Tibetan
་རྣམས་ཀྱང་རང་སེམས་སྟོང་པར་མ་རྟོགས་པའི་རྩལ་ལས་བྱུང་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མེད་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་མཚོན་བརྗོད་དང་བྲལ་བ༔ ཐོག་མར་མ་སྐྱེས་པ༔ བར་དུ་མི་གནས་པ་༔ ཐ་མར་མི་གནས་པ༔ སྒྲིབ་པ་ཡང་མེད༔ སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ཞེས་ཀྱང་མི་འདོགས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱང་མེད༔ ཁ་དོག་ཀྱང་མེད༔ དབྱིབས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་མེད༔ ཚོར་བ་ཡང་མེད༔ འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད༔ འདུ་བྱེད་ཀྱང་མེད༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མེད༔ མིག་དང་༔ རྣ་བ་དང་༔ སྣ་དང་༔ ལྕེ་དང་༔ ལུས་དང་༔ ཡིད་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཁམས་དང་བཅས་པ་ཡང་མེད༔ དེ་ལྟར་ན་མེད་ལ་ཡོད་པར་གཟུང་བའི་འཛིན་སྣང་༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དཔེ་དོན་ལུང་གི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ཡུམ་ལས༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དོ༔ ལྷོ་དང་༔ ནུབ་དང་༔ བྱང་དང་༔ སྟེང་དང་༔ འོག་དང་༔ ཕྱོགས་དང་༔ མཚམས་རྣམས་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་དོ༔ ནམ་མཁའ་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡང་མ་ཡིན༔ གྲུ་བཞི་ཡང་མ་ཡིན༔ སྔོན་པོ་ཡང་མ་ཡིན༔ སེར་པོ་ཡང་མ་ཡིན༔ འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ མ་འོངས་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྐྱེ་བའམ་འགག་པའམ་གཞན་དུ་འགྱུར་པ་ཡང་མེད་དོ༔ ནམ་མཁའ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན༔ ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡང་མ་ཡིན༔ ནམ་མཁའ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ གཟུགས་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིནཿ ནམ་མཁའ་ནི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ མི་རྟག་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ ནམ་མཁའ་ནི་སྣང་བ་ཡང་མ་ཡིན༔ མུན་པ་ཡང་མ་ཡིན༔ ནམ་མཁའ་ནི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པའི་གོ་སྐབས་འ བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི༔ སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་ནམ་མཁའ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ༔ ནམ་མཁའ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ༔ ཅེས་དང་༔ དཀོན་ཅོག་བརྩེགས་པ་ལས༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ༔ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ལ༔ བྱིས་པས་ཡོད་ཅེས་མེད་ཅེས་ཐག་བཅད་དོ༔ ཅེས་དང་༔ ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས༔ རྟག་དང་མི་རྟག་འདི་ཡང་མཐའ་གཉིས་ཡིན༔ གཙང་དང་མི་གཙང་འདི་ཡང་མཐའ་གཉིས་ཡིནཿ དེ་ཕྱིར་གཉིས་ཀའི་མཐའ་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ༔ མཁས་པ་དབུས་ལའང་གནས་པར་མི་བྱའོ༔ ཅེས་དང་༔ ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཇི་སྙེད་ཅི་ཡོད་པ༔ ཆུ་ཡི་ཕུང་པོ་འདི་ཡི་འོག་ཏུ་འགྲོ༔ འོག་ཏུ་ཅི་འདྲ་སྟེང་དུའང་དེ་བཞིན་ཏེ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ཉིད་ལས༔ ཇི་ལྟར་བར་སྣང་ཅུང་ཟད་སྤྲིན་མེད་ལས༔ སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་༔ ཐོག་མ་གང་ལས་བྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ ཅེས་པས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་ལུང་གི་ཚིག་གི་དཔེ་ནམ་མཁས་མཚོན་ནས༔ དོན་ཀུན་བྱེད་མཁན་པོ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲད་པའི་རིམ་པ་ལ་གདེང་ཆོས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ལུས་གནད་དང་ལྡན་པས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ་ནས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དབང་བཞི་ལེན་དར་ཅིག་བརྗོད་མེད་དུ་བཞག༔ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་དང་༔ མཐོང་དུ་མེད་པའི་སྟོང་ངེ་བ༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཝང་ངེ་བ༔ བསམ་དུ་མེད་པའི་ལྷན་ནེ་བ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྗེན་ནེ་བ༔ འགག་པ་མེད་པའི་ཆམ་མེ་བ ༔གནས་པ་མེད་པའི་ལྷུག་གེ་བ༔ ཡིན་མིན་བསམ་བརྗོད་ཐམས་ཅད་དང་༔ རེ་དོགས་གཉིས་འཛིན་མཐའ་བྲལ་བའི༔ ཡིད་དང་བློ་འདས་སྟོང་པ་ཆེ༔ གང་གིས་ཡང་ནི་མཚོན་མེད་འདི ༔ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཐག་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་བསྒོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ལྟ་སྟངས་དང་ལྡན་པའི་མཉམ་གཞག༔ ཡུལ་ལ་གཏད་པའི་མཉམ་གཞག༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཉམ་གཞག་དང་གསུམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དང་པོ་ལྟ་སྟངས་དང་ལྡན་པའི་མཉམ་གཞག་ནི༔ ལུས་འདུག་སྟངས་བཟང་པོ་ལག་པ་མཉམ་གཞག་བྱས་ནས༔ སྣ་རྩེའི་ཐད་ཀྱི་ཁྲུ་གང་གི་ནམ་མཁར་མིག་ཟིམ་བུས་ཐོག་མར་བལྟ༔ དེ་ནས་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ནས་བདག་མེད་དུ་དུར་ཁྲོད་ན་མི་རོ་དོར་བ་ལྟར་ལིངས་ཀྱིས་བསྐྱུར་ནས་མཉམ་པར་བཞག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་དུས་སྒོམ་ཤིང་མལ་ཁྲི་སོགས་ཡོད་ན་ཟབ༔ གཉིས་པ་ཡུལ་ལ་གཏད་པའི་མཉམ་གཞག་ནི༔ རིའམ་ཁང་པ་སོགས་མཐོ་བ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས༔ འདུག་སྟངས་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ༔ མིག་གཉིས་འདོམ་གང་གི་སྨིན་ཕྲག་གི་ནམ་མཁར་ཅེར་གྱིས་གཏད༔ ཆམ་གྱིས་བཞག་ནས་ལྷ་ཁང་ནང་གི་ལྡེར་བཟོ་ལྟར་སྤང་བླང་བྲལ་བར་མཉམ་པར་བཞག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཉམ་གཞག་ནི༔ ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་སོགས་ཅི་བདེའི་ངང་ནས༔ ངོ་བོ་བརྗོད་མེད་ཡེ་སྟོང་བློ་འདས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་མཚོན་བརྗོད་ཀུན་ཟད་རེ་དོགས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་སོག་མའི་ཕོན་ཐག་བཅད་པ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཉམས་བྱིང་ན་
Chinese
这些也都是从未能领悟自心空性的作用中产生的，要知道除了空性之外别无他物。所有有寂的世间都是空性，其自性离言绝诠，本来不生，中间不住，最后不灭，也没有障碍，对于那离障的自性，既没有色，也没有颜色，也没有形状，也没有感觉，也没有概念，也没有意志，也没有意识，也没有眼、耳、鼻、舌、身、意，以及色声香味触法的界。因此，要了悟那将无执为有的执着显现，内外情器世间以及幻身等，除了空性之外别无他物的道理。萨玛雅，嘉嘉嘉。第二，譬喻、意义、教证的介绍：从《母续》中说：虚空中没有东方的定相，也没有南方、西方、北方、上方、下方、方和隅。虚空既不是圆的，也不是方的，既不是蓝色的，也不是黄色的，既不是过去的，也不是未来的，也不是现在发生的。虚空中没有生、灭或变化。虚空既不是可以被认识的，也不是可以被获得的。虚空既不是有形的，也不是无形的。虚空既不是常恒的，也不是无常的。虚空既不是光明，也不是黑暗。所谓虚空为无量众生开启机会，是因为没有心，所以要知道虚空是不存在的。因为虚空不存在，所以要知道大乘是不存在的。又如《宝积经》中说：一切法都如梦如幻，自性本空且无我，凡愚却断定为有或无。又如《三昧王经》中说：常与无常，这也是两个极端，净与不净，这也是两个极端。因此，要完全舍弃这两种极端，智者也不应安住于中。又如《三昧王经》中说：这世间所有的一切，都将沉入这水堆之下，沉入之下又会如何，之上
English
These also arise from the function of not realizing the emptiness of one's own mind, so know that there is nothing other than emptiness. All realms of existence and peace are emptiness, and that essence is beyond expression and description. Initially unborn, not abiding in the middle, not ceasing in the end, and without obscurations. That essence, which is also not labeled as being free from obscurations, has no form, no color, no shape, no feeling, no perception, no volition, and no consciousness. There are no eye, ear, nose, tongue, body, or mind, nor the realms of form, sound, smell, taste, and touch. Therefore, realize that the clinging appearance of grasping what is non-existent as existent, the outer and inner worlds and the illusory body, are nothing other than emptiness. Samaya. Gya Gya Gya. Secondly, the introduction of example, meaning, and scriptural authority: From the Mother Tantra: In the sky, there is no specific direction of east, nor south, west, north, above, below, directions, and intermediate directions. The sky is neither round nor square, neither blue nor yellow, neither past nor future, nor present. In the sky, there is no birth, cessation, or change. The sky is neither to be known nor to be attained. The sky is neither with form nor without form. The sky is neither permanent nor impermanent. The sky is neither light nor darkness. It is said that the sky provides opportunity for limitless beings, but because there is no mind, one should realize that the sky does not exist. Because the sky does not exist, one should realize that the Great Vehicle does not exist. Also, from the Heap of Jewels Sutra: All phenomena are like dreams and illusions, empty in nature and without self. Fools decide whether they exist or not. Also, from the King of Samadhi Sutra: Permanence and impermanence are both extremes. Purity and impurity are also both extremes. Therefore, completely abandon both extremes, and the wise should not abide even in the middle. Also, from the King of Samadhi Sutra: Whatever exists in this world goes under this heap of water. What is under and what is above
Chinese
也同样，要知道一切法也是如此。又，在那之中说：犹如虚空稍微没有云，刹那间显现云的轮，要知道最初从何处产生，要知道一切法也是如此。这样，从诸佛的教言中，以虚空来比喻经文的词句，对开示能成办一切义的作者——心性空性的次第生起定解。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。第三，不可言说的意义的开示是：以具足身要的方式，如理修持上师瑜伽，以猛烈的虔诚祈祷，接受四灌顶，稍顷安住于不可言说之中。 诸具种姓之子，观看自心的体性！ 无可见的空空荡荡， 无可言说的嗡嗡响， 无可思议的亮堂堂， 无生起的赤裸裸， 无止灭的静悄悄， 无住留的松垮垮， 与是与非的思与说一切， 以及希望与恐惧的二取无有边， 超离心识的广大空性， 此为何者也无法诠释， 对其自性确信无疑！ 这样教导。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。第二，安住的次第是：具有观法的安住，专注于所缘的安住，以及不可言说的安住这三种。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。第一，具有观法的安住是：身体以良好的姿势安坐，双手结禅定印，首先以微闭的双眼观看鼻尖前方一肘高的虚空，然后放松舒缓，像无主之物一样，像在尸陀林中丢弃尸体一样，松开身体而安住。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。此时，如果有禅修木和床垫等，则更为甚深。第二，专注于所缘的安住是：去往山或房屋等高处，坐姿等如前，双眼凝视前方一寻距离的眉间虚空，静静地安住，像寺庙里的壁画一样，无有取舍地安住。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。第三，不可言说的安住是：身体的坐姿等处于舒适的状态中，在体性不可言说、本初空性、超离心识、无有根基、断绝根本、一切诠释言说止息、无有希望与恐惧二取的境界中，像割断稻草捆一样安住。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：去，去，去）。如果昏沉
English
Likewise, know that all dharmas are also like that. Moreover, it says in that very text: Just as in a slightly cloudless space, a circle of clouds appears in an instant, know from where it initially arises, know that all dharmas are also like that. Thus, from the words of the Buddha's teachings, the example of the words of the scriptures is represented by the sky, and confidence arises in the order of introducing the emptiness of the mind itself, the agent that accomplishes all meanings. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). The third, the introduction to the meaning that cannot be expressed, is: by possessing the key points of the body, properly meditate on the guru yoga, pray with intense devotion, receive the four empowerments, and remain inexpressible for a moment. O sons of noble family, look at the nature of your own mind! An emptiness that cannot be seen, A humming that cannot be expressed, A brightness that cannot be conceived, A nakedness that is unborn, A stillness that is unceasing, A looseness that is unlocalized, With all thoughts and expressions of yes and no, And free from the extremes of hope and fear, The great emptiness that transcends mind and intellect, This, which cannot be indicated by anything, Be certain of its own nature! Thus, meditate. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). The second, the order of equipoise, is: equipoise with a view, equipoise focused on an object, and equipoise that cannot be expressed, these three. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). The first, equipoise with a view, is: the body sits in a good posture, the hands are in equipoise, and the eyes are first looked at the sky one cubit above the tip of the nose with half-closed eyes, then slowly released and abandoned like a corpse thrown in a charnel ground, without a master, and remain in equipoise. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). At this time, it is profound if there is a meditation wood and a mattress, etc. The second, equipoise focused on an object, is: go to a high place such as a mountain or a house, etc., the posture, etc., is as before, and the two eyes are fixed on the sky between the eyebrows one fathom away, and remain quietly, like a mural in a temple, without acceptance or rejection. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). The third, equipoise that cannot be expressed, is: in a comfortable state of body posture, etc., in the state of nature that cannot be expressed, primordial emptiness, transcending mind, without foundation, without root, cessation of all indications and expressions, without hope and fear, remain like cutting a bundle of straw. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Go, Go, Go). If drowsiness occurs