Tibetan
ས་པ། དུས་ལ་བབས་ཚེ་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་གི་སྤྲུལ་པ་རིག་འཛིན་ཉ྄ི༵་མ྄༵་གྲག྄༵ས་པ྄༵ས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་མངོན་རྫོགས་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་བསྐལ་མགོན་དྲུག་ཁྲི་དང་། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་དང་འཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད། སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བའི་མཆོད་ཆོག་འདི་ཉིད་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ཅིང་ཁྱད་པར་མདོ་ཁམས་སྨད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་འདིར་དར་ན། བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ་བ་རིག་འཛིན་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་ཏེ། རྩ་བ་ལས། རི་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཐང་ལ་དགོན་བཏབ་ནས། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས་ན་ཤར་ཕྱོགས་འགྲོ་རྣམས་བདེ། །མཐའ་ཡི་དུཿཁ་རྣམས་ཀྱང་རང་སར་ཞི། ལས་སྒོ་དར་ཞིང་ཤར་དང་བྱང་རྣམས་འཇམ། ཞེས་དང་། འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མཐོང་ཁའི་ཉི་ཞུར་ཙམ༔ མ་འོངས་ཕྱི་མིའི་དུས་སུ་འབྱུང་ཡང་སྲིད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ཅིང་། བརྒྱུད་པ་ནི་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ལོ་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ། གཏེར་ཆེན་ཉི་མ་གྲགས་པ། རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནས་བརྒྱུད་པ་ལྟར། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ལས་བདག་ཅག་གིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་མཁས་གྲུབ་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གྲུབ་ཟིན་པས་སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་ཕུལ་ཞིང་། བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདི། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡི། །རྩལ་ལས་རོལ་པར་ཤར་བའོ། །མཐའ་འཁོབ་སྦས་ཚུལ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ། །ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལ་བསྟན་ནས་ཐལ། བཀའ་ཡི་སྲུང་མས་སྲུངས་སྤེལ་མཛོད། ས་མ་ཡཱ།། །། མཆོད་བསྟོད་དང་རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་འབུལ་ཐབས། མཆོད་བསྟོད་དང་རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་འབུལ་ཐབས། །རྗེས་ནི་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ། གཏོར་སྣོད་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཞོང་པ་རུཿ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བཤོསཿ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲུ་སྨན་རྩི་བཅུད་སྤོསཿ ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་ལ་སོགས་སྨན་སྣ་སྟོང་ཿ ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་སྟོང་ཿ ཨཎྜ་ཉིལ་སོགས་ལྷ་ཡི་ཤིང་འབྲས་དང་ཿ ཅོ་ལེ་ཉོ་ལེ་སྟར་སྒ་རྒུན་འབྲུམ་སྒཿ ཁམ་བུ་ཀུ་ཤུ་བསེ་ཡབ་ཏ་ལའི་འབྲུཿ སྤང་ལས་སྐྱེས་དང་ཆུ་དང་ནགས
Chinese
萨瓦。时机成熟之际，译师克鲁旺的转世，持明尼玛扎巴从伏藏中迎请出的名为《甘露滴》的殊胜法，是十二显现圆满导师、六万劫之怙主和贤劫千零二尊佛陀慈悲与事业融为一体的自性。此乃依循药师八佛的愿力而作的供养仪轨，仅闻其名便能断除恶趣之门，尤其是在多康下部的东方弘扬时，能增上佛法的兴盛和众生的安乐，这是持明莲花金刚的预言。根本文中说：山上建立修行地，平地兴建寺院后，闻思修弘扬时，东方众生得安乐，边地之苦皆自息，事业兴旺，东方和北方皆祥和。又说：给予众生安乐犹如见到太阳的光芒，未来后世也可能出现。传承是：本师释迦牟尼佛、秘密主金刚手菩萨、邬金莲花生、空行益西措嘉、大译师克鲁旺波、大伏藏师尼玛扎巴、嘉赛邬金丹增、特秋丹贝坚赞。我等是依仗恩重如山的根本上师的恩德而获得。我金刚阿阇黎的事业已按照智者成就上师的仪轨完成，故向弟子供养曼扎。如是供养。《甘露滴》的历史是，从持明尼玛扎巴的，能力中显现出来的。边地以隐秘的方式下了封印。短暂地展示后消失。祈请护法守护并弘扬。萨玛雅！萨玛雅！
English
Sawa. When the time comes, this extraordinary Dharma called 'Nectar Drop,' which was brought forth from the treasure by Rigdzin Nyima Drakpa, the reincarnation of the translator Kluwang, is the embodiment of the compassion and activity of the twelve manifest perfect teachers, the sixty thousand Kalpa protectors, and the thousand and two Buddhas of the Good Kalpa. This offering ritual, which follows the aspiration of the eight Medicine Buddhas, merely hearing its name cuts off the gate to the lower realms. Especially when it flourishes in this eastern part of Lower Dokham, it increases the happiness of the teachings and beings, as prophesied by Rigdzin Padma Vajra. The root text says: 'When practice centers are established on mountains and monasteries are built on plains, when teaching and practice flourish, beings in the east will be happy, the sufferings of the borderlands will subside on their own, activities will flourish, and the east and north will be peaceful.' It also says: 'Giving happiness to beings is like seeing the sunlight; it may also occur in future times.' The lineage is: the teacher Shakyamuni Buddha, the secret lord Vajrapani, Orgyen Padmasambhava, Khandro Yeshe Tsogyal, the great translator Kluwangpo, the great treasure revealer Nyima Drakpa, Gyalse Orgyen Tenzin, Tekchok Tenpai Gyaltsen. We have obtained this through the kindness of our kind root guru. I, the Vajra Acharya, have completed the activities according to the practice of the wise and accomplished lamas, so I offer a mandala to the disciples. Thus offered. The history of 'Nectar Drop' is: it arose from the ability of Rigdzin Nyima Drakpa. The borderlands were sealed in a hidden manner. It was shown briefly and then disappeared. May the Dharma protectors guard and propagate it. Samaya! Samaya!
Tibetan
་ལས་རྡོལཿ འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཟས་ཀྱི་རོ་མཆོག་རིགསཿ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་འཛིན་རྣམསཿ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེཿ ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་ཁེངས་པའི་གཏོར་མ་འདིཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅསཿ མ་ལུས་མཆོད་གནས་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིདཿ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྷ་ཏེ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལྔའམ་བདུན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་དབང་བཞི་བླང་གསུངས་པས། བསྟོད་པ། ཧཱུྃ། བདུད་བཞིའི་དཔུང་བཅོམ་ཉོན་མོངས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་གྱུར། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ན་མོ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དགོངས། །ཐུགས་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །བདག་བློའི་མི་ཕྱེད་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པའི་མཐུས། །མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ལྡན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མོས་པ་གཏད་པའི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འབྱུང་བཞི་དག་པ་རང་གྲོལ་སྐུ་བཞི་སྩོལ། །ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྣང་སྲིད་རང་དག་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཟུང་འཛིན་ཡོངས་གྲོལ་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ནས། །འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་ནི་དེ་སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས། །ལམ་ལོག་ལམ་ནོར་སྲིད་པའི་བཙོན་རར་ཆུད། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་གནས་བརྒྱུད། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་དུ་མས་རང་རྒྱུད་མནར། །ད་ནི་ཡི་ཆད་གདུང་བས་འོ་དོད་འབོད། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཤིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བརྩེ་བའི་ཕྱག་སྐྱོངས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། །ཡལ་ཡོལ་ལེ་ལོ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་པར། །ཚེ་འདིའི་འཕན་པ་ཟད་པར་གྱུར་མ་ཐག །བཻཌཱུཪྻ་ཡི་ཞིང་མཆོག་རྣམ་པ་བདུན། །སྨོན་ལམ་འབྲེལ་མཚུངས་གང་ལྡན་མྱུར་མཐོང་ནས། །འཕགས་མཆོག་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཏེ། །ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཤོག ༈ ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་གདུགས་མཆོག་རཏྣའི་ཡུ་
Chinese
ལས་རྡོལཿ（音译） 四大精华食物之殊胜味，三千世界界之精华执持者，真实陈设以意幻化，遍布虚空边际之朵玛，如来佛陀及诸佛子，无余供养处悉皆敬献，受用后赐予胜共诸成就。 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 布达 菩提萨埵 阿哈喋 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以五或七供养赞颂后，开示接受四灌顶。 赞颂： 吽！摧毁四魔之军，胜伏烦恼之战场，深寂离戏，现证菩提果，天中之天殊胜圣者如来，向诸佛菩萨众顶礼。 获得成就： 顶礼！祈请诸佛菩萨垂念，大悲身之尊，于日轮之中，瞻仰无厌，具足妙相好，我以不退转信心意执持，明观生起，以供养赞颂修持之威力，从具足八妙相之身坛城中，加持我等信解之身，赐予清净四大，自解脱之四身。 从六十梵音之语坛城中，赐予圆满念诵，传承之成就。 从无生离戏之意坛城中，赐予如来佛之成就。 从显有自净之宫殿坛城中，赐予能所双泯之功德成就。 从圆满祈愿，五毒自解脱中，赐予度脱六道轮回之成就。 我于往昔无始轮回中，误入歧途，堕入有为之牢狱，如梦一般经历六道轮回之生处，为诸多难忍之痛苦所折磨，如今厌离，痛苦哀嚎，祈请大悲垂念，佛陀世尊，慈悲护佑，以慈悲之铁钩摄受，莫作漠视懈怠，此生寿命耗尽之际，愿速见琉璃光佛刹七种殊胜净土，与我愿力相应者，从而获得殊胜佛果，救度父母六道众生脱离轮回。 吽！珍宝殊胜伞，宝之伞柄
English
Lé Dol. (phonetic) The essence of the four elements, the supreme taste of food, the essence holders of the three thousand world realms, actually arranged and mentally transformed, this torma that fills the expanse of the sky, the Tathagata Buddha and all the Bodhisattvas, I offer to all the objects of worship without exception, please accept and grant the supreme and common attainments. Namaḥ sarva tathāgata buddha bodhisattva arhate idaṁ bhaliṁta kha kha khāhi khāhi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After offering and praising with five or seven, it is said to receive the four empowerments. Praise: Hūṁ! Destroying the armies of the four demons, conquering the battlefield of afflictions, profound and free from elaboration, realizing the fruit of enlightenment, the supreme holy Tathagata, the god of gods, I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas. Obtaining accomplishments: Homage! Please, Buddhas and Bodhisattvas, be mindful, the supreme body of compassion, in the center of the sun, gazing without satisfaction, adorned with excellent marks and signs, I hold with unwavering faith, clearly visualizing and generating, through the power of offering, praising, and practicing, from the mandala of the body with eight excellent marks, bless my body with faith, grant the purity of the four elements, the four bodies of self-liberation. From the mandala of speech with sixty Brahma sounds, grant the accomplishment of complete recitation and transmission. From the mandala of mind, unborn and free from elaboration, grant the accomplishment of the Tathagata Buddha. From the palace mandala of phenomena and existence, self-purified, grant the accomplishment of qualities, completely liberated from grasping and clinging. From the fulfillment of aspirations, the self-liberation of the five poisons, grant the accomplishment of liberating the six realms from samsara. I, in the beginningless samsara of the past, went astray and fell into the prison of existence, like a dream, I went through the birthplaces of the six realms, tormented by many unbearable sufferings, now I am disgusted and cry out in pain, please have compassion, Buddha Bhagavan, protect with love, seize with the iron hook of compassion, do not be indifferent and lazy, as soon as the lifespan of this life is exhausted, may I quickly see the seven supreme pure lands of Vaidurya, those that correspond to my aspirations, and thereby obtain the supreme Buddhahood, and liberate my parents and the six realms of beings from samsara. Hūṁ! Precious supreme umbrella, jewel umbrella handle.