Tibetan
ག་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་གྱུརད་ཅིག དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་སྔོན་གྱི་ལས་ཟད་པར་གྱུརད་ཏེ། བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་བྲལ་ཞིང་མི་ལྡན་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་། སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་མེད་པར་གྱུརད་ཅིག བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སུ་ཡང་ཅི་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་མེད་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕན་ཚུན་འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པར་གྱུརད་ཅིང་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་པ་བྱ་བ་དང་། བསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བ་དང་། མཚོན་དང་། མདའ་དང་། དབྱུག་པ་དག་གིས་བསྣུན་པ་དེ་ན། གང་དག་གིས་དེའི་ཚེ་བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ན། མདའ་དང་། མཚོན་དང་། དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་སླར་ལོག་པ་གྱུརད་ཅིག ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་གྱུརད་ཅིག དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུརད་ཅིག སུའི་སྲོག་གི་དབང་པོ་ཡང་འགག་པར་མ་གྱུརད་ཅིག བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རང་རང་གི་རྫས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཕྱུག་དག་གིས་ཆོག་ཤེས་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་དེའི་མཚན་ཐོས་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་པར་བྱེད་པ
Chinese
愿响起如海法云之声。愿他们听到那法之声后，往昔之业得以穷尽，直至究竟菩提之间，与菩提之心不相分离。如是祈愿。彼之第三大愿为：我于未来之时，现证无上正等菩提成佛之时，若有众生因缺乏衣服、饰品、香、花鬘、涂香、卧具、疾病之医药而感受痛苦，并造作罪业，愿彼等众生借由我之威力，衣服、饰品、香、花鬘、涂香、卧具、疾病之医药及一切受用、资具，皆能于心中忆念之际立即出现，愿一切缺乏者皆得满足。直至究竟菩提之间，愿无人有任何匮乏。如是祈愿。彼之第四大愿为：我于未来之时，现证无上正等菩提成佛之时，若有众生因往昔业力之成熟而相互争斗、争论、争执，互相加害，或为杀害而准备，以武器、箭矢、棍棒等互相击打，凡于彼时忆念我名者，借由我之威力，心中一忆念，箭矢、武器、棍棒等皆能返回，皆能反转方向，愿一切怨敌皆安住于慈爱之中，愿无有众生丧失性命。直至究竟菩提之间，愿各自对其财物、受用及权力感到满足。如是祈愿。文殊师利，世尊如来应供正等觉法称海音，往昔行菩萨行时，曾发此四大愿。文殊师利，若有人听闻、受持、以极大恭敬供养世尊如来应供正等觉法称海音之名
English
May the sound of the Dharma cloud ocean arise. May those who hear that Dharma sound exhaust their past karma, and until ultimate enlightenment, may they never be separated from cherishing the mind of enlightenment. Thus he prayed. The third great aspiration of that one is: When I, in the future, manifest complete perfect enlightenment and become a Buddha, if there are sentient beings who experience suffering due to being without and lacking clothes, ornaments, incense, garlands, unguents, bedding, and medicine for the sick, and who commit sins, may those sentient beings, through my power, have clothes, ornaments, incense, garlands, unguents, bedding, medicine for the sick, and all uses and resources appear immediately upon being thought of, and may all who lack be without lack. Until ultimate enlightenment, may no one lack anything whatsoever. Thus he prayed. The fourth great aspiration of that one is: When I, in the future, manifest complete perfect enlightenment and become a Buddha, if there are sentient beings who, due to the ripening of past karma, engage in fighting, arguing, and quarreling with each other, harming each other, or preparing to kill, striking each other with weapons, arrows, and clubs, then whoever at that time remembers my name, through my power, upon remembering it in their mind, may the arrows, weapons, clubs, and so forth return, may they turn back in direction, may all enemies abide in loving-kindness, and may no being lose their life force. Until ultimate enlightenment, may each be content with their own possessions, enjoyments, and power. Thus he prayed. Manjushri, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Dharmakirti Sagaraghosa, when he formerly practiced the conduct of a Bodhisattva, made these four great aspirations. Manjushri, if anyone hears, holds, and offers with great reverence the name of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Dharmakirti Sagaraghosa
Tibetan
་དེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར། ནམ་དུའང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ནད་མེད་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གཞན་ཡང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་བསམ་མ་ཐག་ཏུ་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་དེའི་མཚན་འཛིན་པ་དང་། ཉན་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོར་ལེགས་པར་གནས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་བཏབ་བོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་སེམས་ཅན་སུ་དག་ཞིང་ལས་དང་། ས་བོན་འདེབས་པ་དང་། ཚོང་བྱེད་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་ལ་སྤྲོ་བ། སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས་བདག་གི་མཐུས། བསམ་མ་ཐག་ཏུ་འཚོ་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྱོར་བར་གྱུར་ཅིག གནོད་སེམས་མེད་པར་གྱུརད་ཅིག རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་བླངས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་
Chinese
当他所有罪业完全清净，从佛陀的菩提中永不退转时，他将在所有世代中忆起前世。他将永远不与菩提心分离。在所有转世中，他将与如来相遇。他将永远无病长寿。从这里去世后，他将转生到那个世界。此外，他不会堕入邪道。无论他转生到哪里，他都会立刻拥有衣服、饰品、香、花环、用具、享受和权力。文殊，世尊，如来，阿罗汉，正等觉佛，持诵或听闻法称海音之名者，将具有如此众多的功德。文殊，从东方，经过如恒河九倍沙数的佛土，有一个名为珍宝海的世界。在那里，有一位世尊，如来，阿罗汉，正等觉佛，名为法海胜慧游戏神通，他住世并说法。文殊，当这位世尊过去行菩萨行时，他发了四个大愿。哪四个呢？他的第一个大愿是：当我在未来证得无上正等觉时，愿所有众生，那些忙于农耕、播种、经商、争斗和争吵，以及造恶业的人，听到我的名字后，都能因我的力量，立刻获得一切生活所需，没有恶意，并始终行持善法。这是他所发的愿。他的第二个大愿是：当我在未来证得无上正等觉时，当我证得菩提时，愿那些已经选择了不善业道，并因此堕入地狱的众生，
English
When all his sins are completely purified, and he becomes irreversible from the enlightenment of the Buddha, he will remember his past lives in all generations. He will never be separated from the mind of enlightenment. In all rebirths, he will meet the Thus-Gone One. He will always be healthy and long-lived. After dying from here, he will be born in that world. Furthermore, he will not go to wrong paths. Wherever he is born, he will immediately have clothes, ornaments, incense, garlands, utensils, enjoyments, and power. Manjushri, the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, whoever holds or listens to the name of Dharma Fame Ocean Sound, will have so many qualities. Manjushri, to the east, past as many Buddha fields as the sands of nine Ganges rivers from this Buddha field, there is a world called Jewel Ocean, well established. There, the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, named Dharma Ocean Supreme Wisdom Play of Manifest Knowledge, dwells, lives, and teaches the Dharma. Manjushri, when that Bhagavan previously practiced the conduct of a Bodhisattva, he made four great aspirations. What are the four? His first great aspiration was: When I attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in the future, when I attain enlightenment, may all sentient beings, those who are busy with farming, sowing seeds, doing business, fighting, and quarreling, and doing evil deeds, upon hearing my name, through my power, immediately be endowed with all necessities of life, be without malice, and always practice virtuous Dharma. This is what he aspired. His second great aspiration was: When I attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in the future, when I attain enlightenment, may those sentient beings who have chosen the path of non-virtuous deeds, and having chosen it, have become hell-beings,
Tibetan
མིང་ཐོས་ནས། བདག་གི་མཐུས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་གྱུརད་ཅིག སེམས་ཅན་གང་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་མ་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་གཞན་གྱི་དབང་དུ་སོང་སྟེ། ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། བརྡེགས་པ་དང་། གོ་རར་གཞུག་པ་དང་། བསད་པར་འོས་པ་དེ་དག་གིས་མིང་ཐོས་ནས། བདག་གི་འོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅིངས་པ་དང་བརྡེགས་པ་དེ་དག་རྒྱུན་འཆད་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་པོ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་ཚེ་ཐུང་བར་གྱུརད་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་འཆི་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུརད་ཅིག དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུརད་ཅིག བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་གྱུརད་ཅིག སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བློས་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོར་ལེགས་པར་གནས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ན་ཅི་འདྲ་བ་ཡོད་པ་དེ་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུན་པོ་དེ་དག་གི་མཚན་ཐོས་ལ་ཐོས་ནས་ཀྱང་། འཛིན་པ་དང་། ནང་པར་ལངས་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དད་པར་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་།རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེབ་རྡོབ་པ་དག་གིས་མཆོད་པ་དང་། གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཆང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་
Chinese
听到名字后，愿我凭借此力，具足十善业道。愿任何众生都不要堕入地狱。如是祈愿。其第三大愿为：当我在未来证得无上圆满正等觉时，凡我证得菩提之时，有多少众生被他人所控制，遭受砍截、殴打、监禁、乃至处死之刑，当他们听到我的名字时，愿我之光芒，直至究竟菩提，能使那些束缚和殴打永远断绝。如是祈愿。当他行持菩萨行时，其第四大愿为：当我在未来证得无上圆满正等觉时，凡我证得菩提之时，任何众生，凡是那些因寿命短促，造作各种罪恶不善而亡者，在临终之际，愿他们能听到我的名字。愿他们听到我的名字后，能转生善趣天界。直至究竟菩提，享受天人之乐。愿一切罪业彻底清净。如是祈愿。文殊师利！彼薄伽梵如来应供正等觉法海胜慧游戏神通者，往昔行持菩萨行时，曾发此四大愿。文殊师利！彼处善住于珍宝海世界之佛土功德庄严，犹如安住于珍宝世界一般。文殊师利！再者，任何善男子或善女子，如果听闻了七尊圆满正等觉佛的名号，听闻之后，受持、早起忆念、生起信心，以鲜花、焚香、涂香、花鬘、香油、音乐之声、钹、手鼓等供养，书写于经卷之上并受持，并将此法类书写成文字。
English
Having heard the name, may I, through my power, be endowed with the path of the ten virtuous actions. May no sentient being ever go to the hells. Thus he prayed. The third great aspiration is this: When I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment in the future, at the time when I attain enlightenment, however many sentient beings are under the control of others, subjected to being cut, beaten, imprisoned, or deserving of being killed, when they hear my name, may my light, until the ultimate enlightenment, cause those bonds and beatings to be forever severed. Thus he prayed. When he practiced the conduct of a Bodhisattva, the fourth great aspiration is this: When I attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment in the future, at the time when I attain enlightenment, any sentient beings who, due to short lifespans, have committed various sins and non-virtuous deeds and die, at the time of their death, may they hear my name. May they, having heard my name, be reborn in the happy realms and heavens. Until the ultimate enlightenment, may they experience the bliss of gods and humans. May all sinful actions be completely purified. Thus he prayed. Manjushri! That Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, the one who plays with the ocean of Dharma, the supreme wisdom, the all-knowing one, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made these four great aspirations. Manjushri! The qualities of the Buddha-field of that one who dwells well in the world of the ocean of jewels are like those of one who dwells in a world of jewels. Manjushri! Furthermore, any son or daughter of good family who hears the names of those seven perfectly complete Buddhas, and having heard them, holds them, rises early and remembers them, generates faith, and makes offerings with flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, the sound of music, cymbals, and drums, and writes them on scrolls and holds them, and writes this Dharma teaching into letters.