Tibetan
ང་བྲག་ཆ་ལྟར། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ལུགས་ཟློག་བསྒོམས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ལམ་རྩལ་སྦྱོངས། །ཕྱི་སྣོད་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཁྱེར། །སྐྱེ་འགྲོ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་འཕྲུལ། །རང་ལུས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གསལ། །སྒྲ་སྐད་གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་དབྱངས། །དྲན་རྟོགས་མཁྱེན་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་དུ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་སྐྱོངས། །ལར་ཀུན་བྱེད་མཁན་པོ་རང་གི་སེམས། །སྟོང་ཞིང་སྣང་ལ་སྣང་ཞིང་སྟོང་། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འདི་རེ་དོགས་གཉིས་ལས་མ་འདས་བར། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ། །མ་ཡེངས་དྲན་པའི་རྒྱང་སོ་ཚུགས། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་བྲིས། །བདེ་སྨོན་འབུམ་ཚོའི་འབྲེལ་པ་ཐོགས། །ཚེ་འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བདེ། །ཅེས་པ་འདི་འདོ་མེད་སྨྱོན་པ་རིགས་འཛིན་པས་མེ་ཉག་རི་ཁུག་པའི་སློབ་དཔོན་པ་ལ་ཕུལ་བའོ། །རྗེ་ན་མོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། །ཕ་དྲིན་ཅན་མཚུངས་མེད་རིན་པོ་ཆེ། །དཔལ་པདྨའི་མཚན་ཅན་ཞབས་ལ་འདུད། །བུ་རང་སྣང་མཐུན་པའི་ལྟ་འུ་པ། །ཁྱེད་ཡེངས་མ་ལམ་ལ་མ་འདུག་པར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རྟ་ཕོའི་བང་ཐག་ཆོད། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་གིས་ཡང་དག་བསྐུལ། །བཀའ་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་སློབ་གཉེར་བརྡར་ཤ་ཆོད། །ཆོས་དགེ་བ་ལ་བྲེ་གསོག་ཕུལ་གསོག་མཛོད། །ལས་མི་དགེ་ལ་ཉ་དྲེད་ཆུ་དྲེད་སྤོངས། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །དུས་ཚེས་བཅུའི་དུས་ཆེན་ནམ་ཤར་ཚེ། །བཛྲ་ལ་སྟོང་རྩ་རེ་རེ་བགྲོངས། །ཆོས་བདེ་མཆོག་ནང་གི་འཇམ་དབྱངས་དཀར། །སྙིང་ཐག་པའི་སྒོ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་འབུངས། །འགྲོ་འདུག་སོགས་རང་འདོད་སྐབས་ལྡན་འགྱུར། །ལར་ཅི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་ལེགས་ཚོགས་འཕེལ། །ཅེས་པ་འདི་ལྟའུ་དབོན་པོ་ལ་ཕུལ་བའོ། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གྲོགས་དམ་པ་ཐུབ་པ་སྙན་གསན་འཚལ། །དལ་འབྱོར་འདི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །འདི་རྙེད་དཀའ་བསམ་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན། །འདུས་བྱས་འདི་ཆུ་ཡི་ལྦུ་བ་འདྲ། །རྟག་འཛིན་སྤོངས་ལ་ཆོས་ལ་བརྩོན། །འཁོར་འདབ་འདི་ཤིང་ཁའི་བྱ་ཚོགས་འདྲ། །ཆགས་སྡང་སྤོངས་ལ་ཆོས་ལ་བརྩོན། །ལས་འབྲས་འདི་རང་གི་ལུས་གྲིབ་འདྲ། །རྒྱུ་འབྲས་གཞིགས་ལ་ཆོས་ལ་བརྩོན། །འཆི་བ་འདི་དགོངས་ཀའི་གྲིབ་སོ་འདྲ། །མི་རྟགས་བསྒོམ་ལ་ཆོས་ལ་བརྩོན། །རྒྱལ་གདོན་གྱི་གནོད་པ་ཅུང་སྡང་འདུག །སྔོན་ལས་དང་འཕྲལ་རྐྱེན་གཉིས་ཆར་རེད། །སེལ་ཐབས་ལ་དྲག་པོའི་བསྒོམ་བཟླས་འབུངས། །དུས་རྒྱུན་ལྡན་ཆང་ལ་བག་ཡོད་གྱིས། །སྐྱབས་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་ལ། །ལྷ་ཡི་དམ་མཛོད་ལ་ཉམས་སུ་ལོང་། །ཅེས་པ་འདི་གྲོགས་པོ་ཐུབ་པ་ལ་ཕུལ་བའོ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། །འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་མི་ལུས་ཐོབ་པ་འདི། །དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་རྙེད་འདྲ། །ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་ཆོས་ལ་སྙིང་ནས་བརྩོན། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སྡིག་འདོར་ལེན་ཡིན། །སྡིག་པ་སྤང་བའི་ཕ་རོལ་ན། །དགེ་བ་གཞན་ནས་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད། །ནམ་ལངས་དུས་སུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལེའུ་བདུན་མ་ཐོན། །དད་པ་སྐྱེད་ལ་ཁྱེད་ཤེས་བློ་སྙིང་ཁོལ། །བར་ཆད་སེལ་ཐབས་ཆོས་སྐྱོང་དཀོར་བདག་ལ། །སྐབས་སྐབས་བསྐང་གསོ་མངའ་གསོལ་བསངས་མཆོད་བརྩོན། །གྲི་བོ་གྲི་མོ་བསྲུང་བའི་ཙཀྲ་རེ། །ལོ་དུས་བཞིན་དུ་ཁུངས་བཙུན་ཆག་མེད་ཐོགས། །གཞི་བྱེས་ཀུན་ཏུ་ཆང་རག་བག་ཡོད་གྱིས། །བར་དུ་གཅོད་པས་བློ་ཁ་བསྒྱུར་དོགས་ཡོད། །ཡི་དམ་ལྷ་སྐལ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་མཛོད། །སྤྲང་བན་བདག་གིས་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྲུང་བའི་ཁོར་ཡུག་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་འདི་གྲོགས་པོ་མེ་ཉག་གཉེར་པ་ལ་འཕུལ་བའོ། །རྗེ་ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡ། །སྐྱབས་པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་དྲན། །རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་རྗེ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་། །སྒྱུ་དང་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །སྔོན་སྦྱངས་ཀྱི་ལས་འཕྲོ་ཆེར་ལྡན་པ། །དམ་པ་ཁྱོད་སྐལ་བཟང་འདུ་ཤེས་ལ། །ཐོས་བསམ་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་སྦྲག་མར་མཛོད། །ལྟ་བ་ལ་སྤར་ཚོད་མ་འཛིན་ཅིག །སྒོམ་པ་ལ་ཐུན་མཚམས་མ་གཅོད་ཅིག །སྤྱོད་པ་ལ་སྤང་བླང་མ་ནོར་ཅིག །སྙིང་རྗེ་དང་སེམས་བསྐྱེད་རྩལ་མ་ཆུང་། །ཞེ་དགུའི་སྟེང་ན་རིམ་གྲོ་འབུངས། །གཏེར་ཆོས་ནས་ཁྱེད་རང་གང་མོས་གཅིག །ཡི་དམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་མཛོད། །སྔོན་ལས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་རྣམ་འཇོམས་འདུག །ལྷ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལན་གསུམ་སྐྱོར། །མཆོག་ཐུན་ལ་སྤྱོད་པའི་དཔལ་དུ་འགྱུར། །ཅེས་པ་འདི་ཡུལ་མེ་ཉག་པའི་ཚོགས་རམ་པ་ལ་སྒོམ་སྡེ་བྱ་བྲལ་གྱིས་ཕུལ་བའོ། །རྗེ་ན་མོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ། །དཔལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པ། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་གྷུ་རུའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ང་འདོ་མེད་སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས། །ཡུལ་འདོ་ཁམས་སྒོམ་སྡེའི་ཆ་ལ་སྐྱེས། །ས
Chinese
我如悬崖一般， 逆向观修缘起之理。 以慈悲之心修习道之精髓， 将外器世界带往清净刹土。 众生化现为天神与天女， 自身即是怙主无量寿佛。 从四魔的战场中，清晰地获得胜利。 音声是密咒心髓的旋律， 忆念、觉悟、智慧、诀窍， 身语意三门处于三坛城之中， 时时刻刻守护，永不分离。 总的来说，造作者乃是自己的心， 空性而显现，显现而空性， 显空无二即是法身。 在此未超越希望与疑惑之前， 积累资粮，清净业障，闻思修习， 不散乱，树立正念的哨所。 描绘西方极乐世界的景象， 发起百万极乐愿的联系， 今生来世中阴皆安乐。 此乃无拘无束的疯子种姓者献给麦娘山谷的导师之作。 顶礼那摩莲花生大士！ 敬礼慈父无与伦比的仁波切！ 敬礼具莲花之名的尊者。 弟子是随顺自显的了悟者， 您不要停留在迷乱的道路上， 让智慧的骏马奔驰。 用精进的鞭子猛烈策励， 通达经律论三藏的学习。 对于善法，要积累和供养， 对于恶业，要像躲避鱼、熊一样远离。 祈请皈依邬金上师！ 在每月初十的节日来临之际， 念诵一百零八遍金刚（བཛྲ་，梵文：वज्र，vajra，汉语字面意思：金刚）。 修持胜乐轮中的白色文殊， 从内心深处进行祈祷和修持。 愿行住坐卧等皆能如愿以偿。 总之，无论如何都能增长善妙。 此乃献给了悟者侄子的赠言。 敬礼邬金大士莲花生！ 恳请至友图巴倾听。 此暇满人身犹如如意宝， 思此难得，故当精进修法。 有为法如水中浮泡， 舍弃常执，精进修法。 眷属如林间鸟群， 舍弃贪嗔，精进修法。 业果如影随形， 取舍因果，精进修法。 死亡如暮色阴影， 修习无常，精进修法。 似有鬼神之害， 乃前世之业与现世之缘所致， 欲除此患，需猛烈之
English
I, like a cliff, Reverse and contemplate the principle of dependent origination. Cultivate the essence of the path with love and compassion, Carry the outer world to a pure land. Sentient beings manifest as gods and goddesses, My own body is the protector Amitayus. From the battlefield of the four maras, clearly gain victory. The sound is the melody of the secret mantra's essence, Memory, awareness, wisdom, and skillful means, The three doors of body, speech, and mind are in the three mandalas, Protect them at all times, never separate. In general, the creator is one's own mind, Empty yet appearing, appearing yet empty, The non-duality of appearance and emptiness is the Dharmakaya. Until this transcends hope and doubt, Accumulate merit, purify obscurations, study, contemplate, and meditate, Do not be distracted, establish the outpost of mindfulness. Depict the scene of the Western Pure Land of Sukhavati, Initiate the connection of a million aspirations for Sukhavati, May this life, the next life, and the bardo all be happy. This is offered to the teacher of Menyak Valley by the uninhibited crazy lineage holder. Namo Padmakaraye! Homage to the kind father, the incomparable Rinpoche! Homage to the one with the name of glorious Padma. The disciple is a seer who follows his own appearances, Do not remain on the path of confusion, Let the stallion of wisdom gallop. Urge him on with the whip of diligence, Thoroughly master the study of the Tripitaka. For virtuous deeds, accumulate and offer, For non-virtuous actions, avoid them like fish and bears. Pray and take refuge in the master of Oddiyana! When the tenth day festival of the month dawns, Recite one hundred and eight Vajras (བཛྲ་, Sanskrit: वज्र, vajra, literal meaning: diamond). Practice the white Manjushri within the Chakrasamvara, From the depths of your heart, engage in supplication and practice. May going, staying, etc., be in accordance with your wishes. In short, may all goodness increase in whatever way it may be. This is offered to the nephew of the seer. Homage to the great master of Oddiyana! I beseech my close friend Thubpa to listen. This leisure and endowment is like a wish-fulfilling jewel, Thinking of how difficult it is to obtain, strive in Dharma. Conditioned things are like bubbles in water, Abandon clinging to permanence, strive in Dharma. Companions are like flocks of birds in the trees, Abandon attachment and aversion, strive in Dharma. Karmic results are like the shadow of one's own body, Discern cause and effect, strive in Dharma. Death is like the shadow of dusk, Meditate on impermanence, strive in Dharma. There seems to be harm from spirits and demons, It is both from past karma and present conditions, To eliminate this harm, one needs fierce
Chinese
精进禅修念诵，时常饮酒需谨慎。皈依圣者遣除无明暗，于本尊天之宝藏中体验。这段话献给朋友图巴。嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽)。 众生之怙主邬金仁波切，请加持赐予灌顶与成就。获得暇满人身之时，犹如贫者家中寻得珍宝。生起定解，从内心精进修法。所谓佛法，即是取舍善恶。断除罪恶的彼岸，善业无需从他处寻求。天亮之时，皈依发心与上师瑜伽，勿忘七句祈请文。生起信心，倾注您的智慧与真心。遣除障碍之法，在于供养护法与财神。时时勤于酬补、供养、会供与烟供。守护男女护法之坛城，如期如法，勿使中断。无论何地，饮酒皆需谨慎，以防中断，转变心意。本尊天选择长寿佛。我等游方僧，于一切时中，皆处于守护之环境中。这段话献给朋友米亚格聂巴。顶礼咕噜惹那（藏文：རྗེ་ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡ།）。皈依莲花生，我忆念您。上师，请您加持。一切法皆依缘起而生，显现为幻化与业力之相。您具足往昔修习之业缘，对殊胜者生起吉祥之想，闻思与禅修实修相结合。见解上，莫执著于度量；禅修上，莫中断座间；行为上，莫错取舍；慈悲与菩提心，莫减弱。于二十九日，广行供养。从伏藏法中，随您所喜选择其一。与本尊结下佛法之缘。往昔业力之本尊为降伏一切。大天之修法，重复三次。将成为享用殊胜与共同成就之吉祥。这段话由果芒寺闭关者献给米亚格的僧众拉姆巴。顶礼莲花生（藏文：རྗེ་ན་མོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ།）。 荣耀三世一切佛之总集，皈依邬金上师足。我，无家游方僧尼玛扎巴，生于多康果芒寺之地。
English
Diligently practice meditation and recitation. Always be mindful when drinking alcohol. Take refuge in the holy one who dispels the darkness of ignorance. Experience the treasure of the deity. This is offered to friend Thubpa. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽). O precious Orgyen Rinpoche, protector of beings, please bless us and grant us empowerment and accomplishment. Obtaining this human body with leisure and opportunity is like finding a precious treasure in the house of the poor. Generate certainty and strive wholeheartedly in the Dharma. What is called Dharma is the abandoning and adopting of virtue and vice. On the other side of abandoning evil, virtue cannot be accomplished from elsewhere. At dawn, take refuge, generate bodhicitta, and do not omit the Seven-Line Prayer of Guru Yoga. Generate faith and pour out your wisdom and heart. The method for dispelling obstacles is to make offerings to the Dharma protectors and wealth deities. From time to time, diligently perform fulfillment, offering, consecration, and purification rituals. Each is a chakra for protecting male and female deities. Maintain the source faithfully and without interruption, according to the time of year. Be mindful of alcohol everywhere. There is a risk that interruption will change your mind. Entrust the deity of your choice to Amitayus. I, a wandering monk, will always be within the environment of protection. This is offered to friend Menyak Nyepa. Homage to Guru Ratna (藏文：རྗེ་ན་མོ་གྷུ་རུ་རཏྣ་ཡ།). I remember you, Padmasambhava, refuge. Lord, please bless me, Lama Lord. All dharmas arise dependently, appearing as illusion and karma. You have great karmic connections from previous practice. Have auspicious thoughts about the holy one. Combine listening, thinking, meditation, and practice. Do not hold onto measurements in view. Do not interrupt sessions in meditation. Do not mistake what to abandon and adopt in conduct. Do not diminish compassion and bodhicitta. On the twenty-ninth, make abundant offerings. Choose one from the treasure teachings that you like. Make a Dharma connection with the yidam. The deity of past karma is to subdue all. Repeat the practice of the great deity three times. It will become the glory of enjoying supreme and common attainments. This was offered by Gomde Jabra to the assembly Rampa of Menyak. Homage to Padmasambhava (藏文：རྗེ་ན་མོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ།). Glory, the embodiment of all Buddhas of the three times. I prostrate at the feet of Orgyen Guru, refuge. I, the homeless wandering monk Nyima Drakpa, was born in the part of Dokham Gomde.