Tibetan
ཕྱོགས་བཞིའི་འགྲོ་བ་བདེ། །ཁྱད་པར་གནས་དགོན་ཡུལ་གྲོང་ཇི་སྙེད་དུ། །མཆོད་པ་འདི་བཟུང་བདེར་གཤེགས་འདྲ་འབག་བཞེངས། །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ནད་མུག་བབ་ཀྱིས་ཉུང་། །འོན་ཀྱང་བདུད་འགོང་སྤྲུལ་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས། །བོད་ཁམས་འགྲོ་བ་སྡུག་ལ་བཀོལ་ཀྱང་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་པའི་དུས་སུ་དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་བར་གཅོད་ཟློག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པས་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཀླུ་དབང་བསྲུང་གིས་བྲིས་པ་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་ནས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ། །ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྟ་ལ་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །ལགས་གདམ་སྐོར་འདིའི་ཡིག་བྲིས་ལ་མ་མྱ་ད་དྲག་སྔགས་སོགས་འདོན་མི་བདེ་འདྲ་འདུག་ལ་ལོ་ཙཱ་བའི་ཕྱག་བྲིས་སོར་བཞག གཞུང་གིས་མདོ་ལ་ཅི་འཁྱོངས་གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་འབྲུ་ལེན་བྱས་ཡོད་ཅིང་། ཆ་ལག་སྐོར་འབྲི་གང་ཐུབ་ལས་ཕྱག་བྲིས་སོར་བཞག་གི་མ་མྱ་ད་དྲག་སོགས་མ་འཁྱོངས་པ་དགོངས་འཚལ། །ཨཱོཾ་སྭཱ་སྟི་པྲ་ཛྙཱ་བྷྱཿ ཐུབ་དབང་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བདེར་བཤེགས་བདུན། །ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུའི་འདྲེན་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན། །དུས་འདིར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྗེས་དགོངས་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། །སྲིད་གསུམ་དུཿཁའི་ཉེན་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་དུག་གསུམ་བག་ཆགས་ཀྱིས། །བསྐོས་པའི་ཟུག་རྔུ་གཞིལ་བྱེད་དམ་པའི་ཆོས། །བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པས་ཡུན་དུ་སྲོག་འཚོའི་དཔྱིད། །སྩོལ་མཛད་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བདུན་མཆོད་ཆོག་འདི། །མཆོག་གསུམ་བླ་མ་བཀུར་བའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །བརྩོན་པས་པར་དུ་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་དེས། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཡུན་འཚོ་དབུ་འཕང་མཐོ་ཞིང་ཆོས་སྲིད་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྐྱོ་སྔོགས་ཞི་བ་དང་། །མི་གེ་མེད་ཅིང་རྐང་འགྲོ་ལོ་ཏོག་འཕེལ། །ལུས་སེམས་བདེ་སྐྱིད་ལང་ཚོ་སྒེག་པ་དངོམ། །མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་བསྙེགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་པར་བྱང་དུ་སྨྲས་པ་དགེ། །།མངྒ་ལཾ། །༈ དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལས། སློབ་མ་སྨིན་པའི་གདམས་པ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་རྒྱལ་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་སྨིན་པའི་གདམས་པ་བཞུགས། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་དབང་སྲུང་གིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གུས་པའི་ཕྱག་དང་
Chinese
四方众生安乐，尤其住地寺庙村庄有多少，以此供养执持，建造善逝佛像，冰雹霜冻干旱疾病减少。然而魔鬼恶灵化现的威力，或许会使藏区众生受苦。如是说之时，所有聚集者皆为遣除魔障，以及祈愿佛法教义救护众生。这些也是我持明金刚所书，愿利益教法和众生，一切魔力衰退，佛教兴盛。吉祥圆满！康巴尼玛扎于铁马年从隆塘卓玛迎请而来。此法类文书似有难念的母哑字和重音字等咒语，故保留译师手迹。正文经部尽量摘录，陀罗尼等也已取字，仪轨部分尽量书写，未及之处，如保留手迹的母哑字和重音字等，尚请海涵。嗡 斯瓦斯帝 扎雅 班扎 吽（藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་སྟི་པྲ་ཛྙཱ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ स्वस्ति प्रज्ञा भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ svasti prajñā bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，诸）。能仁医王七善逝，与天神等众生殊胜导师，此时发心忆念加持，增长威力和力量，祈愿从三有 दुख（藏文：དུཿཁ，梵文天城体：दुःख，梵文罗马拟音：duḥkha，汉语字面意思：苦）之险中解脱。轮回法性三毒习气所致痛苦，能摧毁此痛苦的殊胜之法，以甘露滴恒久延续生命之源，供养施予者七善逝，此供养仪轨是恭敬三宝上师之殊胜方法。以精勤付梓之功德，愿教法与持教法者具法国王等，长久住世，地位高升，政教昌盛。世间一切争端平息，无有饥荒，人畜庄稼增 prosper。身心安乐，青春美貌增长，最终趋向成佛之净土。莲花胜妙教法幢于此印经回向文中所说，善哉！吉祥圆满！正法甘露滴中， 成熟弟子的窍诀。 圣者如来药师佛之门成熟弟子的窍诀。顶礼圣者如来。我译师持明金刚以恭敬之心顶礼莲花生大师
English
May beings in the four directions be happy. Especially in the numerous monasteries, villages, and towns, may the construction of images and statues of the Sugatas be sustained by this offering. May the occurrences of frost, hail, and famine be diminished. However, through the power and strength of demonic and malevolent spirits, the beings of the Tibetan realm may still be subjected to suffering. At the time of this pronouncement, may all those assembled there avert the hindrances of demons and pray for the Dharma's teachings to protect beings. May these writings by myself, Klung Wang Srung, benefit the teachings and sentient beings, causing all demonic forces to weaken and the Buddha's teachings to flourish. May it be auspicious! This was brought from Klongthang Dolma by Khampa Nyima Drak in the Iron Horse year. It seems that the writing of this selection of instructions contains mantras with difficult-to-pronounce silent letters and emphatic syllables, so the translator's handwriting is preserved. The main text of the Sutra has been extracted as much as possible, and the Dharanis have also been transcribed. As much as possible has been written about the ritual parts, but please excuse any omissions, such as the preservation of the handwriting with silent letters and emphatic syllables. Oṃ Svasti Prajñā Bhyaḥ (藏文：ཨཱོཾ་སྭཱ་སྟི་པྲ་ཛྙཱ་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ स्वस्ति प्रज्ञा भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ svasti prajñā bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，诸). The Seven Sugatas, the King of Medicine, the supreme and extraordinary guides of beings, including gods, may they generate their intention, remember their blessings, and increase their power and strength at this time. May they liberate us from the dangers of suffering in the three realms. May the holy Dharma, which destroys the pain caused by the habits of the three poisons, the nature of samsara, and the source of life sustained forever by drops of nectar, be offered to the Seven Sugata Brothers. This offering ritual is the supreme method of honoring the Three Jewels and the Lama. By the merit of diligently printing this, may the teachings, the holders of the teachings, and the righteous kings live long, may their status be elevated, and may the Dharma and governance flourish. May all conflicts in the world be pacified, may there be no famine, and may livestock and crops increase. May body and mind be happy, may youth and beauty increase, and may we ultimately reach the pure land of enlightenment. May this dedication, spoken by Padma Thekchok Tenpai Gyaltsen in this colophon, be virtuous! May it be auspicious! From the Nectar Drops of the Holy Dharma, Instructions for Maturing Disciples. Instructions for maturing disciples through the practice of the Noble Tathagata, the King of Medicine. Homage to the Noble Tathagatas. I, the translator Klung Wang Srung, respectfully bow to Guru Rinpoche.
Tibetan
སྐོར་བ་བྱས། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ། དངུལ་སྐྱོགས་ཆང་གིས་གཏམས་ཏེ་ཞུས་ནས་ཕྱི་མའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་གདམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་ཞིག་གནང་དུ་གསོལ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཚུལ་བཞིན་ཉོན་ལ་ཡི་གེར་ཐོབ་ཅིག འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས་གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་དང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གནས་ཀྱི་ཁྱོན་ལྟར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་ག་བུར་གྱི་ཆུས་བྱུག དེ་སྟེང་བུམ་པ་ལྷ་གྲངས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང་བ་གཟུངས་ཐག་དུང་ཆོས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་དབུས་དང་ཕྱོགས་སུ་འགོད། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་མར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུས་པའི་ཚོམ་བུ་བཟང་པོ་གཙོ་བུམ་གྱི་མདུན་དུ་འགོད། འབྲས་སམ་ཕྱེ་གཙང་ལ་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ལྷ་གྲངས་དེའི་ཕྱི་ནས་བཀྲམ། རས་བྲིས་ཀྱི་ཙཀ་ལི་དམིགས་རྟེན་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་རྒྱན་དུ་བྱུང་ཡང་ལེགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱང་འགོད། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་རྣམས་བཟང་དུ་བཤམས། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་སོགས་གྱ་ནོམ་པར་བཤམས་ཤིང་། བུམ་པ་བསྐྱེད་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་སོགས་གྲུབ་ནས་བདག་འཇུག་བླངས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱས། ལག་གཡོན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་ཞུ། ན་མོ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་རྒྱལ་བ། །འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ལྡན། །བདག་ཅག་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །ཐར་པ་མཆོག་གི་ཞིང་ལ་སྦྱོར། །ཡང་དག་མཆོག་ལ་སྨིན་པར་མཛོད། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཉོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས། །ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་སེམས་ཡོད་ན། །བླ་མེད་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྱེད་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་ལོངས ། ཞེས་གནང་བ་བྱིན། རྒྱུན་ཞུགས་རྣམས་གསོ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་གནས་འབོགས། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་དུ། །མོས་གུས་ཤུགས་ཕྱུངས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་བཞིན་བརྗོད། ན་མོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་
Chinese
做了绕行。 献上黄金曼扎。 用银勺盛满酒敬献，为了后世众生的利益，祈请赐予如来们的加持灌顶的甚深珍贵教诲。 大导师说道：‘种姓之子，仔细听，并记录下来。’ 如果想要获得圣者如来之殊胜愿望的灌顶，就用香和香水清扫房屋。 根据处所的大小，精美地制作坛城，并涂上樟脑水。 在其上，将装满三分之一香水的本尊数量的宝瓶，用护身线、海螺、果树和孔雀装饰，在中央和各方向摆放八个。 在珍宝曼扎的上方，将蜂蜜、红糖、酥油、香水等任何可得之物混合制成的精美食子，摆放在主宝瓶的前面。 将干净的大米或面粉制成的圆形食子，装饰精美，在本尊数量的外面铺开。 用布绘制的擦擦可作为所依，也可作为宝瓶的装饰。 也摆放吉祥八物和八瑞相等等。 将噶当派和伏藏派护法的朵玛妥善摆放。 陈设各种供品，如香、花、灯等，极其丰盛。 完成宝瓶生起法、供赞、念诵等后，接受自入。 用事业宝瓶的水为弟子们洗五官。 左手拿着精美的曼扎，这样祈请： 顶礼！供养！皈依！ 如来胜者， 大摧毁者金刚身， 大勇士具大威力， 救护我等脱离轮回怖畏， 将我等安置于解脱胜地， 祈愿令我等成熟于真实胜义。 上师说： 谛听，聚集于此的种姓之子们， 如果你们有从痛苦轮回的怖畏中， 想要解脱的决断和出离心， 那么无上导师薄伽梵， 将在八善逝的坛城中， 摄受你们。 领受八支斋戒。’ 这样给予许可。 为常住者授予布萨，为在家者授予近住戒。 之后，为了实际的灌顶， 尽力生起虔诚心，合掌。 如此念诵祈请文： 顶礼！ 大金刚持上师， 安乐地
English
Having circumambulated, offered a golden mandala, and requested with a silver ladle filled with chang (Tibetan beer), for the sake of future beings, please grant a profound and precious teaching of the empowerment of the blessings of the Tathagatas. The great master said, 'Son of lineage, listen carefully and write it down.' If you wish to receive the empowerment of the noble Tathagata's supreme aspiration, clean the dwelling with cleansing agents and fragrant scents. Decorate the platform beautifully according to the size of the place, and anoint it with camphor water. On it, place eight vases, corresponding to the number of deities, filled one-third with fragrant water, adorned with protective threads, conch shells, fruit-bearing trees, and peacock feathers, in the center and directions. On top of a precious mandala, place a beautiful torma (ritual cake) made by mixing honey, molasses, butter, fragrant water, and whatever else is available, in front of the main vase. Spread clean rice or flour in a circle outside the number of deities, forming decorated round tormas. A painted thangka can serve as a support, or it can be used to decorate the vases. Also, place the eight auspicious substances and the eight auspicious symbols, etc. Arrange the tormas of the Kagyu and Terma protectors well. Arrange various offerings, such as incense, flowers, butter lamps, etc., abundantly. Having completed the vase generation, offering, praise, recitation, etc., take self-entry. Cleanse the five limbs of the disciples with water from the action vase. Holding a beautiful mandala in the left hand, make this request: Namo! I prostrate and offer! I take refuge! Tathagata Victorious One, Great Destroyer Vajra Body, Great Hero Possessing Great Power, Protect us from the fears of samsara, Lead us to the supreme field of liberation, May you ripen us in the ultimate truth. The master says: Listen, sons of lineage gathered here, If you have the determination and renunciation to be liberated from the fears of suffering samsara, Then the unsurpassed teacher, the Bhagavan, Will embrace you in the mandala of the Eight Sugatas. Take the eight-limbed vows.' Thus, he gives permission. He bestows sojong (purification rite) on the Sangha members and fasting vows on the laypeople. Then, for the actual empowerment, Generate strong devotion and join your palms. Recite the prayer like this: Namo! Great Vajradhara master, In bliss