into the seed syllable and is completely transformed. From that, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, golden in color, with one face, possessing a smiling countenance, radiating his own light, with his feet in the vajra posture, his hands in the earth-touching and equanimity mudras. His head has a crown protuberance, his feet have wheels, adorned with auspicious marks and signs, and he is draped in saffron robes, visualize clearly. On the crown of his head is a white wheel marked with the Oṃ syllable (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ). On his throat is a red lotus marked with the Āḥ syllable (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ). On his heart is a yellow vajra marked with the Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from which emanates inconceivable yellow light, from the Akaniṣṭha Dharmadhatu palace and the pure land of Vaishali in India, a wisdom being, clear in body and form, like a meditative vision. His speech is the vowels and consonants with their own sounds. His heart is a yellow vajra marked with the Hūṃ syllable, radiating brilliant yellow light, like rain falling into a great ocean, dissolving into the body on the crown of your head, generate this faith. Thus, recite. Invocation: Hūṃ! Supreme noble ones, Buddhas and Tathagatas, although you have attained perfect enlightenment in the immeasurable past, you do not abandon the foolish me with compassion, sinking in the ocean of suffering without refuge or protector. Alas, wretched I cry out helplessly. With loving compassion, consider and come to this place. At the very end of this kalpa, the very last, if I call out from my heart and you do not heed, then what is the use of your great compassion, noble ones? Arrange offerings, generate intense longing, remember your past vows and aspirations,
Tibetan
་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བརྗོད། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་། མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞལ་འཛུམ་མདངས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །གསུངས་ནས་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཞུ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་དབང་ལྷར་གསལ་བའི་ཕྱག་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མཁྱེན་མངའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བུམ་ཆུ་སྩལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱན། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
祈请迎请莅临此处！ 祈请以慈悲力莅临此处！ 祈请以加持力莅临此处！ 祈请以神通力莅临此处！ 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝 阿威夏雅 阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Namaḥ sarva tathāgata pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ，敬礼！一切如来！呸！呸！请入！阿！阿！） 念诵。 将花朵置于头顶，并将金刚杵置于三处（额喉心）。 嗡 阿 吽 迪叉 班扎 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā，嗡 阿 吽 住 金刚 耶 梭哈！） 念诵。 然后，专注观想和虔诚，合掌，口中念诵： 世尊 如来 应供 正等觉 明行足 善逝 世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 释迦牟尼及其眷属，我顶礼！ 供养！ 皈依！ 祈请加持！ 三遍。 哦！如是祈请并专注，世尊 如来 应供 正等觉 佛 释迦牟尼面带微笑，以慈光净化种姓之子或种姓之女的三门一切业障，使其成为堪能灌顶之器。 说道，化为光蕴，融入三门，观想自己成为有缘受用如来身语意三坛城者。 然后，为了祈请身之灌顶，如是说： 敬礼 大金刚持 上师！ 善逝 世尊！ 赐予身语意之成熟解脱！ 祈请加持智慧灌顶！ 如是祈请，观想上师显明为灌顶本尊，手持充满无漏智慧甘露之宝瓶，从头顶灌顶，显现如来身之坛城。 吽！ 如同遍知三世之如来， 如同遍知一切之禅定智慧力， 以此无上之灌顶供养， 愿获得具足五身五智之灌顶！ 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，敬礼！一切如来！灌顶！誓言！吉祥！吽！） 念诵，赐予灌顶瓶水，并于头顶加持。 吽！ 以禅定嬉戏，灌顶本尊赐予灌顶， 殊胜智慧增长，成为头顶之庄严。 成为各自种姓之主尊 世尊
English
Please invite and welcome to this place! Please come to this place with the power of compassion! Please come to this place with the power of blessing! Please come to this place with the power of magic! Namaḥ sarva tathāgata pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Namaḥ sarva tathāgata pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ，Homage! All Tathagatas! Phet! Phet! Please enter! Ah! Ah!) Recite. Place the flower on the crown of the head and place the vajra in the three places (forehead, throat, heart). Oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā，Om Ah Hum Stay Vajra Ye Svaha!) Recite. Then, focus on awareness and devotion, join palms, and say from the mouth: Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Vidyācaraṇasaṃpanna Sugata Lokavid Anuttara Puruṣadamyasārathi Śāsta Devamanuṣyāṇāṃ Buddha Śākyamuni and his retinue, I prostrate! Offer! Take refuge! Please bless! Three times. Oh! As you pray and focus with such devotion, Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Śākyamuni smiles and purifies all the obscurations of the three doors of the son or daughter of the lineage with radiant light, making them vessels capable of receiving empowerment. He said, transforming into a mass of light, dissolving into the three doors, contemplate becoming fortunate to practice in the three mandalas of the Tathagata's body, speech, and mind. Then, for the purpose of requesting the body empowerment, say this: Homage to the Great Vajradhara Guru! Sugata Bhagavan! Grant the maturation and liberation of body, speech, and mind! Request the empowerment of blessing and wisdom! As you pray in this way, visualize the guru as the empowerment deity, holding a vase filled with uncontaminated wisdom nectar in his hand, and empowering from the crown of the head, visualizing the mandala of the Tathagata's body manifesting directly. Hūṃ! Just like the Tathagatas who know the three times, Just like the meditative wisdom power that knows everything, By offering this supreme empowerment, May I obtain the empowerment of possessing the five bodies and five wisdoms! Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Namaḥ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，Homage! All Tathagatas! Consecration! Vow! Auspiciousness! Hum!) Recite, bestow the empowerment vase water, and adorn the crown of the head. Hūṃ! With the play of meditation, the empowerment deity bestows empowerment, Supreme wisdom increases, becoming the ornament of the crown of the head. Becoming the lord of one's own lineage, Bhagavan