Tibetan
འདྲ། །ཚེ་འཛད་པ་དགོངས་བཞིན་ཐུགས་དམ་རེམ། །འཆི་བདག་འདི་སྟོན་ཀའི་བ་མོ་འདྲ། །ཆ་མེད་དགོངས་བཞིན་ཐུགས་དམ་རེམ། །ལས་འབྲས་འདི་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ། །འབྲལ་མེད་དགོངས་བཞིན་ཐུགས་དམ་རེམ། །འཁོར་འདབ་འདི་ཚོང་འདུས་ཀྱི་མགྲོན་བཞིན་ཏེ། །མི་རྟག་དགོངས་བཞིན་ཐུགས་དམ་རེམ། །ཞེས་པ་འདི་གླིང་དྲུང་པ་ལ་ཕུལ་བའོ། །ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་བྷྱཿ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་བགྲངས་ཡས་གོང་རོལ་ནས། །བསགས་སྦྱངས་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་གཙུག་ཏོར་ཅན། །དེང་དུས་འགྲོ་མགོན་བདག་གི་སྐྱབས་གཅིག་པུ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བ། །སྐྱིད་སྡུག་དང་བཟང་ངན་གང་ཤར་ཡང་། །མི་རྟག་པའི་བསྐུལ་མ་ཤར་བ་དེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དངོས་གཞི་ཡིན། །དེ་ལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ལྟར། །དོན་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་པ་འབྱུང་། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཅི་ཤར་རྣམས། །འཛིན་མེད་རྟོག་པའི་དངོས་གཞི་ཡིན། །བློས་འཛིན་བྲལ་བའི་ཁྱམ་བརྡལ་དུ། །བསམ་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་གོ་ཡུལ་རེད། །རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་ཅི་བཞིན་མིན། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ལ། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་རྟོགས་པ་ཞེས། །རྟོགས་མེད་རྟོགས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །འདི་ཡི་སྒྲིབ་པ་རྟོག་པ་ཡིན། །རྟོགས་ན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མིན། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལ། །བསམ་དུ་མེ ད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་རང་བྱུང་དུ། །རྣལ་མ་དུས་གསུམ་དུས་མེད་པར། །མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་སྒོམ་པའི་མཆོག །གོ་བར་གྱིས་ལ་ཉམས་ལེན་འབུངས། །ཐོད་རྒལ་སྐྱོང་ཚུལ་ཁྲིད་གཞུང་ལྟར། །ཚུལ་དང་ལྡན་པས་བརྩོན་འགྲུས་རེམ། །ལྟོ་གོས་དབང་གིས་ཉམས་ལེན་ལ། །བར་དུ་གཅོད་ན་ནོར་སྒྲུབ་གྱིས། །དཀའ་ཐུབ་བཅུད་ལེན་གཞོན་ཚེ་དགོས། །རྒས་ནས་དབང་པོས་འཆུན་པར་དཀའ། །མེད་འཕོང་གཉིས་ལ་སེམས་མ་གཏད། །མི་སེམས་སྟོང་པར་གང་མཐའ་མེད། །ཆོག་ཤེས་ལྡན་པ་ནོར་གྱི་མཆོག །ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སྐྱིད་པའི་རབ། །ཆགས་མེད་གྱིས་ལ་བྱ་བ་ཐོང་། །ཞེན་མེད་གྱིས་ལ་རི་ཁྲོད་བསྟེན། །གཉན་དང་ཉེ་དུ་ཆོས་ཀྱི་བདུད། །འཇིག་རྟེན་སྲེད་འཛིན་ཆེ་དྲགས་ན། །འདི་ཕྱི་གཉིས་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས། །གོ་བར་འདུག་ན་སྙིང་ལ་ཆོངས། །འཐད་པར་འདུག་ན་གནད་དུ་བསྣུན། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བློ་གཏད་མེད་པ་མ་ཤེས་སམ། །ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་བའི་བཙོན་རྫི་ལ། །གཅེས་སྤྲས་སྐྱོང་བ་མ་འཁྲུལ་ལམ། །
Chinese
是这样的。寿命耗尽牢记于心守持誓言。死主宛如秋天的冰雹。毫无把握牢记于心守持誓言。业果如同身体和影子。不可分离牢记于心守持誓言。眷属如集市的客人。无常牢记于心守持誓言。这首诗献给格林仲巴。 纳摩咕噜ra呐bh呀（藏文：ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरु रत्न भ्यः，梵文罗马拟音：Namo guru ratna bhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 宝）。 往昔无数劫之前，积累净治发愿圆满的薄伽梵，如来应供正遍知顶髻佛陀，如今是众生怙主我唯一的皈依处。 殊胜上师足下我顶礼。 善听，功德如海者。 无论苦乐或善恶显现，生起无常的鞭策，是诸法之根本。 对此，根据上中下，产生有意义的修行。 五毒烦恼无论显现什么，都是无执著分别的根本。 在离于心识执着的空旷处，思维是安住实相的处所。 证悟的自性并非如是。 对于法性实义的安住，称为未证悟的证悟。 无证悟是殊胜的证悟，无与伦比。 此之障碍是分别念。 证悟则非实义之精髓。 在不可言说的自性中，有不可思议的广大智慧。 在此境界中自然而然地，真实者于三时无时中，不散乱不修习是修习之最胜。 领会于心努力修行。 按照脱噶修持引导文，以如法的方式精进。 若因衣食所困而中断修行，则应积累财富。 苦行摄取精要应于年轻时，年老后诸根难以调伏。 勿将心寄托于有无好坏，人心空虚无边无际。 知足少欲是财富之最胜。 无贪无执的瑜伽士，是此世间最快乐者。 舍弃贪执放下诸事。 舍弃执着依止寂静处。 亲友眷属是修法的魔障。 若对世间贪恋执着过重，则会迷失于无有今生的轮回中。 若能领会则铭刻于心。 若能认可则击中要害。 对于轮回痛苦之大海，难道你不知道不可信赖吗？ 对于亲近眷属轮回的狱卒，难道你没有错将他们珍爱守护吗？
English
So it is. Keep in mind that life is running out, and hold your vows. The Lord of Death is like autumn hail. Keep in mind that there is no certainty, and hold your vows. The results of karma are like the body and its shadow. Keep in mind that they are inseparable, and hold your vows. Retinue and attendants are like guests at a market. Keep in mind that they are impermanent, and hold your vows. This was offered to Ling Drungpa. Namo Guru Ratna Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरु रत्न भ्यः，梵文罗马拟音：Namo guru ratna bhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Guru, the Jewel). In the past, countless eons ago, the Bhagavan who perfected the accumulation, purification, and aspiration prayers, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Crowned Buddha, is now the sole refuge of beings, my protector. To that glorious and excellent Lama, I prostrate. Listen well, you ocean of qualities. Whatever happiness or suffering, good or bad, may arise, the arising of the reminder of impermanence is the basis of all dharmas. Accordingly, depending on whether it is superior, middling, or inferior, meaningful Dharma practice will arise. Whatever arises of the five poisons of affliction, is the basis of non-grasping awareness. In the vast expanse free from mental grasping, thinking is the place to abide in reality. The nature of realization is not as it seems. The realization of non-realization is the supreme realization, unsurpassed, in the abiding of the meaning of Dharmata. The obscuration of this is conceptual thought. If realized, it is not the essence of meaning. In the nature that cannot be expressed, there is great wisdom that cannot be conceived. In that state, naturally, the genuine one is without time in the three times. Without distraction, without meditation, is the best of meditation. Understand this and exert yourself in practice. According to the instructions on how to practice Tögal, strive with diligence in accordance with the proper way. If you are interrupted in your practice due to the power of food and clothing, then accumulate wealth. Austerities and taking essences are necessary in youth. When old, it is difficult to subdue the senses. Do not fix your mind on having or not having, good or bad. The mind of people is empty, without end. Contentment is the best of wealth. The yogi without attachment or clinging is the happiest in this world. Abandon attachment and let go of activities. Abandon clinging and rely on solitary places. Relatives and friends are demons of Dharma. If attachment and clinging to the world are too great, you will wander in samsara without this life or the next. If you understand, engrave it on your heart. If you agree, strike at the essential point. In the ocean of suffering of samsara, do you not know that there is no reliance? Are you not mistaken in cherishing and protecting close relatives, the jailers of samsara?