Tibetan
ཚེ་འདི་ལོང་མེད་ཡིན་པ་ལ། །རྟག་པར་བཟུང་བ་ཨེ་མི་བླུན། །ཆོས་འདི་བདག་མེད་ཡིན་པ་ལ། །སྙིང་རུས་ཆུང་བ་ཨེ་མི་འགྱོད། །དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་སེམས་གཙང་མ་དཔང་ཚུགས་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་གྲལ་འདབ་ལ། །ཚེ་འདིར་ཕྱིན་ཐབས་འབུངས་གསུམ་ཐོན། །སྤོབས་པ་མ་ཞེན་སྒོམ་སྒྲུབ་རེམ། །ཅེས་པ་འདི་རྙི་བའི་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྐུ་དྲིན་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་དཔལ་བཟང་སྙན་གསན་འཚལ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་ཚང་། །སེམས་ནི་གཞི་མེད་སྟོང་པ་ལ། །གསལ་རིག་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཞིང་། །བསྒོམ་དུ་མེད་ལ་འཛིན་པ་བྲལ། །ཡེངས་སུ་མེད་ལ་ཕྱམ་བརྡལ་བ། །བློ་ལས་འདས་པས་དམིགས་སུ་མེད། །ངོ་བོ་སྟོང་པའི་རང་མདངས་སུ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ཡང་སྣང་བཞིན་སྟོང་། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་གཞི་རྩ་བྲལ། །སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་གདོད་ནས་དག །ཨེ་མ་ཡེ་ཡིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཡིན། །རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནོར་ཡིན། །ཕ་རྗེས་བུ་ཡིས་ཟིན་ཐབས་འབུངས། །མི་ཚེ་སྒྲུབ་ལ་སྐྱོལ་ལ་ཐོང་། །ཐོད་རྒལ་ལམ་གྱི་འཆར་སྒོ་རྣམས། །ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་རྩིབ་ཤར་དང་། །ཉ་མིག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཟེར་གཉིས་དུས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་དང་། །མུན་པའི་ནང་གི་འཆར་ཚུལ་སོགས། །ཚད་ཕེབས་ཆུང་བའི་ས་ལ་སླེབས། །ད་རུང་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཞན་པར། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་མཐའ་ལ་སྐྱོལ། །རིགས་དྲུག་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །བློ་གཏད་མེད་པས་ཆོས་ལ་འབུངས། དལ་འབྱོར་སོས་ཀའི་མེ་ཏོག་འདྲ། །ནམ་ཡལ་ཆ་མེད་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཕ་ཡུལ་བདུད་ཀྱི་བརྩོན་ར་སྟེ། །ཆགས་ཞེན་སྤོངས་ལ་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཚེ་འདིའི་བདེ་སྡུག་རྨི་ལམ་ལྟར། །འཛིན་པ་མེད་བཞིན་ཆོས་ལ་འབུངས། །ཅེས་པ་འདི་དགེ་སློང་དཔལ་བཟང་ལ་སྨྲས་པའོ། །རྗེ་ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡ། །དཔལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །ཕ་བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་མོས་པའི་གུ་རུ་འཚོ། །དར་ཅིག་ཚུར་ལ་སྙན་གསན་དང་། །ད་ལྟའི་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཆར་ལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མེ་ལོང་གཡའ་དང་བྲལ་བཞིན་དུ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་ཡིན། །རང་ངོ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །དེ་ལ་འཛིན་པ་མེད་བཞིན་དུ། །ཡེངས་སུ་རྡུལ་ཙམ་མེད་པ་ལ། །བསྒོམ་དང་མི་སྒོམ་ལས་འདས་པའི། །རང་གསལ་སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས། །རང་སར་ཞོག་ལ་རང་བྱུང་སྐྱོངས། །མ་རྟོག་པ་ཡི་རྟོག་པ་དེ། །རྟོགས་པ་རྟོགས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །བསྒོམ་དང་མི་སྒོམ་འཛིན་པ་དག །བསྒོམ་པ་སྒོམ་མཆོག་བླ་ན་མེད། །གོ་བར་མཛོད་ཅིག་སྒོམ་ཆེན་མ། །མུན་མཚམས་ནང་གི་འཆར་སྒོ་རྣམས། །དོན་ལ་བཟང་ངན་འཛིན་པ་མེད། །གནས་སྐབས་ལམ་གྱི་བོགས་འདོན་ཡིན། །གཉིད་དང་ཉམས་ལེན་འདྲེས་པ་དེ། །བར་དོ་ཆོད་པའི་ཚད་རྡོ་ཡིན། །འགྲོ་བའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད། །གསོད་སར་འཁྲིད་པའི་བརྩོན་བཞིན་དུ། །གོམ་རེ་བོར་བཞིན་འཆི་བར་ཉེ། །ཚེ་འདིའི་ཆོས་ལ་མ་ཆགས་པར། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོངས་ཆོས་ལ་རེམ། །ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ཐབས་འབུངས། །ཅེས་པ་འདི་གྷུ་རུ་མཚོ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡཱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཙུན་མ་ཨོ་རྒྱན་རང་གསལ་མ། །བལྟས་པའི་མིག་གི་མཐོང་ཡུལ་ལ། །དཀར་པོའི་འོད་དང་སྐྱ་བོ་སོགས། །མཐོང་བ་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བལྟས་པའི་ཚེ། །མཐོང་དུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ལ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྟོང་ངེ་བ། །རང་མདངས་གསལ་བའི་སེང་ངེ་བ། །རང་སར་དག་པའི་ས་ལེ་བ། །རང་རིག་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན། །དེ་ལས་ཕན་ན་བརྒལ་བ་མེད། །ངོ་བོ་དེ་ཉིད་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ངང་ལ་ཉིན་དང་མཚན། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་བྱུང་རང་གསལ་མ་བཅོས་པར། །ཉམས་སུ་ལོང་དང་འབྲས་བུ་འཐོབ། །མི་ཚེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ། །རྟག་པར་མ་བཟུང་ཆོས་ལ་རེམ། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བློ་གཏད་མ་བྱེད་ཆོས་ལ་རེམ། །ལས་འབྲས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར། །ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ལ་ཆོས་ལ་རེམ། །མི་ལུས་འགྲོན་པོའི་གཡར་ཁང་ལྟར། །ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཆོས་ལ་རེམ། །གཉེན་འདུན་ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་ལྟར། །གོ་བར་གྱིས་ལ་ཆོས་ལ་རེམ། །ཅེས་པ་འདི་ན་ལེན་ཆོས་མཛད་མ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡཱ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་གཉིས་སུ་མེད། །བླ་མ་མཆོག་དེ་སྙིང་ནས་དྲན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ལ་མོས་པའི་དད་ལྡན་མ། །ཨོ་རྒྱན་ལྷ་མོ་ལེགས་པར་ཉོན། །དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཐུགས་ས་བཟང་། །གུ་རུའི་སྤྲུལ་པའི་རིགས་འཛིན་མཆོག །བདུད་འདུལ་གླིང་དང་མཇལ་བ་ལེགས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ལ། །རང་སེམས་བརྡར་ཤ་བཅད་པའི་ཚེ། །ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་མཐའ་བྲལ་དང་། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །རེ་དོགས་གཉིས་འཛིན་བྲལ་བཞིན་དུ། །དུག་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་བ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ་སྐལ་ལྡན་མ
Chinese
此生毫无意义， 执着常有岂不愚蠢？ 法本无我， 不用心岂不后悔？ 时时处处， 以清净自心为证， 于噶举上师行列中， 尽力在此生获得解脱。 莫贪图虚荣，努力修行。 此乃对尼巴的比丘云丹嘉措所说。 那摩 古汝 惹那 雅（藏文，梵文天城体，namo guru ratnāya，梵文罗马拟音，敬礼 गुरु रत्न，上师宝）。 祈请至尊上师， 恳请加持，慈悲者。 邬金华桑请谛听， 轮涅一切皆圆满于心。 心无根基本性空， 明觉自生自然显现， 无可修饰，离执着。 无有散乱，坦然自在。 超离思维，无所缘。 本体空性之自光中， 万象显现，然显即空。 空性本性，无有根基。 生灭住三，本自清净。 唉玛 耶 义 乃法身， 乃具德上师之密意。 乃大圆满之见地。 乃后学弟子之内宝。 子当效父，尽力而为。 人生当用于修行。 妥噶道之显现门， 明点细点脉轮现， 鱼眼金刚链， 双射线及时轮本尊， 以及黑暗中之显现等， 已至小有成就之境地。 今后仍当不懈怠， 直至穷尽法性之边际。 六道轮回如幻城， 莫信赖，当精进修法。 暇满如夏花， 转瞬即逝，当精进修法。 故乡乃魔之牢笼， 舍弃贪恋，当精进修法。 今生苦乐如梦幻， 莫执着，当精进修法。 此乃对比丘华桑所说。 至尊 那摩 古汝 惹那 雅（藏文，梵文天城体，namo guru ratnāya，梵文罗马拟音，敬礼 गुरु रत्न，上师宝）。 具德三世诸佛之总集身， 顶礼至尊上师。 于法具信之诸位上师， 请稍许谛听。 如今昼夜二六时中， 本体空性如虚空， 如离垢之明镜般， 自心即是法身之境界。 认识自心甚为殊胜， 于此无有任何执着， 无有丝毫散乱之时， 超越修与不修之， 自明空性之法性中， 安住于自
English
This life is meaningless, Isn't it foolish to cling to permanence? Since the Dharma is selfless, Won't you regret being half-hearted? At all times and in all ways, Take your own pure mind as your witness, In the ranks of the Kagyu forefathers, Strive to attain liberation in this life. Don't be attached to pride, persevere in meditation and practice. This was said to the monk Yonten Gyatso of Nyipa. Namo Guru Ratnaya (藏文, Devanagari, namo guru ratnāya, Roman transliteration, Homage to the Guru Jewel). Pray to the supreme Guru, Grant your blessings, kind one. Ogyen Palsang, please listen, All of samsara and nirvana are complete in the mind. The mind is empty without a basis, Clear awareness arises naturally and spontaneously, There is nothing to meditate on, free from grasping. Without distraction, naturally relaxed. Beyond the intellect, there is no object. In the self-radiance of the empty essence, Various appearances arise, yet they are empty as they appear. The nature of emptiness is without foundation, The three—arising, ceasing, and abiding—are primordially pure. Ema ye yin, the Dharmakaya, Is the intention of the glorious Guru. It is the view of the Great Perfection. It is the inner treasure of the followers. Sons should follow their fathers, strive to achieve this. Spend your life in practice. The doors of manifestation of the Tögal path, The bindus, subtle bindus, and radiating wheels, The fish-eye, vajra chain, The two rays and the deities of the Kalachakra, And the ways of appearing in the darkness, etc., You have reached a state of small accomplishment. Now, without diminishing your diligence, Strive to reach the end of the exhaustion of phenomena. In the illusory city of the six realms, Without placing your trust, strive in the Dharma. Leisure and opportunity are like summer flowers, Uncertain when they will fade, strive in the Dharma. Your homeland is the devil's prison, Abandon attachment and strive in the Dharma. The happiness and suffering of this life are like a dream, Without clinging, strive in the Dharma. This was said to the monk Palsang. Jetsun Namo Guru Ratnaya (藏文, Devanagari, namo guru ratnāya, Roman transliteration, Homage to the Guru Jewel). The glorious embodiment of the Buddhas of the three times, I prostrate to the supreme Guru. O Gurus who are devoted to the Dharma, Please listen for a moment. Now, during both day and night, The essence is empty like space, Like a mirror free from tarnish, Your own mind is the state of the Dharmakaya. Recognizing your own face is extremely excellent, Without clinging to it, When there is not even a mote of distraction, Beyond meditation and non-meditation, In the self-luminous emptiness of the nature of reality, Rest in your own
Chinese
饶恕吧！不作分别的分别，是证悟，是殊胜的证悟，是无上的证悟。执着于修与不修，修是殊胜的修，是无上的修。好好领会吧，大修行者！闭关中的各种显现，实际上没有好坏的执着，只是暂时道路上的助缘。睡眠和修行混杂在一起，是衡量是否能断除中阴的试金石。众生的寿命没有定数，如同被押赴刑场的人，每走一步都接近死亡。不要贪恋今生的世俗，行善断恶，一心向法。努力使修行达到究竟。这段话是对古汝措说的。那摩玛哈古汝雅！一切佛陀的化身，向至尊上师顶礼！比丘尼邬金朗萨尔玛，眼睛所见的景象中，白色光芒和灰色等等，所见皆是意念的幻象。当心观心的时候，在不可见的空性中，是不可言说的空荡荡，是自性光明的澄澈，是自性清净的坦然，是自明的心性之本。没有比这更好的了。在见到这本性之后，日日夜夜，在一切行为举止中，自然而然，任运自成，不加改造地修行，就能获得成果。人生短暂如闪电，不要执着常有，一心向法。轮回是痛苦的海洋，不要依赖，一心向法。业果如影随形，生起信心，一心向法。人身如过客的旅馆，要明白，一心向法。亲友如树上的鸟群，要明白，一心向法。这段话是对纳莲秋吉玛说的。那摩古汝热那雅！与圆满佛陀无二无别，从内心忆念至尊上师。祈请加持！对佛法有信心的具信女，邬金拉姆好好听着。首先，法的根基要好，古汝的化身传承者殊胜，与降魔洲相遇甚好。之后，在大手印、大圆满的修行中，当剖析自心的时候，见解是法性无边，是无为任运的智慧界。在没有希冀和恐惧的二元执着中，五毒自生自灭，非常好啊，有缘者！
English
Forgive me! The discrimination that does not discriminate is enlightenment, it is supreme enlightenment, it is unsurpassed enlightenment. Attachment to practice and non-practice, practice is supreme practice, it is unsurpassed practice. Understand well, great practitioner! All the appearances in the dark retreat, in reality, have no attachment to good or bad, they are only temporary aids on the path. The mixture of sleep and practice is the touchstone for measuring whether one can cut off the bardo. The life of sentient beings is uncertain, like a person being escorted to the execution ground, every step brings them closer to death. Do not be attached to worldly affairs in this life, do good and abandon evil, and be devoted to the Dharma. Strive to bring practice to its ultimate conclusion. These words were spoken to Guru Tso. Namo Maha Guru Ye! The embodiment of all Buddhas, I prostrate to the supreme Guru! Bhikkhuni Orgyen Rangsalma, in the sights seen by the eyes, white light and gray, etc., what is seen is all illusions of the mind. When the mind looks at the mind, in the invisible emptiness, it is the inexpressible emptiness, the clarity of self-luminousness, the serenity of self-purity, the essence of self-aware mind. There is nothing better than this. After seeing this essence, day and night, in all actions and behaviors, naturally, spontaneously, without artificiality, practice and you will obtain results. Life is as short as lightning, do not cling to permanence, be devoted to the Dharma. Samsara is an ocean of suffering, do not rely on it, be devoted to the Dharma. Karma follows like a body and its shadow, generate faith, be devoted to the Dharma. The human body is like a traveler's inn, understand this, be devoted to the Dharma. Relatives and friends are like flocks of birds in the trees, understand this, be devoted to the Dharma. These words were spoken to Nalen Chökyima. Namo Guru Ratna Ye! Inseparable from the perfect Buddha, remember the supreme Guru from the heart. I pray for blessings! Faithful woman with faith in the Dharma, Orgyen Lhamo, listen well. First, the foundation of the Dharma must be good, the lineage holder of Guru's incarnation is supreme, meeting with Demon-Subduing Land is very good. Then, in the practice of Mahamudra and Dzogchen, when dissecting one's own mind, the view is that the Dharma nature is boundless, it is the realm of unconditioned, spontaneous wisdom. In the absence of dualistic clinging to hope and fear, the five poisons arise and dissolve on their own, very good, fortunate one!