Tibetan
པའི་ཚེ། །ངེས་མེད་ཀྱི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བགྲངས་ཡས་ཏེ། །མཁས་པའི་ལུས་དང་བླུན་པོའི་གཟུགས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྨྱོན་པ་དང་། །ཁྱེའུ་སྐྱེས་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་། །ནད་པ་ཆོས་སྨྲ་རི་དགས་པ། །སྨད་པའི་ལུས་དང་བསྟོད་པའི་ལུས། །བྱ་དང་གྲོང་ཁྱེར་སློང་མོ་བ། །མདོར་ན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་ཡུལ་ལ། །དེར་མཐུན་གཟུགས་དང་སྤྱོད་པ་མཐུན་འཇུག་གི །ལས་ཀྱི་མཐའ་བཟློག་བག་ཆགས་ཕྱིར་བསྙིལ་ཚེ། །ངེས་མེད་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེས་ན་བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི། །ཕྱི་ལྟར་སོ་ཐར་ནང་ལྟར་བྱང་སེམས་དང་། །གསང་བ་རིགས་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །སྐལ་བཟང་དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱུགས་པའི་ལུས། །འདི་ལ་སྐལ་དམན་འདུ་ཤེས་ཅི་ལ་མཛད། །ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པད་འབྱུང་གིས། །རྩོད་ལྡན་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཉི་མ་ཤར། །ཟབ་དགུའི་གདམས་པ་བཏབས་ནས་དབང་བཞི་བསྐུར། །མོས་པ་བརྟེན་དང་དག་སྣང་གོང་འཕེལ་རྒྱས། །འདི་ནི་སྐལ་བཟང་མང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཡིན། །ད་སྟེ་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་མ་ཞེན་སྤོབས་པ་མ་ཆུང་ལགས། །ཁྱེད་རང་སྣང་སྤྱོད་གང་དུ་འགབ་པའི་སར། །སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཚུགས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་ཡོང་། །གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་ཡུལ་ལ་ངེས་པ་མེད། །འདི་ནས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་སྡེ་གསུམ་མམ་བཞི། །མདོ་རོང་འདི་དག་རྣམས་སུ་འབྱུང་ངམ་སེམས། །འཇང་དང་རྒྱལ་རོང་ཕྱོགས་ནས་གྲ་རིགས་ཀྱིས། །ཞུ་མཁན་བྱུང་ན་ཆོས་འདི་སྤེལ་མཁས་མཛོད། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་ཕན་པ་འགའ་འབྱུང་ངོ་། །རྗེ་ཉིད་སྒྲུབ་སྡེ་དགོན་པ་སྤེལ་མར་སྐྱོངས། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན། །དབེན་པ་བསྟེན་ཅིང་རི་དྭགས་རྨས་མ་ལྟར། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཚགས་སུ་ཚུད་པའི་དྲོད་ཐོབ་མཛོད། །བཤད་པའི་དུས་སུ་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ་གྱོན། །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་དམ་ལུང་རིགས་དྲང་ཤན་ཕྱེས། །ལེགས་གྲུབ་ཀུན་དགའ་གྲགས་སོགས་སྔ་མའི་ཚེ། །ལས་འཕྲོ་དཀར་པོའི་མཚམས་སྦྱོར་ལྡན་པར་སེམས། །དེ་ལས་ཞིབ་གསལ་སྤྲོ་བ་མ་ཐོན་པས། །མཁྱེན་པས་མ་ཁྲེལ་མཛོད་ཅིག་རིན་པོ་ཆེ། །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱང་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི། །འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་བདེན་པ་མངོན་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འབྲལ་མེད་མཚམས་སྦྱོར་སྨོན། །ཅེས་པ་འདི་རིགས་འཛིན་མིང་གིས་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུལ་བའོ། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་གྷུ་རུའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་སྨི་ལམ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ད
Chinese
之时。 无定之化身无数也。 贤者之身与愚者之形。 成就之瑜伽士，疯子与。 童男，出家僧与。 病者，说法者，山居者。 卑贱之身与赞叹之身。 飞鸟与城市，乞丐。 简言之，种种形象显现于所见境。 与其相符之形与行为亦随之而入。 当业之边际逆转，习气被抛弃之时。 无定之种种化身，如是胜者所说。 是故，善知识，您之此生。 外显别解脱，内显菩提心与。 秘密持明，行持密咒之坛城。 具足十八暇满之珍宝人身。 对此，为何作下劣之想？ 尤其第二佛莲花生。 浊世引导众生之日已升起。 赐予甚深九次第之灌顶，授予四种灌顶。 信心增长，清净显现增上广大。 此乃众多贤善之发愿。 如今于护持、弘扬、发展三事。 莫厌精进，莫轻自信。 您自己于任何显现受用相合之处。 建立实修之团体，走上正道。 左右前后，地方无定。 从此地发展之实修团体三或四。 是否会于多康（མདོ་ཁམས།）一带出现，心中如是想。 若羌塘（འཇང་）与嘉绒（རྒྱལ་རོང་）方向，有格拉（གྲ་）家族之人。 前来请求，则善于弘扬此法。 对佛法与众生之利益，会有一些出现。 尊者您，请交替护持实修团体与寺院。 实修之时，将修持之要点紧抓不放。 依止寂静处，如受伤之野兽般。 获得生圆次第稳固之暖相。 讲说之时，披上精进之盔甲。 以佛法之正理，如实剖析经律论三藏。 往昔之列绕朗巴（ལེགས་གྲུབ་ཀུན་དགའ་གྲགས）等。 我认为与清净之业缘相连。 由于未能从中获得更详尽之喜悦。 祈请您不要因我之无知而感到羞愧，仁波切。 未来之时，亦将证得增上生与决定胜之。 圣道之真谛。 祈愿直至菩提之间，不离不弃地相连。 此乃以持明之名，献给法王仁波切之物。 皈依邬金莲师之足。 一切法如幻如梦与。
English
At that time. The emanations of uncertainty are countless. The body of a wise man and the form of a fool. The accomplished yogi, the madman, and. The young boy, the renunciate, and. The sick, the Dharma speaker, the hermit. The body of contempt and the body of praise. Birds and cities, beggars. In short, various forms appear in the field of perception. Forms and behaviors that match them also enter accordingly. When the edge of karma is reversed and habitual patterns are discarded. The Victorious Ones have spoken of the uncertain forms of emanation. Therefore, virtuous friend, this life of yours. Outwardly, it appears as individual liberation, inwardly as Bodhicitta, and. Secretly, you practice the mandala of the lineage holders of mantra. This body is endowed with the eighteen freedoms and advantages, a precious human form. Why do you have such inferior thoughts about it? Especially the second Buddha, Padmasambhava. The sun has risen to guide beings in this degenerate age. He has bestowed the profound nine levels of teachings and conferred the four empowerments. Faith has increased, and pure appearances have grown and expanded. This is the aspiration of many virtuous ones. Now, regarding the three aspects of upholding, maintaining, and spreading the teachings. Do not be lazy in your diligence, and do not belittle your confidence. Wherever your own perceptions and experiences are compatible. Establish a practice community and embark on the path. There is no certainty about the place, whether it is left, right, back, or front. From here, three or four expanding practice communities. I wonder if they will arise in the areas of Do Kham (མདོ་ཁམས།). If people from the Gra (གྲ་) family come from the Jang (འཇང་) and Gyalrong (རྒྱལ་རོང་) directions. If they come to request, then be skilled in spreading this Dharma. Some benefit will come to the Dharma and beings. Your Holiness, please alternately support the practice communities and monasteries. During practice, hold firmly to the key points of the practice. Rely on solitary places, like a wounded wild animal. Obtain the warmth of the completion stage that is firmly established. When teaching, put on the armor of diligence. Discriminate between the Dharma's laws, vows, and the truth of reason. In the past, figures like Lekdrub Kunga Drak (ལེགས་གྲུབ་ཀུན་དགའ་གྲགས). I think they were connected to pure karmic connections. Because I have not been able to obtain more detailed joy from this. Please do not be ashamed of my ignorance, Rinpoche. In the future, the goodness of higher realms and definite goodness will also. The truth of the noble path will become manifest. I pray for an inseparable connection until enlightenment. This is what was offered to Dharma Lord Rinpoche by the name of Lineage Holder. Homage to the feet of Orgyen Guru. All dharmas are like illusions and dreams, and.