Tibetan
བསགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྦྲང་རྩི་ལྟར། །དེ་རྗེས་ན་འཇོག་སྟེ་བགོ་བཤའ་ཁྱེར། །ལས་གང་ལའང་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས། །དོན་འདུས་བྱས་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད། །ཚེ་འདི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམ་མང་ཀྱང་། །ཆེ་བཞག་ཆུང་བསྐྱུར་ཆོས་ཤིག་རན། །གནས་དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་བསྙེན་ན་ལེགས། །སེམས་ཡེངས་མེད་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་ན་འཐད། །ལྷ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་བཞི་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །དེ་ཡི་དམ་མཛོད་ལ་ཉམས་སུ་ལོང་། །ཅེས་པ་འདི་རྒྱ་མེ་ཉག་པའི་ཡུལ་རི་ཁུག་དགོན་པའི་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ་རིགས་འཛིན་མིང་འཆང་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཕུལ། །རྗེ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། །སྐྱབས་མཚུངས་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་པ་གསུམ། །དུས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དོན་འབྲལ་བ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡུལ་མདོ་ཁམས་སྒོམ་སྡེའི་སྤྲང་རྒན་བདག །ས་རྒྱ་བོད་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་འཁྱམས། །ལས་བཟང་ངན་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྒྱ་ལི་ཐང་དུ་བདེ་གཤེགས་གསུང་རབ་ལ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དོན་དུ་འབྲེལ་པ་བཏགས། །རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་སྟོབས། །སྡང་བྱེད་ཀྱི་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་བགེགས། །བར་གཅོད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱི་གཙོར་བྱས་པའི། །མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་ནི་རྡོར་འཆང་མངོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལི་ཐང་དུ་བཀའ་འགྱུར་བཞེངས་དུས་སྨྲས་པའོ། །ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་གྷུ་རུའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྙན་གསན་དང་མི་དབང་སྡེ་པ་ལགས། །དུས་རིང་པོ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ད་ཡན་ཆད་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་ཆུད། །ལས་འབྲས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་བསམ་ལས་འདས། །བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུའི་ལྗོན། །ད་རེས་ཀྱི་དལ་འབྱོར་འདིར་སྨིན་ཚེ། །ཅི་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་རན། །ཆོས་མ་གཏོགས་ལས་གཞན་འཁྲུལ་འཚང་སྟོན། །དོན་བློ་གཏད་ཐུབ་པ་གང་ཡང་མེད། །སྲིད་རྩེ་དང་ན་རག་དམྱལ་བའི་ཁམས། །འགྲོ་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་བཞིས་བསྡུས་པའི། །ཀུན་ཀྱང་ཡང་མི་རྟག་འགྱུར་བ་ཅན། །ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་ལྟན། །འདུས་བྱས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཆ་རྫོགས་དུས། །ཕལ་མོ་ཆེ་ན་རག་དམྱལ་བའི་ཤིང་། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ཡི་མཛོད་ལྡན་ཀྱང་། །མི་རྟག་པའི་རང་འཚང་སྟོན་པའི་དུས། །རྨི་ལམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་འདྲ། །དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་འདི་རྙེད་ནས། །ཡུན་རིང་གི་འདུག་ཆིས་བརྩོན་ན་ཡང་། །ཚེ་དུས་བཏབ་རྫོགས་ནས་ལ་རྒྱག་དུས། །ལས་བྱ་བྱེད་འབད་རྩོལ་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །འཁོར་འདུ་ཚོ
Chinese
积攒的受用如蜂蜜，之后存放起来进行分配拿取，任何事情都没有意义，因此对有为法生起信心。此生世俗之事虽然繁多，但应舍弃小事，重视佛法。最好亲近寂静的深山，适合修习无散乱的禅定。修持长寿佛，战胜四魔，在那本尊的宝藏中获得体验。此为嘉美娘地区的日库寺的喇嘛仁钦，由持有血统之名的尼玛扎巴敬献。顶礼那谟 啦怛那 怛啦夜耶（藏文，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：顶礼三宝）。无与伦比的皈依境三宝尊，从今时直至菩提果之间，祈请您不要舍弃我。我，来自多康果芒地区的年老乞丐，游历了整个藏地。轮转于善恶业的轮回中。在嘉里塘，我将佛陀的教言，与积累二资粮的意义联系起来。愿以此清净善业的福德力，回向给以怨恨之敌和损害之魔，以及制造障碍的因素为主的，如虚空般无边的六道众生。愿福德和智慧资粮圆满，愿一切众生都能证得金刚持果位。这是在理塘建造《甘珠尔》时所说。顶礼莲花生（藏文，梵文天城体：नमः पद्मासम्भवाय，梵文罗马拟音：namo padmasambhavāya，汉语字面意思：顶礼莲花生）。皈依邬金莲师足。敬请聆听，米旺德巴大人。从无始的漫长时期以来，直至今日，我们都沉溺于轮回之中。业果的苦乐难以想象。愿福德菩提的幼苗，在此暇满人身中成熟。无论如何，都应修持殊胜的佛法。除了佛法之外，其他一切都是虚假的表象。没有什么可以真正依靠。有顶天和那落迦地狱，以及包含六道众生的四种生处，一切都是无常和变化的。即使是梵天和帝释天，也难逃此命运。当有为法的福德耗尽之时，大多数都会堕入那落迦地狱之树。即使拥有多闻天子般的宝藏，也会在无常显现之时，如同获得梦中的王位一般。获得这暇满人身后，即使长久地安住并精进修行，当生命耗尽之时，也会徒劳无功，徒增烦恼。眷属聚集
English
Accumulated wealth is like honey, which is then stored and distributed for taking. There is no essence in anything, so generate faith in conditioned Dharma. Although there are many worldly activities in this life, it is appropriate to abandon the small and focus on the great Dharma. It is best to approach a secluded mountain retreat, suitable for meditating on unwavering samadhi. Practice the deity of long life, conquer the four maras, and experience the treasure of that yidam. This was offered to Lama Rinchen of Rikhu Monastery in the Gyame Nyag region by Nyima Drakpa, who holds the name of lineage holder. Homage to the Three Jewels (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो रत्नत्रयाय, Sanskrit Romanization: namo ratna trayāya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Three Jewels). The incomparable refuge, the Three Jewels, from this time until the essence of enlightenment, I pray that you do not abandon me. I, an old beggar from the Dokham Gomde region, have wandered throughout the Tibetan kingdom. Revolving in the cycle of good and bad karma. In Gyali Tang, I connected the words of the Buddha with the meaning of accumulating the two accumulations. May the power of this pure virtuous merit be dedicated to all sentient beings in the six realms, as vast as space, with the enemy of hatred and the demon of harm, as well as the factors that create obstacles, as the main focus. May the accumulations of merit and wisdom be perfected, and may all beings attain the state of Vajradhara. This was said when the Kangyur was being built in Lithang. Homage to Padmasambhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः पद्मासम्भवाय, Sanskrit Romanization: namo padmasambhavāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Padmasambhava). I bow to the feet of Orgyen Guru. Please listen, Miwang Depa. From the beginningless long period until today, we have been immersed in samsara. The happiness and suffering of karmic results are unimaginable. May the sprout of merit and enlightenment ripen in this precious human body. In any case, one should practice the supreme Dharma. Apart from Dharma, everything else is a false appearance. There is nothing that can be truly relied upon. The peak of existence and the realm of Naraka hell, as well as the four types of birth that encompass the six realms, all are impermanent and subject to change. Even Brahma and Indra with a thousand eyes cannot escape this fate. When the merit of conditioned phenomena is exhausted, most will fall into the tree of Naraka hell. Even if one possesses the treasures of a son of Vaishravana, when impermanence manifests, it is like obtaining a kingdom in a dream. Having obtained this precious human body, even if one dwells and strives for a long time, when life is exhausted, it will be in vain, increasing only sorrow. Retinue gathering