Tibetan
གས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་། རྐུན་པོས་འཇིགས་པ་དང་། ཆོམ་པོས་འཇིགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་ཞིང་ལྷ་གཞན་མི་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་ཡང་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བླང་བའི་གཞི་བཞི་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་གང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་འཛིན་པ་དང་། གང་དག་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ། ངན་འགྲོ་ངན་སོང་གི་འཇིགས་སྐྲག་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན་དེ་དག་ལ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་གང་ལ་ལ་བུ་བཙའ་བའི་དུས་སྡུག་བསྔལ་མ་རུང་བ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་མྱོང་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེ་ལ་མཆོད་ན། དེ་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། བུ་ཡང་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་བཙའ་ཞིང་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། མཛེས་པ་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣོ་བ་དང་། བློ་དང་ལྡན་པ་དང་། ནད་མེད་ཅིང་གནོད་པ་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མི་མ་ཡིན་པས་མདངས་འཕྲོག་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཕྱིར་ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ཁྱོད་དད་དམ། ཡིད་ཆེས་སམ། ཡང་ན་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་སམ། སོམ་ཉིའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མེད་དམ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡིད་གཉིས་སམ། སོམ་ཉིའམ། ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མི་མངའ་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དང་དགུང་ཟླ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ནི་དོག་ས་ལ་ལྷུང་ཡང་གདའ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ནི་གནས་ནས་འཕོ་ཡང་གདའ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ནི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དད་པའི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ་དག་མཆིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཐོས་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་འདི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་དུ་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེ་དག་མི་དད་ཅིང་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ་སྤོང་བས་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་། མི་དམན་པ་དང་། མི་བདེ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་སུའི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུརད་ཏེ། ངན་འགྲོ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དེ། གོ་སྐབས་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་དད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་ཐོགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མིར་གྱུར་པ་རྙེད་པ་ནི་དཀའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་ཡང་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡང་ཚད་མེད་དོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཡང་ཚད་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་འདོད་ཀྱང་བསྐལ་པ་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱའི་འོད་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་མཐའ་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱབས་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
如果对它作供养，就能完全从一切怖畏中解脱。凡是对外敌军队的怖畏，盗贼的怖畏，强盗的怖畏，那些也应对如来作供养。妙吉祥，此外，凡是具有信心的善男子或善女子，终身皈依三宝，不皈依其他天神，以及凡是受持五学处者，以及凡是受持十学处者，以及凡是受持菩萨戒的四百条根本戒者，以及从在家出家的比丘凡是受持二百五十条学处者，以及比丘尼凡是受持五百条学处者，以及凡是从如是受持的学戒中，违犯了任何一条学处，对于堕恶趣恶道的怖畏，如果对薄伽梵如来药师琉璃光作种种供养，要知道他们不会有三恶道的痛苦。任何妇女在生产时，感受难以忍受的剧烈痛苦，如果对薄伽梵如来药师琉璃光作供养，她就能迅速解脱，所生的孩子也会肢体完全，相貌端正，美丽，可爱，根器敏锐，具有智慧，无病，少恼害。非人也不能夺其精气。此后，薄伽梵对阿难说：阿难，为了我宣说薄伽梵如来药师琉璃光如来的功德，你相信吗？你确信吗？或者你对这甚深的佛行境有怀疑吗？犹豫吗？没有疑惑吗？这时，具寿阿难对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，我对如来所说的法没有怀疑，犹豫，疑惑。这是什么缘故呢？因为如来具有身、语、意的
English
If offerings are made to it, one will be completely liberated from all fears. Those who fear enemy armies, fear thieves, and fear robbers should also make offerings to the Tathagata. Furthermore, Manjushri, any sons or daughters of good family who, for as long as they live, take refuge in the Three Jewels and do not take refuge in other deities; and those who uphold the five precepts; and those who uphold the ten precepts; and those who uphold the four hundred root vows of the Bodhisattva vows; and any monks who have left the household life and uphold the two hundred and fifty precepts; and any nuns who uphold the five hundred precepts; and those who, from among the precepts they have thus upheld, violate any precept, and fear falling into the lower realms and bad destinies—if they make various offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Bhaisajyaguru, know that they will be without the suffering of the three lower realms. Any woman who experiences unbearable and intense suffering at the time of childbirth, if she makes offerings to the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Bhaisajyaguru, she will quickly be liberated, and the child she bears will have complete limbs, a good appearance, be beautiful, lovely, have sharp senses, possess intelligence, be without illness, and have little harm. Non-humans will not be able to steal its vitality. Then the Bhagavan said to Ananda: Ananda, because I have spoken of the qualities of the Bhagavan Tathagata Medicine Guru Bhaisajyaguru, do you believe? Are you convinced? Or do you have doubts about this profound realm of the Buddha's activity? Are you hesitant? Do you have no uncertainty? Then the Venerable Ananda said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, I have no doubts, hesitations, or uncertainties about the Dharma spoken by the Tathagata. Why is that? Because the Tathagatas have the
Chinese
是为了完全没有不净的行为的缘故。世尊，伞和天空的月亮有很大的神通，像这样有很大力量的这两个也会落入危险的地方。山王须弥山也会从它的位置移动。但是，诸佛的教言是不会改变的。尊者，世尊，即使是这样，也有众生没有信心的力量。听到诸佛的佛行事业，他们会这样想：仅仅忆念如来之名，怎么会变成极大的功德和利益呢？因此，他们不相信，不信任，舍弃，长久地遭受损害、不幸、不安和堕落。世尊说：阿难陀，如来之名传入谁的耳中，就会堕入恶趣恶道，这是不可能的，没有机会。阿难陀，诸佛的佛行事业是难以置信的。阿难陀，你相信和信任，这应看作是如来的力量。除了菩萨摩诃萨一生补处者外，这不是声闻和独觉的境界。阿难陀，获得人身是困难的。对三宝有信心和恭敬也是难以获得的。听到如来的名号也是非常难以获得的。阿难陀，世尊如来药师琉璃光佛的菩萨行是无量的。善巧方便也是无量的。广大殊胜的愿力也是无量的。即使想要在劫或超过劫的时间里广说如来的菩萨行，劫也会穷尽，但世尊如来药师琉璃光佛的往昔愿力广大殊胜的边际是无法了知的。又，那时，那个眷属中，名为救脱的菩萨摩诃萨从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，对世尊说：
English
It is because there is no completely impure conduct. World Honored One, this umbrella and the moon in the sky have great miraculous powers. Even these two with such great power may fall into dangerous places. The king of mountains, Mount Sumeru, may also move from its place. However, the Buddhas' teachings will not change. Venerable World Honored One, even so, there are sentient beings who lack the power of faith. When they hear of the Buddhas' activities, they will think, 'How can merely remembering the name of the Tathagata become such great merit and benefit?' Therefore, they do not believe, do not trust, and abandon it, suffering harm, misfortune, unease, and falling into wrong paths for a long time. The World Honored One said: Ananda, it is impossible and there is no opportunity for anyone who hears the name of the Tathagata to fall into evil realms and bad destinies. Ananda, the Buddhas' activities are difficult to believe. Ananda, your faith and trust should be seen as the power of the Tathagata. Except for Bodhisattva Mahasattvas who are in their last life, this is not the realm of Shravakas and Pratyekabuddhas. Ananda, obtaining a human body is difficult. Having faith and respect for the Three Jewels is also difficult to obtain. Hearing the name of the Tathagata is also extremely difficult to obtain. Ananda, the Bodhisattva conduct of the World Honored One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, is immeasurable. Skillful means are also immeasurable. The extensive and extraordinary aspirations are also immeasurable. Even if one wanted to extensively and accurately explain the Bodhisattva conduct of the Tathagata for a kalpa or more, the kalpa would come to an end, but the extent of the past aspirations of the World Honored One, the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, cannot be fully understood. Again, at that time, in that assembly, a Bodhisattva Mahasattva named Liberation from Suffering rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and said to the World Honored One: