Tibetan
བཞག་ཐབས་དང་པོ༔ འཐིབ་ན་བཞག་ཐབས་གཉིས་པ༔ རྒོད་ན་བཞག་ཐབས་གསུམ་པ་སོར་འདོན་ཏེ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཀློང་དུ་འཁྱོལ་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཡོངས་སུ་འབད་རྩོལ་གྱིས་རྩལ་སྦྱང་བ་དང་༔ རང་བཞིན་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རྩལ་སྦྱང་བ་གཉིས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡོངས་སུ་འབད་རྩོལ་གྱིས་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རིགས་ངག་འདོན་སྒོམ་བཟླས་ཆོས་ཀྱི་བྱེད་ལས༔ ཅི་དང་ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད་བློ་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་བཅོས་པའི་རྩལ་སྣང་སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུ་ལྟར་སྤང་བླང་མེད་པའི་རོལ་པར་བསྲེ་ཞིང་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་རང་བཞིན་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་བརྗོད་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་མདངས་ལྡན་བཞིན་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་བཟང་ངན་ཇི་ལྟར་ཡང་བདེན་འཛིན་མེད་པ་ལྟར་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་བཞིན་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྩལ་སྦྱང་དང་པོས་ཆོས་ལ་བདག་མེད་རྟོགས༔ རྩལ་སྦྱང་གཉིས་པས་གང་ཟག་བདག་མེད་རྟོགས༔ དགྲ་བཅོམ་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་གཉིས་ཨེ་མ་ཧོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བོགས་དབྱུང་བ་ནི༔ གཉན་ས་བརྒྱ་ལས་མ་ཉུང་བར་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ལྡན་བཞིན་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གདམས་པ་གཞན་ལྟར་སྤྱད་ཅིང་༔ ཚར་ལྷོངས་མཐར་ཕྱིན་སྦྱངས་པས་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་ནི་གདོན་མི་ཟའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དམ་ཆོས་ཁྱད་འཕགས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་འདི༔ ད་ལྟ་བཞུགས་པའི་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྒྱལ་དང་༔ ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་འདུས་པའི་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གདམས་པའི་སྙིང་པོར་བཤད༔ ཉམས་སུ་ལོངས་དང་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡོང་༔ འདི་ནས་རིང་འདས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཉེར་བཞིའི་གནས་ཀྱི་ཡ་གཅིག་ཀོ་ས་ལ༔ རཱུ་ཏྲའི་མིག་འབྲས་མིག་ཆུ་དཀར་ནག་ལ༔ སྒྲོལ་མ་མཆེད་གཉིས་རང་བྱོན་ལྡན་པའི་ལུང་༔ བོད་ཁམས་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་འགྱེལ་འདྲ་ཡི༔ ལག་མཐིལ་གཡས་པ་ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ༔ སྲོང་བཙན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ས་གནད་བསྡམས༔ ད་ལྟའི་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་གིས༔ ཞིག་རལ་བསུབས་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདི༔ དར་ན་བོད་ཁམས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན༔ གུད་ན་དེ་བཞིན་སྤྱི་
Chinese
第一种安住方法：如果昏沉，第二种安住方法；如果掉举，第三种安住方法，即是指出，使无思无言之实相智慧融入于空性之中。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第三，修习力量：完全通过努力修习力量，以及通过自性行为修习力量，共有两种。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 完全通过努力修习力量：无论如何运用内外的生起次第和圆满次第的修法，如念诵、禅修、持咒等佛法事业，其本体法性是超越思维的境界，如未经改造的力量显现，如幻化之因，于无取舍之游舞中调和，从而修习力量。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第二，通过自性行为修习力量：乃至尽 जीवन，三门的一切行为，于无言的俱生自光中，如梦境之显现，无论好坏，皆不执着为实，如是取道，从而修习力量。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 通过第一种力量修习，证悟法无我；通过第二种力量修习，证悟人无我； 敌敌畏、菩萨、圣者、如来，现前菩提，二身，唉玛吙！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第三，发挥力量：在不少于一百个圣地，具备口诀之精华，如其他施身法一般行持，通过圆满究竟的修习，迅速于原始法界中解脱，此乃不被鬼神所食。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此殊胜之甘露法滴，献给现在住世的大堪布法王，以及汇集了译师和圣者的僧团眷属，宣说为佛法盛宴之口诀精华。受用吧，于未来后世之时，自他二利，皆能享用荣耀。从现在起，在遥远未来的尽头，二十四圣地之一的 கோஸ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），罗刹的眼珠，黑白眼泪中，具足自生度母姐妹的授记之地，藏地犹如仰卧的女魔，右手掌是康区的龙塘卓玛（地名），松赞法王以佛法封印了地脉，现在梵天之神花，抹去了损毁的殊胜圣地，如果兴盛，将利益整个藏区众生，如果衰败，亦是如此。
English
The first method of abiding: If there is dullness, the second method of abiding; if there is agitation, the third method of abiding, which is to point out, to let the wisdom of the reality that is beyond thought and expression merge into emptiness. Samaya! Gya Gya Gya! Third, cultivating strength: cultivating strength completely through effort, and cultivating strength through natural behavior, there are two. Samaya! Gya Gya Gya! Cultivating strength completely through effort: No matter how you use the practices of the outer and inner generation and completion stages, such as recitation, meditation, mantra repetition, and other Dharma activities, the essence of Dharma is a state beyond thought, like the uncorrected manifestation of strength, like the cause of illusion, blending into the play without acceptance or rejection, thereby cultivating strength. Samaya! Gya Gya Gya! Second, cultivating strength through natural behavior: For as long as life lasts, all the actions of the three doors, in the moment of the inexpressible, co-emergent self-radiance, like the appearances in a dream, no matter how good or bad, without clinging to them as real, taking them as the path, thereby cultivating strength. Samaya! Gya Gya Gya! Through the first cultivation of strength, realize the selflessness of phenomena; through the second cultivation of strength, realize the selflessness of the person; Arhats, Bodhisattvas, noble ones, Tathagatas, manifest enlightenment, two bodies, Emaho! Samaya! Gya Gya Gya! Third, extracting essence: In no fewer than a hundred sacred places, possessing the essence of the instructions, practicing like other Chö practices, through complete and ultimate practice, quickly liberating into the primordial realm of Dharma, this is not eaten by demons. Samaya! Gya Gya Gya! This supreme nectar drop of Dharma, offered to the great Khenpo Dharma King who is currently living, and to the gathering of translators and holy beings, is taught as the essence of the Dharma feast instructions. Enjoy it, and in future lives, both self and others will enjoy glory. From now, at the end of the distant future, one of the twenty-four sacred places, Kosa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), in the eyes of Rakshasa, in the black and white tears, is the prophesied place with the self-arisen Tara sisters, the land of Tibet is like a supine demoness, the right palm is the Drölma of Khams' Longtang (place name), King Songtsen sealed the geomantic points with Dharma, now the Brahma's divine flower, has erased the ruined and sacred place, if it flourishes, it will benefit all beings in Tibet, if it declines, it will be the same.
Tibetan
ཡི་བསོད་ནམས་ཉམས༔ བདུད་དབང་བཙན་པས་ཞིག་རལ་མང་དུ་འབྱུང་༔ འོན་ཀྱང་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ གཏེར་འདི་བརྡོལ་དུས་ཞིག་རལ་བསུབ་ཀྱང་སྲིད༔ བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་སྐྱིད་ཐེབས་ཐང་གཅིག་འབྱུང་༔ བར་ཆད་དབང་གིས་ཕྱི་བཤོལ་ལུས་པ་ན༔ བོད་ཁམས་བདུད་སྤྲུལ་མགོ་དགུ་བདུན་གྱིས་འགང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཕལ་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད༔ འོན་ཀྱང་པདྨ་ང་ཡི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མཆོག་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་འབྱུང་༔ ཅེས་པ་འདི་རྣམས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལྟར་བདག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཏབ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གཏེར་གྱི་སྲུང་མས་བཀའ་འདི་བྱ་ར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་ཁམས་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། མངྒ་ལཾ།། །། སྨན་མདོ། དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལས། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཞུགས། ལོ་ཙཱ་བའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་བཤུས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུཪྦ་པྲ་ནི་དྷཱ་ན་བི་ཤེ་ཥ་བི་སྟཱ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་རྒྱུ་བ་རྒྱུ་ཞིང་ཡངས་པ་ཅན་ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དོན་ཡོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྟ་ན་སྡུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་པ་ལེགས་པ་རྣམ་པར་སེམས་དཔའ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
福德衰退，魔力強大，毀壞的事情多會發生；然而安住於大地的菩薩們，此伏藏出土之時，或許能消除毀壞。整個藏區將出現一次安樂的局面。若因障礙之力而延遲，藏區將充滿九頭七魔的化身，大多數眾生將只受苦。然而，藉由我蓮師的祈願，將出現如旭日般的眾生怙主。這些是按照古汝仁波切的教言，我耶喜措嘉記錄下來，並作為珍貴的伏藏埋藏，願與具備善緣和業緣者相遇！伏藏的護法們，請守護此教言！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 伏藏印！（藏文：གཏེར་རྒྱ།） 深印！（藏文：ཟབ་རྒྱ།） 交付印！（藏文：གཏད་རྒྱ།） 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 康巴尼玛扎巴从康区隆塘卓玛迎请而来。吉祥！吉祥！ 药师经。 出自《圣法甘露滴》，名为《圣七如来往昔愿力殊胜广大经》的大乘经。从译师的手稿中抄录。印度语：Ārya Sapta Tathāgata Pūrva Praṇidhāna Viśeṣa Vistāra Nāma Mahāyāna Sūtra（梵文天城体：आर्यसप्ततथागतपूर्वप्रणिधानविशेषविस्तारनाममहायानसूत्र，梵文罗马拟音：āryasaptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistāranāmamahāyānasūtra，汉语字面意思：圣七如来往昔愿力殊胜广大名大乘经）。藏语：《圣七如来往昔愿力殊胜广大经》的大乘经。第一卷。向所有佛和菩萨顶礼。如是我闻，一时，薄伽梵（世尊）在广阔的游化之地毗舍离，在乐音树的树荫下，与八千比丘的大僧团，以及三万六千菩萨在一起，即：菩萨摩诃萨观世音自在，菩萨摩诃萨大慧，菩萨摩诃萨慈氏，菩萨摩诃萨勇猛积，菩萨摩诃萨最胜义成，菩萨摩诃萨可爱，菩萨摩诃萨摧灭一切黑暗慧，菩萨摩诃萨善思惟胜思惟，菩萨摩诃
English
When merit declines, and the power of demons is strong, many destructions will occur. However, when this treasure is revealed by the bodhisattvas abiding on the earth, the destructions might be averted. A single wave of happiness will come to the entire Tibetan region. If delayed due to the power of obstacles, the Tibetan region will be filled with emanations of nine-headed and seven demons. Most beings will only experience suffering. However, through the aspiration of Padma (Padmasambhava), a refuge for beings, like the rising sun, will appear. These were recorded by me, Yeshe Tsogyal, according to the instructions of Guru Rinpoche, and concealed as a precious treasure. May it meet with those who have good fortune and karmic connection! Treasure guardians, please protect this teaching! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Profound Seal! Entrusted Seal! Samaya! Gya Gya Gya! Brought by Khampa Nyima Drakpa from Kham Longtang Drolma. Mangalam! Mangalam! Medicine Sutra. From the "Nectar Drops of the Sacred Dharma": The Great Vehicle Sutra called "The Extensive Explanation of the Special Qualities of the Previous Aspirations of the Seven Sugatas." Copied from the manuscript of the translator. In Sanskrit: Ārya Sapta Tathāgata Pūrva Praṇidhāna Viśeṣa Vistāra Nāma Mahāyāna Sūtra (आर्यसप्ततथागतपूर्वप्रणिधानविशेषविस्तारनाममहायानसूत्र，āryasaptatathāgatapūrvapraṇidhānviśeṣavistāranāmamahāyānasūtra, The Great Vehicle Sutra called "The Extensive Explanation of the Special Qualities of the Previous Aspirations of the Seven Sugatas"). In Tibetan: The Great Vehicle Sutra called "The Extensive Explanation of the Special Qualities of the Previous Aspirations of the Seven Sugatas." Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was dwelling in Vaishali, a vast and expansive land, under the trees with the sound of music, together with a great Sangha of eight thousand monks, and thirty-six thousand Bodhisattvas, namely: Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, Bodhisattva Mahasattva Great Wisdom, Bodhisattva Mahasattva Maitreya, Bodhisattva Mahasattva Accumulated Courage, Bodhisattva Mahasattva Most Meaningful Accomplishment, Bodhisattva Mahasattva Lovely to See, Bodhisattva Mahasattva Wisdom that Destroys All Darkness, Bodhisattva Mahasattva Good Thought Supreme Thought, and Bodhisattva Mahasattva