Tibetan
ཏྲ་ཡ་ཡཱ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཀུ་ཀུ་རི། །དུས་དེང་སང་བདག་གི་རིགས་བརྒྱའི་བདག །ཕ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བུ་ཀ་དག་མཐོང་གྲོལ་མ་ཡེངས་ཉོན། །རང་བཞིན་དངས་ཤིང་སྤྲིན་མེད་མཁའ་འདྲ་ལ། །རང་བཞིན་གསལ་ཞིང་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བ་དེ། །གདོད་མའི་གཤིས་ཀྱི་རང་མདངས་མཐོང་བ་ཙམ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ། །རང་བཞིན་དངས་དང་མི་དངས་མིང་ཡང་མེད། །ཚུལ་གནས་གསལ་དང་མི་གསལ་རྩ་བ་བྲལ། །དོན་དམ་རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཡུལ་ལས་འདས། །དཔེ་མེད་དཔེ་ཡིས་མཚོན་དུ་ག་ལ་གཏུབ། །རྟོག་མེད་རྟོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འདི་ནི་ངེས་དོན་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐའ། །ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་སྟེ། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོའི་མན་ངག་ཡིན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་གནགས་པ་ཡིན། །ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཆོས་ཚུལ་སོ་སོར་ཟབ། །འོན་ཀྱང་ཡིད་དཔྱོད་བློ་ལས་འདས་པ་ཡི། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་གདམས་ཟབ་དམ་པ་འདི། །བླ་མེད་འདི་མིན་ཐེག་པ་གཞན་ན་མེད། །དེ་ལྟར་སྟོན་ནུས་སློབ་དཔོན་མཚན་ལྡན་ཡང་། །ཉིན་སྐར་བཞིན་དུ་ཞིང་འདིར་རབ་ཏུ་དཀོན། །དེས་ན་བུ་ཁྱོད་དལ་འབྱོར་ལུས་ཐོབ་ཅིང་། །ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་རྟོགས་གལ་ཆེ། །འདི་དོན་མ་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་རྣམས། །འབྲས་བུ་ཡིད་སྨོན་ལུས་པ་ཧ་ཐང་ཆད། །འཆི་བ་བསྒོམ་ཞིང་དོན་ཆེན་འདི་ལ་སྤྱོད། །རྣམ་གཡེང་འཛེམ་ཞིང་ངེས་དོན་འདི་ལ་སྤྱོད། །བྱ་བ་བཏང་བཞིན་གསང་ཆེན་འདི་ལ་སྤྱོད། །དབེན་པ་བསྟེན་བཞིན་འབྲས་བུ་འདི་ལ་སྤྱོད། །རོ་སྙོམས་སྤྱོད་བཞིན་རང་བྱུང་འདི་ལ་སྤྱོད། །ཐར་པ་སྒྲུབ་བཞིན་བསྒོམ་མེད་འདི་སྒོམས་ཤིག །ཉིན་མཚན་ཡོད་བཞིན་ཉམས་མྱོང་ཁོར་ཡུག་ཐོང་། །བྱ་བ་དོན་ལྡན་ཡིན་ནོ་སྐལ་ལྡན་པ། །ཅེས་པ་འདི་ཀ་དག་མཐོང་གྲོལ་ལ་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་གྷུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོར་པདྨ་གེ་སར་ལས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཉི་ཤར་པདྨ་འབྱུང་། །འཛམ་གླིང་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་གཅིག་བདག་གི་སྐྱབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཀྱེ་ཧོ་ལྟོས་དང་གླིང་རས་རང་བྱུང་རྡོར། །གསལ་སྟོང་གི་མཐོང་ཉམས་མ་ཡིན་པའི། །བྱིང་རྒོད་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞེས་པ། །ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་དེ། །མི་རྟོག་པའི་ཉམས་ལ་མ་ལྷུང་ངམ། །དེ་མ་ལྷུང་ན་རྟོག་མེད་རྟོགས་པའི་མཆོག །འདི་ཡེ་སྟོང་ཡིན་ནོ་བློ་སྟོང་མིན། །ཀ་དག་ཡིན་ནོ་
Chinese
扎亚亚！ 顶礼吉祥金刚手！ 瑜伽自在者咕咕日！ 如今我是百种姓之主。 祈请父亲大成就者加持！ 儿子，谛清净见解脱，不要散乱听！ 自性清净犹如无云之虚空， 自性光明，远离遮蔽， 仅仅见到原始本性的自光。 本质自性的智慧自生， 自性清净与不清净，连名字也没有。 体性安住，光明与不光明，断绝根本。 胜义谛证悟与未证悟，超越所缘。 无比之事物，怎能用比喻来表示？ 无分别之证悟，法界大智慧。 这是究竟一切法之边际。 甚深秘密大圆满之见地， 乃龙钦饶降桑波之口诀。 乃具德上师心之精要。 九乘次第，法之体性各别深奥， 然而超越心识分别之， 甚深秘密决定之殊胜口诀， 无上此法之外，其余乘中没有。 如此能宣说之具相上师， 犹如白日星辰般，于此地极为稀有。 因此，儿子你获得暇满人身， 证悟决定秘密心髓之义至关重要。 未证悟此义，一切佛法之所作， 果报仅是愿望，实在可悲。 修习死亡，行持此大义。 杜绝散乱，行持此决定义。 舍弃诸事，行持此大秘密。 依止寂静，行持此果。 行持平等味，行持此自生。 成就解脱，修此无修之修。 昼夜存在，抛弃体验之环境。 所作若有意义，乃有缘者。 此乃对谛清净见解脱所说。 顶礼上师莲花生！ 于印度海中莲花花蕊中， 诸佛总集，如日东升莲花生。 赡洲众生之唯一怙主，我的皈依处。 祈请您加持。 奇哉！看啊，岭喇嘛自生金刚。 非是明空之见解体验， 所谓远离沉掉之过失， 如同庸常之意识般， 未落入无分别之体验吗？ 若未落入，乃无分别证悟之殊胜。 此乃原始空性，非是愚痴空。 乃谛清净
English
Trayāyā! Blessings from glorious Vajrapani! Yogin, Lord of Power, Kukurī! Now I am the lord of a hundred lineages. May the father, the great siddha, bestow blessings! Son, listen without distraction to the pure vision of liberation! Its nature is clear, like a cloudless sky, Its nature is bright, free from obscurations. It is merely seeing the self-radiance of primordial nature. Inherent in the wisdom of essential nature, There is not even a name for clarity or impurity of nature. The way it abides is free from the root of clarity and non-clarity. Ultimate meaning transcends the realm of realization and non-realization. How can one express the incomparable with examples? Non-conceptual realization is great Dharmadhatu wisdom. This is the ultimate end of all definitive meanings. It is the view of the most secret Great Perfection, It is the instruction of Longchen Rabjam Zangpo. It is the essence of the heart of the glorious lama. The nine vehicles are profound in their respective doctrines, However, this profound and sacred secret instruction of certain meaning, which transcends the mind's intellect, Is not found in any other vehicle besides this unsurpassable one. Even a qualified teacher who can teach in this way Is as rare as a star in the daytime in this field. Therefore, son, you have obtained a leisure and fortune body, It is crucial to realize the meaning of this definitive secret essence. Without realizing this meaning, all religious activities Are a pitiful waste, with only wishful results. Meditate on death and practice this great meaning. Avoid distractions and practice this definitive meaning. Abandon activities and practice this great secret. Rely on solitude and practice this result. Practice equal taste and practice this self-arisen. Accomplish liberation and meditate on this non-meditation. While day and night exist, abandon the environment of experience. If the action is meaningful, it is for the fortunate one. This was spoken to Pure Vision Liberation. Namo Guru Padmasambhava! From the lotus pistil in the Sindhu Ocean, The embodiment of all Buddhas, the sun rising, Padmasambhava. The sole protector of beings and teachings in Jambudvipa, my refuge. I pray, please bestow your blessings. Kyeho! Look, Ling Repa Rangjung Dorje. Not an experience of clear emptiness, The so-called freedom from the faults of sinking and excitement, Is like ordinary consciousness, Has it not fallen into a non-conceptual experience? If it has not fallen, it is the supreme of non-conceptual realization. This is primordial emptiness, not foolish emptiness. It is pure.
Tibetan
སྤྲོས་དང་བྲལ། །རིས་མེད་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ལས་འདས། །ཡོད་དང་མེད་པ་གཉིས་ཀའང་དག །རྟོགས་པ་མེད་པས་ཅི་ཞིག་རྟོགས། །མ་རྟོགས་པ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས། །བུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཨེ་མཐོང་དོ། །དེ་མཐོང་དོ་ན་རང་ཐག་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། །དེ་ངང་ལས་གཡོ་བྱ་གཡོ་བྱེད་བྲལ། །ཐོག་མ་ཡི་དུས་དང་ད་ལྟའི་བར། །སྣང་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་བློ་བག་ཆགས་ཚོགས། །དགེ་སྡིག་གི་འདོར་ལེན་ཅི་བྱས་པ། །སྐད་ཅིག་གི་ངང་དུ་ཆ་ཤས་མེད། །ཡེ་གྲོལ་ལ་ཡང་གྲོལ་གྱི་ལྟ་སྒོམ་ཟེར། །ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན། །བུ་གོ་དོ་ན་ཉམས་ལེན་དེར་མཐུན་སྤྱོད། །འདོ་མེད་ཀྱི་གླན་པ་མགོ་འཐོམ་འགས། །ཕྱག་རྫོགས་ཀྱི་སྒོམ་ཆེན་ཡིན་ནོ་སྐད། །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་བཤར་བྱང་ཕར་བཞག་ནས། །ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཙམ་མ་ཕྱེད་བཞིན། །གནས་འགྱུ་ལ་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཟེར། །དེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅི་ལ་ཡིན། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྒྱ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་ལས་གྲོལ། །ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད། །འདི་རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་ལྟ་དགོངས་ཡིན། །བོད་ཡུལ་གྱི་མཁས་གྲུབ་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །ཞི་གནས་དེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིན། །ལྷག་མཐོང་གི་རང་མདངས་ཉ་ལྟར་ལ། །ཞི་ལྷག་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཉམས་བླངས་པས། །རྩེ་གཅིག་དང་སྤྲོས་བྲལ་རོ་གཅིག་དང་། །བསྒོམ་མེད་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་རིམ་བཞིན། །མཐར་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་ཆེན་མི་ཟེར་རམ། །དཔལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ལུང་བྱང་ལས། །ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་གནས་འགྱུ་དར་བའི་དུསཿ སྒོམ་པའི་སྙིགས་མ་འཁྲུལ་པས་འཁྲུལ་པ་འདེདཿ འི་ཕྱོགས་ནས་ལོག་པའི་ཆོས་གྲྭ་དརཿ ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་བདུད་ཀྱི་བླ་ཤིང་སྐྱེཿ ཅེས་པའི་ལམ་ངན་དེ་འདྲ་རིང་དུ་དོར། །བླ་མེད་ལམ་བཟང་ཕྱག་རྫོགས་གང་བདེ་ལ། །ཉམས་ལེན་བརྡར་ཤ་ཚེ་འདིར་ཆོད་པར་གྱིས། །མི་རྟག་སྙིང་པོ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ལ། །མ་ཆགས་མ་ཞེན་ད་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབས། །ཅེས་པ་འདི་གླིང་རས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨྲས་པའོ། །སྐྱབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཕ་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བུ་སྐལ་བ་བཟང་ངོ་ར་ལོ་པ། །དུས་དེ་རིང་མི་ལུས་དོན་དང་ལྡན། །ཕ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་དེ་འདྲ་མཇལ། །གནད་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲ་རྟོགས། །དེ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི་ཡུལ་དུ་མཆིས། །དུས་ད་ལྟའི་ཁྱེད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་དེ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ངེས་པར་རེད། །ད་
Chinese
离戏论。无有宗派，超越方隅。有与无二者皆可。无有证悟，又证悟什么？未证悟也消融于法界。超越证悟与未证悟之边。孩子，你见到法性的本面了吗？如果见到了，那就彻底断绝了自我执着。从那状态中，远离能动与所动。从最初之时到现在，显现与心识的错觉，习气之集合。善与恶的取舍，无论做了什么。刹那的境界中，毫无部分。对于本自解脱，也说有解脱的见修行。这是圆满大法的密意。孩子，如果明白了，就与那样的修行相应。无有顾忌的放任自流，头昏眼花。说是大手印大禅修。将体验证悟的清单放在一边。甚至没有区分各乘的差别。将住与动认知为心性。说是大手印。那是什么大手印呢？手是空性的智慧。印是脱离轮回的束缚。伟大是双运本身。这是印度佛法的见解。是藏地智者成就者的体验。止观犹如大海。胜观的自光犹如鱼。修持止观双运。次第生起专注、离戏、一味。以及无修的三个次第。最终完成难道不叫大手印吗？尊贵的大学者（莲花生大师）的授记中说：见解的糟粕是住与动盛行的时代。修行的糟粕是用错觉来追逐错觉。从正法方面退转的经院兴盛。在央勒秀（Yang le shod，今尼泊尔帕平）生起魔鬼的命根树。像这样的恶道要远远抛弃。在无上道，无论大手印还是大圆满哪个方便，都要在今生中通过修行来决断。对于无常且无有实义的轮回，不要执着，不要贪恋，现在就修持菩提。这是对格林热·让炯多吉（gling ras rang byung rdo rje）所说的话。皈依一切佛陀的化身。祈请至尊上师。从您慈悲的怀抱中赐予加持。孩子，你是幸运的若罗巴。今天人身有了意义。见到了如此具相的上师。领悟了如此甚深的窍诀。这是稀有奇妙的境界。现在你的体验证悟。一定是智慧圆满了。现在。
English
Free from elaboration. Without sectarianism, beyond directions and boundaries. Both existence and non-existence are acceptable. Without realization, what is there to realize? Even non-realization dissolves into the dharmadhatu. Beyond the extremes of realization and non-realization. Child, have you seen the face of dharmata? If you have seen it, then self-grasping is completely severed. From that state, free from acting and being acted upon. From the beginning until now, the illusion of appearances and mind, the collection of habitual tendencies. Whatever has been done in terms of accepting or rejecting good and evil. In the state of a moment, there is no part. For primordial liberation, it is also said that there is a view, meditation, and conduct of liberation. This is the intention of the Great Perfection. Child, if you understand, then practice in accordance with that. Unrestrained letting go, causing dizziness. It is said to be the great meditation of Mahamudra and Dzogchen. Putting aside the list of experiential realizations. Without even distinguishing the differences between the vehicles. Identifying abiding and movement as mind itself. It is said to be Mahamudra. What is that Mahamudra? Hand is the wisdom of emptiness. Seal is liberation from the bonds of samsara. Great is the union itself. This is the view and intention of Indian Buddhism. It is the experience of the wise and accomplished ones of Tibet. Tranquility is like a great ocean. The self-radiance of insight is like a fish. By practicing the union of tranquility and insight. The three stages of one-pointedness, freedom from elaboration, and one taste. And the four stages of non-meditation. Isn't the final completion called Mahamudra? In the prophecy of the glorious Great Teacher (Padmasambhava): The dregs of view are the time when abiding and movement flourish. The dregs of meditation are chasing illusion with illusion. Monasteries that have turned away from the side of Dharma flourish. In Yang le shod (present-day Parping, Nepal), the demon's life-tree grows. Such evil paths should be abandoned far away. In the unsurpassed path, whether Mahamudra or Dzogchen, whichever is convenient, make a decision in this life through practice. For impermanent and meaningless samsara, do not be attached, do not be greedy, cultivate bodhichitta now. This was said to Gling Ras Rangjung Dorje. Refuge in the embodiment of all Buddhas. I pray to the supreme father lama. Grant your blessings from the depths of your compassion. Child, you are fortunate Ralo. Today, human life has meaning. You have met such a qualified lama. You have realized such profound pith instructions. This is a rare and wonderful state. Now your experiential realization. Your wisdom must be complete. Now.