Tibetan
བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཀ་དག་སྙིང་པོས་ལེགས་བརྒྱན་ཏེ། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ངང་། །སྒོ་གསུམ་ཡོ་གའི་ལམ་འཁྱེར་བཟང་། །དུས་མཐར་སྐྱེས་པའི་བྱ་བྲལ་ང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་དང་། །ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །དོན་དང་ལྡན་པས་སྐལ་པ་བཟང་། །བྱ་བ་ཐེངས་པས་གཏན་བདེ་འགྲུབ། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ལས་འཕྲོ་བཟང་། །ཤར་མདོ་ཁམས་སྐྱེས་པའི་ཕ་ཡུལ་དེ་། །ཐག་རིང་དུ་བོར་བས་ཆགས་སྡང་བྲལ། །ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་བའི་བཙོན་རྫི་དེ། །རྒྱང་རིང་ན་ལུས་པས་ཐུགས་དམ་འཕེལ། །བླ་མེད་དོན་གྱི་དགོངས་པ་དེ། །ངེས་ཤེས་ནང་ནས་ཤར་བས་བདེ། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་དྲོད་རྟགས་དེ། །སྦྱངས་བསྒྲོད་མཐའ་བྲལ་རྟོགས་པས་བདེ། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་དེ། །མངོན་སུམ་རང་ཞལ་མཇལ་བས་བདེ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཉམས་མྱོང་དེ། །ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཤར་བས་བདེ། །ཆོས་ཉིད་རང་ཞལ་ལྷག་གེ་མཇལ། །དབྱིངས་རིགས་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན། །རེ་དོགས་བྲལ་བས་བློ་སྣང་བདེ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དྭགས་པོའི་ཡུལ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་འདོགས་པ་དང་། །བསམ་གཏན་འཚོ་བ་བསྒྲུབ་ཏུ་འགྲོ། །སླུ་མེད་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གེགས་མེད་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་དྭགས་པོར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་དུས་སྨྲས་པའོ། །དྭགས་པོ་གྱ྄ེ༷ལ་ལྡན་དགའ་རུ། །བཙུན་མ་འགའ་ཞིག་གིས་མགུར་མ་ཞིག་ངེད་རྣམས་ལ་གསུངས་དང་ཟེར་ཚེ་སྨྲས་པ། །རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ། །སྐྱབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཕ་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ད་ཉོན་དང་དྭགས་ཡུལ་བཙུན་མ་རྣམས། །ཨ་ལ་ཉམས་མཚར་བགད་རེ་བྲོ། །བསམ་ཤིང་དཔྱད་ན་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །ཉམས་མཚར་བགད་རེ་མི་བྲོད་རྒྱུ། །མེད་ལ་ཡོད་པའི་བདག་འཛིན་བྱེད། །སྟོང་ལ་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དོན་ཆེན་གཏན་བདེའི་དམ་ཆོས་བསྐྱུར། །དོན་མེད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ། །གྲུང་གྲུང་བྱེད་འདི་བགད་རེ་བྲོད། །བསམ་ན་སྐྱོ་བ་མི་སྐྱེ་རྒྱུ། །བཟང་པོ་འདོད་ནས་རང་དོན་དུ། །མནའ་སྡིག་རྨོངས་གསུམ་བསྒྲུབ་པ་འདི། །རང་མགོ་རང་གིས་བསྐོར་བ་སྟེ། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རིན་གྱི་ཉོས། །དེས་ན་བསམས་ཤིང་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །ལུས་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་མི་ལུས་འདི། །ཚེ་སྔ་མའི་སྦྱངས་འབྲས་བཟང་པོའི་མཐུས། །དུས་ད་ལན་ལོང་བས་མིག་རྙེད་ལྟར། །རྟེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་
Chinese
于生起坛城中，以原始清净之心善加庄严，于光明金刚顶之状态中，三门瑜伽之行持极佳。我乃生于末世之苦行者，以具德上师之恩德，以及善妙业缘之威力，因具意义故而福分殊胜，因行持之事而成就恒常安乐。具名上师恩德大，往昔积累福德业缘佳。于东多康所生之故乡，因长远舍弃而远离贪嗔，亲近眷属之牢狱狱卒，因身处遥远而增上誓言。无上意义之证悟，因于定解中生起而安乐，地道功德暖相，因修习无边而证悟安乐。心性法身无垢染，因现量亲见自面而安乐，乐明无念之体验，因于道之助伴中生起而安乐。法性自面清晰得见，界智显现更增上，已得童瓶身之恒常自在，因离希冀与恐惧而心境安乐。大乐王之瑜伽士，为达波地方之众生，结下佛法之缘分，并前往修持禅定生活。以无欺圣者之加持力，愿能无碍享用荣耀！此乃于达波行乞时所说。于达波杰丹嘎（Dvagpo Gyellden Gar），有几位尼姑说：请为我们唱首歌吧！于是说道： 顶礼那摩玛哈咕噜耶（藏文：རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།，梵文天城体：नमः महागुरुये，梵文罗马拟音：namaḥ mahāguruye，汉语字面意思：顶礼大 गुरु）。 皈依一切诸佛之总集身，祈请怙主上师。 如今谛听，达波地方之尼姑们，啊啦啦，多么有趣可笑啊！若思维观察则生起厌离。为何不觉得有趣可笑呢？于无有中执着为有之我执，于空性中转动迷惑之轮，舍弃重大恒常安乐之正法，对于无意义今生之事，勤奋忙碌，这真是可笑啊！若思维则不会生起厌离吗？ 想要美好却为了自己，造作誓言、罪恶、愚昧这三者，这是自己欺骗自己，以金钱购买恶趣痛苦，因此思维而生起厌离。 具有闲暇圆满之珍贵人身，乃是前世修习善果之力量，如今就像盲人重见光明一般，如意宝
English
In the arising mandala, well adorned with the essence of primordial purity, in the state of radiant vajra peak, the conduct of the three doors yoga is excellent. I am a renunciate born in the degenerate age, by the grace of the glorious lama, and the power of good karma, being meaningful, I have good fortune, by doing things, lasting happiness is achieved. The qualified lama is very kind, past accumulated merit and good karma are excellent. That homeland where I was born in eastern Dokham, having abandoned it far away, I am free from attachment and aversion. The prison guard of the close relatives and retinue, being far away, my samaya increases. That realization of the ultimate meaning, being arisen from within certainty, is happiness. Those qualities of the grounds and paths, heat signs, being cultivated and practiced without limit, realization is happiness. The mind itself, the stainless dharmakaya, being directly seeing one's own face, is happiness. That experience of bliss, clarity, and non-thought, being arisen as a friend on the path, is happiness. The face of dharmata is clearly seen, the appearances of the realms and wisdoms increase further. The eternal sovereignty of the youthful vase body is attained, being free from hope and fear, the mind is happy. The yogi of the Great Bliss King, for the beings of the Dagpo region, making a connection of Dharma, and going to practice meditative living. By the blessings of the infallible holy ones, may I enjoy glory without obstacles! This was said when going for alms in Dagpo. At Dagpo Gyellden Gar, some nuns said, "Please sing a song for us!" Then he said: Homage to the Guru (Tibetan: རྗེ་ན་མོ་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः महागुरुये, Sanskrit Romanization: namaḥ mahāguruye, Literal Chinese meaning: Homage to the great गुरु). Refuge, the embodiment of all Buddhas, I pray to the protector lama. Now listen, nuns of Dagpo, alala, how interesting and funny! If you think and contemplate, you will feel aversion. Why don't you find it interesting and funny? Holding onto the self as if it exists when it doesn't, turning the wheel of delusion in emptiness, abandoning the great and lasting Dharma of happiness, being busy with meaningless things of this life, this is truly funny! If you think, won't you feel aversion? Wanting good but for your own sake, creating vows, sins, and ignorance, this is deceiving yourself, buying suffering of the lower realms with money, therefore, thinking and feeling aversion. This precious human body with leisure and endowment, is due to the power of good results from past lives, now like a blind person regaining sight, a wish-fulfilling jewel.